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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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１８２ 道深與言淺 惟得道之深者，然后能淺言。凡深言者，得道之淺者也。 ［述論］ 只有得到大道最深奧的人，然后才能夠說出最淺顯的話語。凡是說話深奧艱澀 的人，是得到大道最淺顯的。 道是軌道、道路，是人生的軌道、宇宙的軌道、萬物的軌道。人在走路的時候， 一定要走到正路上去，千萬不能走邪道，否則就會迷失了路途。同樣，人在走生活 中的路時，也一定不能含糊。稍有不慎，就會走錯了路而難以到達目的地，人生也 就白活了一回。所以，為了不走彎路或者邪路，人們都在探尋著人生的正路和大道， 以便能夠迅速地到達目的地。 人在世俗中的生活也很重要，但對世俗的追求卻不是道。因為它只能給人類的 正常生活和幸福存在帶來煩惱和痛苦，所以不是正道。真正的大道，就在于世俗之 外，是萬物宇宙運行的正道，所以必須通過修行才能得到。佛教、儒家、道家等， 都在自己的修行中領悟了真正的人生大道和自然規律，并且能夠在實踐中身體力行， 從而得到正果。 道的層次不同，所以人們的領悟也有深淺的差異。得到了深層次的道，也就與 宇宙萬物融為了一體，一切都會自自然然地，沒有任何矯揉造做。他的心靈進入了 廣袤的宇宙空間，沒有障礙，沒有差別，所以代表心靈之聲的語言也一定會自然而 然，不加雕飾。 這種經驗是大家都會有的。當你對生活的認識還比較膚淺的時候，總想把自己 的文章寫得華麗或者艱深一些，所以讓人一看就會發現斧鑿痕跡，很難圓潤�？傻� 你自己對生活的認識成熟了以后，什么也都明白了，說起話來似乎就平淡得多了， 寫出來的文章也會平易淺顯得多。因為我們使用語言的目的，是為了傳達自己的心 靈之聲，如果我們說出來的話非常艱深難懂，那么就無法起到真正地傳達心聲的作 用。 所以，真正的好文章是非常樸素自然的，叫做出于絢爛，復歸平易，就是“看 似尋常真奇崛，成如容易卻艱辛”。語言與文學創作的規律，往往是先由淺顯，再 到艱深，最后得到平易而爐火純青。這就是人們常說的見山是山，見水是水，這是 第一境界；見山不是山，見水不是水，這是第二境界；見山又是山，見水又是水， 這是第三境界。得道淺者就是要文飾自己，目的在于炫耀，以顯得水平高深；真正 得道深的，目的在于傳道而讓人理解，所以會文字語言淺顯。 由此可見，凡是文字艱深的人，一定是那些得道淺顯而心有所圖的人；而文字 語言恰到好處而平易近人的，就一定是得到了大道的人。 |
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中國社會出版社
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