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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| １７５ 安慮與止水 安而后能慮，止水能照也。 ［述論］ 安靜下來以后，才能夠進行思慮；這就像那靜止下來的水，才能夠照見形狀一 樣。 在運動中的人，因為意識都專注在了肢體上，所以無法用心靈來進行思考。同 樣，波濤蕩漾的水面，凹凸不平，所以無法映照出物體的面目來。我們的心靈也是 一樣的。只有當它能夠安靜下來的時候，心靈的鏡子才能夠光潔平滑起來，才能夠 真正地反映出事物的本來面目的。 由此可見，當我們自身處在激動的時候，是無法判斷事理的，所做出的決定也 往往會是錯誤的。就因為我們的感情使我們的理智變得模糊起來，脆弱起來，使我 們心靈這面寶鏡上沾染上了灰塵，改變了形狀，那么映照出來的形象也一定是扭曲 和變態的。 因此，任何一個人，只要想對生活有個正確的認識，或者是對自己的人生進行 深入的觀照，就必須靜下心來。心靈的清靜，主要是不貪。心鏡明亮，光潔無塵， 才能照物無礙。心靈一旦貪婪，就會在這面心靈的鏡子上沾染上灰塵，就無法讓我 們客觀地進行觀照。所以，凡是修行的人，都會泯去自己的意識，而進入禪定的境 界。到了其中，寂然不動，感而遂通，才能夠進行真正的思慮和考察。 無論是領導還是凡人，都希望自己在生活中的判斷能夠準確無誤，以便自己不 走或者少走彎路。而要做出正確的判斷，首先必須放棄心靈中的雜念，讓自己的心 鏡明亮了，便可以無所不照了。 |
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中國社會出版社
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