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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| １５７ 人心與家賊 人心是個猖狂自大之物，隕身敗家之賊，如何縱容得他？ ［述論］ 人的心理是一個猖狂而且自大的東西，又是個隕害身命并且敗壞家業的賊子， 怎么能夠縱容得他呢？ 人心與本心不同，是具有人為的各種欲望的心理。佛字從人從弗，就是不是人 即為佛。也就是說，佛是擺脫了人的欲望的人。我們常說人心叵測，人心不足，人 心險惡，人心隔肚皮等等，都是對人心的表述。 人心就不是本心，不是先天本性，所以會不停地奔走攀緣，總以為自己無所不 能，狂傲自大。就像《西游記》中的孫悟空，自以為有了七十二般變化，會了斤斗 云，就可以與玉皇大帝爭寶座了。結果是貪婪狂妄，最終還是被如來佛壓在了五行 山下，有首詩說： 當年卵化學為人， 立志修行果道真。 萬劫無移居勝境， 一朝有變散精神。 欺天罔上思高位， 凌圣偷丹亂大倫。 惡貫滿盈今有報， 不知何日得翻身！ 只要心靈修行，就能夠得到真正的本性，而逍遙自在。一旦有了變化，出現了 人心的貪婪和執著，則精神便會散開，成為狂妄自大的人。有了狂妄，自然還會有 更為狂妄的人。爭來斗去，自己會被自己的狂妄所打倒。他自認為自己能夠傲游宇 宙，但卻跳不出如來佛的手心。就是因為他自己先有了心，怎么能夠跳出無心呢？ 第１４回“心猿歸正，六賊無蹤”中，六個毛賊要攔路搶劫，悟空卻對他們說： “原來是六個毛賊！你卻不認得我這出家人是你的主人公，你倒來擋路！把那打劫 的珍寶拿出來，我與你作七分兒均分，饒了你罷！”就明明說出這悟空的心猿是一 個賊頭哩。一個賊頭，管理著六個毛賊：眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本 憂、意見欲。在沒有歸正之前，他與這六個小賊合伙戕害真正的心靈本性，久而久 之，他們會把身體折去而性命丟掉。所以，唐僧修行，決不能把他放縱在外而任其 自在，便有了那觀音菩薩送給他的《緊箍兒咒》。 《緊箍兒咒》不是別人所戴，乃是悟空自己有心，所以還是自己親手戴在頭上 的，并不是唐僧硬要給他戴上的。等到到了西天而放下了人心，無心無慮的時候， 他的緊箍兒也就不下而自退了�？梢�，有心有箍，無心無箍；箍由自戴，仍由自下。 |
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中國社會出版社
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