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��  忘是無心之病，助長是有心之病。心要從容自在，活潑于有無之間。

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��  什么事情都會忘記，這是因為沒有心意的毛病；什么事情都要去助長，卻是由

于有心意的毛病了。而心靈要能夠從從容容，自自在在，活活潑潑地在于說有也沒

有、說沒有也有的當兒。

��  心中要虛靜，虛靜才能夠空靈。手里空了，才可以靈活地捉東西；胡琴空了，

拉起來才可以發出聲響。一個榆木疙瘩子，結結實實的，肯定是拉不出聲音來的。

之所以叫做心靈，就因為它處在我們人體的中心，是司令部；它靈活了，才會正確

地感受全身各處的信息，并且加以處理。心中不靈活，我們的身體也同樣會死板而

沒有生氣。

��  忘字從亡從心，心沒有了就是忘，忘記并不見得是一件好事情。就好比說，我

們自己明明有一顆心，就像鏡子一樣，叫做心鏡。有了心鏡，就要能夠照見事物；

什么事情都能夠忘記，可見已經沒有了心鏡。在佛家來說，人就要做到無心，才能

無物。去掉了對立，才能得到自在。儒家自然有自己的說法，還是站在人的立場上

來說的。

��  助長就是幫助生長的意思。事物生長與否，完全由他們自己的自然規律所決定。

也只有萬物都能夠順其自然的時候，這個世界和宇宙也才能夠順其自然地生長和運

行。然而，就是因為有了個不知天高地厚的人類，才什么事情都要去干涉一下，以

便顯示出自己的才能來。但是，人類由于自己狹隘的思想和見解，僅僅能夠看到事

物表面上極極微小的一部分，便自高自大起來，想支配整個宇宙，想主宰萬物而役

使天下。結果，自然的規律是不依照人類的意志為轉移的，被碾得粉身碎骨的是人

類自己！這就是有了心意的毛病，什么事情都想打上人類自己的烙印，這是癡心妄

想！

��  有心栽花花不發，無心育柳柳成陰。有心無心都與自然界的運行更替沒有關系，

反而會讓我們自己感到痛苦與煩惱。要想生活得沒有煩惱和痛苦，而且避免有心和

無心的毛病，就必須讓我們的心靈像一面明鏡一樣，高懸自在，有物便照形，無物

便空明。也就是說，不要給我們的心靈加上任何人為的因素，要順其自然，就能夠

虛靈不昧。

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