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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| １７７ 利刃與迅炮 利刃斫木綿，迅炮擊風幟，必無害矣。 ［述論］ 用鋒利的刀劍去砍斫柔軟的棉花，用高速的火炮去轟擊風中飄擺的旗幟，必然 不會有什么傷害的。 世界上的事物都是相對的，有施就有受，有受就有施。人類社會發(fā)明了名利的 誘餌，自然就會有吞噬誘餌的人；一旦你吞噬了誘餌，就會被那些別有用心的人所 利用。如果任他誘餌在眼前搖晃，我心依然不動，那么垂釣者即使是靜待千萬年， 可又怎么能夠奈我何呢？ 同樣，人們都覺得生活煩惱，不能夠得到自由，所以千方百計要尋求刺激，以 便解除痛苦而得到解放。有的人采取的是斗爭的方式，你壓迫我，我也能夠壓迫你； 你今天坐在臺上，我聽你的；老子明天再奪權，你就得服服貼貼聽老子的。于是， 不惜動刀動槍，你殺我，我殺你，永無寧日。勢均力敵了，或者說我的實力強大了 還好說。如果遇到的對手比我們要強大得多，我們豈不就是去送死嗎？只要有來， 就會有往，往往來來，便無法得到超脫。 其實，世界上的事情沒有一個絕對的說法。今天的是，也就是明天的非；明天 的是又是今天的非。能夠明白了這一點，什么事情也都不會去絞真了�；浇倘耍� 當別人打你的左臉的時候，你就把自己的右臉也遞上去。很多人接受不了這種觀點， 總認為打我一下，我就已經(jīng)受不了了，怎么還能夠再把那整個的臉都給他遞上去呢？ 然而，不知大家想過沒有，當你要跟強盜講邏輯的時候，得到的是道理呢？還是強 盜邏輯呢？ 對待強盜，就應該有強盜有邏輯。你打我，打得很對，我該打，因為我自己怎 么會落入強盜的手里呢？當你認為沒有反抗的必要，而且反抗只有死路一條的時候， 那就隨他去吧！槍打的是出頭的鳥，雨淋的是那出頭的椽。如果我對他們那些爭權 奪利的人來說，本身就沒有構成什么危脅，他們自然也就不會陷害我們了。 既然是他們要陷害，就讓他們陷害得了，因為小人永遠要與君子為敵啊�？v然 他們的刀劍十分地銳利，但如果僅僅只是一堆棉花糖，任他砍上千萬刀，也不會有 什么作用的。 同樣，用那再迅速的火炮來進攻我們，我們就仿佛是那隨風飄擺的旗幟，打來 打去沒有作用。比如說，當我們把拳頭打石頭的時候，我們會感覺到非常地痛；而 打棉花的時候，卻一點感覺也沒有。原因就是，棉花的受力面積大了，反作用力就 小了。如果當別人攻擊我們時，我們就會像阿Ｑ那樣，自己再打自己，他們打過來 的力量就會被化解成很多的分流，我們也就不會感到那么痛了。 我在講課的時候，許多人都會說你的觀點太消極了，怎么跟“阿Ｑ精神勝利法” 一樣呢？昨天還有人提到這個問題。我回答道：什么是消極呢？能夠生存下去就是 勝利！三十年河東，三十年河西。今天我栽了，只要留得青山在，真是不怕沒有柴 燒��！難道與那些對手拼死了，才叫做積極嗎？我們來到人間是要生活幸福的，我 們不是去殺人，就是被人殺，那還有什么人生的意義呢？ 所以，當韓信從那個無賴的褲襠下鉆過去的時候，你能夠說他是消極的嗎？他 才是真正的積極，因為他能夠忍受得了一般的人所做不到的事情和恥辱。他成功了， 他就是勝利！因此，無論在什么情況下，只要能夠生存下去，任何方法都是無可非 議的！阿Ｑ精神勝利法有什么不好的呢？ |
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中國社會出版社
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