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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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１８０ 鬼神與教化 敬事鬼神，圣人維持世教之大端也。其義深，其功大，但自不可鑿求，不可道 破耳。 ［述論］ 恭恭敬敬地事奉鬼魂和神靈，是圣人要維持世界上教育度化眾生的重大根本。 它的意義深遠，它的功勞廣大，但是卻不能夠鑿鑿以求的，也是不可以一語道破的 啊！ 《易經》的《系辭》中說過：“圣人以神道設教。”圣人是傳播真理和知識的 先知先覺，他們要幫助人們生活得幸福自在。在起初的人類社會中，人們有一種聯 合起來共同生存的愿望。但卻總得有人來管理大家的行為，以保證整個部落和種族 的發展和延續。 圣人們認為自己與眾人是一般無二的，要想真正統治了自己的部落，使大家都 能夠服從一個共同的核心，便把自己打扮成上帝的代表和他的兒子。他們把人類心 靈中最善良的部分提取出來變成了天堂，再把我們心靈中最陰暗的地方外化出來而 變成了地獄，讓人們從外在的物質上來觀照自己的內在心靈。 鬼神是無形的，所以無處不在，也最讓人害怕和恐懼；也因為他們無所不能， 所以又成為人們所依托的力量，宗教便得以產生了。人們因為有個精神和良心，一 旦相信了鬼神，便會把鬼神恭敬起來，而且時刻都想與其溝通，以求得批評指正， 又祈禱以后的幸福。這樣以來，所有的貪官污吏都會感到害怕，總覺得在自己行事 的時候，那些鬼神總是睜著一只眼觀看著自己，也就不敢胡來了！這就是鬼神與教 化的作用。 古人說：“刑不上大夫，禮不下庶人。”百姓所接受的都是刑法，一旦犯法， 便不能夠逍遙法外了；但那些貴族卻因為有了一層外殼，所以有了個緩沖階段。士 大夫犯了法，沒有法制去約束他，只有那些鬼神能夠制伏了他們。 他們可以不管老百姓對他們怎么樣，但至少他們不敢得罪于上帝和鬼神。他們 想到自己的前生后世，都由著鬼神所操縱，也就不敢再放肆了。如今好了，誰都知 道沒有了鬼神，沒有了天眼和冥報，那些貪官污吏正好可以大膽地去為惡作歹了。 社會的腐化墮落，跟良心的喪盡與鬼神的消滅是同步的。 古人都知道鬼神的意義重大，所以便上至國王天子，下到庶民百姓，都會恭恭 敬敬去事奉鬼神。其實，那都是在事奉自己的心靈，并不是迷信。尊重了自己的心 靈，這人就不敢去傷天害理。天下人都能夠這個樣子，也就沒有那么多的貪官污吏 了！ 這個道理是有的，但是不能夠點破的。圣人制造出來上帝，是要統治人民的。 就是因為人們相信這是真的，所以社會才會安定，其實上帝也是被人利用的。說破 了，誰都不會相信了，人類的良心也就沒有了，便會失去一定的準則和標準，社會 也就沒有寧日了。 鬼神之事不可道破，但也是不能夠鑿鑿去追求的。硬要說上帝長得是個什么樣 子，到底住在什么地方，通過什么方法才能夠見到他等等，如果太神神道道了，反 而失去了它的本來意義了！ |
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中國社會出版社
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