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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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１４１ 有見聞與無見聞 投佳果于便溺，濯而獻之，食乎？曰：不食。不見而食之，病乎？曰：不病。隔山而指 罵之，聞乎？曰：不聞。對面而指罵之，怒乎？曰：怒。曰：此見聞障也。夫能使面而食， 聞而不怒，雖入黑海、蹈白刃可也。此煉心者之所當知也。 ［述論］ 把非常好吃的果子投在屎尿之中，然后洗滌一下獻給人吃，人吃不吃啊？回答是肯定的： “不吃！”如果沒有見到掉進屎尿的事，吃了會不會得病呢？回答也是肯定的：“不會得病！” 隔著一座山去連指帶罵一個人，那個人能聽見嗎？回答是肯定的：“不會聽見！”如果當著 那個人的面前去指罵他，他會不會發怒呢？回答是肯定的：“會發怒！”我們說，這就是叫 做見聞與無見聞的障礙啊。如果能夠做到當面去吃那掉在屎尿中卻又洗過的佳果，聽見別人 對面的指罵而不發怒，雖然是進入那茫茫黑海，足踏白刃，也是可以的。這是修煉心性的人 所應當知道的。 人常說：“眼不見，心不亂。”因為我們所奉行的準則，是眼見為實，耳聽為虛。只要 眼睛看不見，就不會相信或者疑慮的；就是耳朵聽到的事情，也不應該完全相信。但只要是 見到了，便在心中生起了分別和判斷。知道那是從屎尿中拿起來的，心理上便有了不衛生的 的感受，有了抵抗與排斥；不吃還好，一吃便定要得病。如果根本就不知道那是從哪里拿的， 上面有沒有細菌，只要心中沒有事情，吃了后生理上也不會有病的。 有人在背后罵自己，自己聽不見，心里便不會有什么事情，照樣很平衡；一旦被人當面 罵了，聞到之后，便會在心理上生出對抗與不平衡。雷霆大怒，腎上腺素激增，便會造成生 理不平衡，所以古人會說：“千夫所指，無病而死。” 生活中的例子很多，有的人特別講究衛生，卻總要生病。整天預防，一次疏漏，便要出 問題；老百姓不知道什么是衛生，心里沒有任何成見。不見得要講什么衛生，身體卻很強壯。 有的人吃萍果要酒精消毒，要削皮，卻不見得就沒有事；農民到樹上摘下萍果就吃，也不管 有什么沒有什么；到地里刨上一個紅薯，在手上擦兩下便吃，也不見得有什么事情。根本的 一個原因，就是心理上有沒有負擔。 能夠做到見而無見，聞而無聞，該吃就吃，不怒就不怒，心靈便能夠安定了。有一個安 定不移的心靈，便能夠遇事不慌，天塌下來也無所畏懼的。 |
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中國社會出版社
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