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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| １４７ 圣人與狂人 圣、狂之分，只在茍、不茍兩字。 ［述論］ 圣人與狂士的分別，就只在茍且與不茍且兩個(gè)字上。 圣人是那些參贊天地化育、教導(dǎo)百姓安樂、維護(hù)社會(huì)秩序的無位之王。就像古代那位儒 家的祖師孔子，就被封作無冕的“素王”。圣字從口，從耳，從王，能夠主宰了自己的口言 與耳聽，并能夠傳播真理的人就是圣人。人們用耳朵接受真理，融化在自己的身心里，然后 用自己的語言再把它傳達(dá)出去，讓自己的后代也接受真理的薰陶，從而保證人類自身的正常 繁衍與發(fā)展。 也就是說，人類的每一個(gè)分子都應(yīng)該是圣人，都應(yīng)該是真理的接受者和傳播者。不過， 人類進(jìn)入社會(huì)之后，出現(xiàn)了大的分工，這些傳播真理的事情就專門交給了一部分人，那就是 歷代的知識(shí)分子，也就是圣人。 知識(shí)分子應(yīng)該說都是圣人，他們肩負(fù)著接受和傳播知識(shí)和真理的使命。但社會(huì)是復(fù)雜的， 當(dāng)你接受知識(shí)和真理的時(shí)候都會(huì)出現(xiàn)問題，就更不要說去傳播真理了。因?yàn)榻y(tǒng)治者們不喜歡 真理，真理對(duì)他們來說，只是一種約束。于是許多人應(yīng)該成為知識(shí)分子或者圣人，但卻因?yàn)?br> 統(tǒng)治者對(duì)于知識(shí)和真理的迫害，便使得許多人不能去做圣人。 可是，他們自身還是真理的載體啊！誰也無法剝奪掉他們自身所擁有的知識(shí)與真理，只 是他們不能去光明正大地實(shí)現(xiàn)自己兼濟(jì)天下的使命罷了。既然無法正常去傳播真理，又不能 與俗人去同流合污，他們也只能隱居山林，或者狂放詩酒，得以超脫了。所以，社會(huì)上便有 了圣人與狂士的區(qū)別。 茍就是茍且、草率、隨便，圣人要傳播真理，當(dāng)然不能隨便草率了！他們必須謹(jǐn)慎小心， 恭恭敬敬，所以不能茍且。但那些狂士就不同了，既不能施展才華，又不能甘心同俗，也只 好去隨其方便而生存了。這種隨便也可以理解為順其自然，比如老子、莊子等，既然不能入 世求進(jìn)取，便全身遠(yuǎn)害而得自在。 與他們相對(duì)的就是那孔丘與屈原，雖然精神可嘉，周游列國而到處碰壁，忠君九死仍然 不悔，震撼千古，但終究又能怎么樣呢？那唐代的兩位大詩人也正好是一對(duì)，李白狂放自然， 任性而動(dòng)，只能是詩仙；杜甫忠君愛國，一飯未嘗忘君恩，所以是詩圣。 狂放到了一定的程度，就叫做名士的風(fēng)流了。在六朝時(shí)代，迫害真理最為嚴(yán)重，所以名 士的狂放也達(dá)到了無以復(fù)加的地步。竹林七賢們可以用青白眼對(duì)人，可以以天地為房屋，以 房屋為衣褲，整天可以光著屁股在家中行走。他們可以整天沉溺在酒精之中，還要做出一篇 文章，叫做《酒德頌》。不管是圣人，還是狂士，只要能夠順其自然也就行了。能傳播真理， 就去傳播真理；傳播不了真理，就在家里修心養(yǎng)性；養(yǎng)不了性，也不妨去逍遙自在去！ |
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中國社會(huì)出版社
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