|
序
中國古話說"人之不同,各如其面"。朝夕相處的人尚且各不相同,何況遠(yuǎn)隔重洋,在
完全不同的文化環(huán)境中成長起來的人呢?事實上,就是同一個人,
從不同的角度和眼
光來看,也全然不同;中國古代詩人蘇軾(1037-1101)早就說過:"橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)
近高低各不同;不識廬山真面目,只緣身在此山中。"
一個封閉的自我是不可能真正 認(rèn)識自己的;一個封閉的民族也不可能真正了解自己的長處和弱點,從而得到發(fā)展。所謂"和實生物,同則不繼"(<<國語·鄭語>>),就是說,只有參差不齊,各不相同的東西,才
能取長補短,產(chǎn)生新的事物,而完全相同的東西聚在一起,
則只能永遠(yuǎn)停留于原有的
狀態(tài),不可能繼續(xù)發(fā)展。因此,孔子一貫強調(diào)必須尊重不同,他說:"
君子和而不
同,小人同而不和。"有智慧的人總是最善于使不同的因素和諧相處,
最大限度地發(fā)揮其各自的特點,使之成為可以互相促進的有益的資源,這就是"和"。
要保持獨特之處,就必須從每一個人自己的人生體驗出發(fā),而不是從已經(jīng)形成的概
念、體系出發(fā)。中國古人認(rèn)為每個人都是生活在自己的時間里,
個人在不同的時間
里與周圍的環(huán)境構(gòu)成一種"情景",這種"情景"隨個人的心情,個人與他人的關(guān)系,
以
及周圍景物的變化而變化。沒有作為主體的人的體驗,
外在的一切就不能構(gòu)成意義
。中國著名的哲學(xué)家王陽明(1472-1529)提倡"心外無物"。有一次,他的一個朋友指
著谷中花樹問他:"此花樹在山中自開自落,于我心中亦何相關(guān)?"王陽明說:"
你未見
此花樹時,此花于汝同歸于寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,
便知花不
在你的心外。"(<<傳習(xí)錄>>)內(nèi)在的"情"與外在的"景"相觸相生,就產(chǎn)生了獨特的生
活體驗,構(gòu)成了人的存在。
我們編寫這套叢書的動機就是想突出不同文化環(huán)境中個人的體驗和差異,
并期待
在這一過程中,遙遠(yuǎn)的地域環(huán)境、悠久的歷史進程、
迥異的文化氛圍都會從這些體
驗和差異中由內(nèi)而外地彌漫開來,相互點染。中國和法國遠(yuǎn)隔重洋,但兩國的文化都
被公認(rèn)為是歷史悠久、富有情趣、各具特色的。因此,
我們首先選擇中國和法國作
為"遠(yuǎn)""近"的兩端,進行跨洲際、跨文化的普通人的對話。
每一本書由一位中國作
者和一位法國作者就同一主題同時撰寫,
試圖把兩處全然不同的普通人的生活體驗
聯(lián)結(jié)在一起,達(dá)到互相參照和溝通的目的,這種設(shè)計無論在中國還是法國都是第一
次。令人高興的是這一設(shè)計在中國和法國都引發(fā)了許多年輕人,
一如年長者的興趣。 以后的各輯將會陸續(xù)出版。
另外,我們也希望這是一套供你欣賞,能為你提供美好心情的小書,
因此文筆力求親
切活潑,版式也力求精巧玲瓏,以便你在車上、船上、臨睡時、等待時都可以得到閱
讀的愉悅。孔子說:"知之不如好之,好之不如樂之。"孔子贊美的超越于功利的純美
的享受,也正是我們所想奉獻給你的。
最后,我們要特別感謝法國人類進步基金會、
歐洲跨文化研究和中國上海文化出
版社的支持,沒有他們,這個致力于普通人之間的文化溝通和了解的、
面向未來的
“創(chuàng)舉”就不會有實現(xiàn)的可能。
樂黛云
|
web@guoxue.com