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朦朧的文學
１９９１年１０月出版，大３２開，４９１頁，３５７千字。
本書是《中華文學五千年》的第二卷，旨在論述兩漢文學的發展。作者認為兩漢是一個文化復古的時代，"'古'是無意識的存在，而'復古'則是一種有意識的活動。在文學的復古中，蘊含著追求理想模式的因素"和朦朧的文學意識。因此命名為《朦朧的文學》。書中將此期文學橫向切成四塊，分別論述了辭賦、論理散文、史傳散文、詩歌在這一階段的發展變化。但并不注重表層內容或藝術的介紹分析，而是重在文學的歷史變化和所反映的民族心靈的運動。如在論述辭賦發展的過程中，提示了漢代士大夫的心態變化；論述論理散文的發展，提示了漢人的思考及其對于鑄塑民族性格的意義；論述詩歌的發展，提示了其所反映的民族生活、心理、觀念的變化。在體例上與《古樸的文學》相同（"中華文學五千年"第一卷），可參見此書。
目次：
導論。
辭賦的嬗艷：一、漢賦的興起（漢賦的特質，淵源與成因，勃興的機緣）
二、司馬相如與賦模式之建造（相如與賦之全盛，鋪陳模式，頌德模式，諷諫模式，
詠物模式）
三、漢賦的模擬與發展（模擬之風的興起，模擬中發展，新的生機─
─小賦）
四、賦的轉化與流變（張衡與賦的轉化，小賦的興盛，使命的完成，賦的流變）
五、騷賦意識的演變（天才的預感，悲劇意識期，懷舊意識期，隱逸意識期）
六、辭賦的旁衍（"七發"之流，沒論之流，連珠及頌之流，賦家的文學散文）。
"子""史"散文的重演（上）：
一、子學的復活與政論的發達（諸子復活的特征，政論家的崛起，政論文的發展，論說的賦化，政論的端向）
二、百家定尊與哲論的復興（道家的哲論，淮南的哲論，荀門的哲論，董生的哲論）
三、神學統治與文風的柔化（萎縮與病變，散文的修養，超越時代──《鹽鐵論》
四、經學內訌與散文的生機（左學與理性，從含蓄到典麗）
五、清議與散文的精神分裂（政論的回光，散文的趨向，書信的發達）。
"子""史"散文的重演（下）：
一、從經傳雜史到傳記文學（經傳這一瞥傳記的氵鑒觴，《史記》的誕生）
二、《史記》人物傳記的光采（無韻之《離騷》，宏偉的畫卷，偉大與丑陋，
形象表現之奇，藝術諷刺之奇）
三、史傳文學的分裂和消亡（走向純史學，走向小說領地）。
"詩經"的復興：一、樂府詩的發展與凈化（舊詩式的重演，詩式的解放，凈化與發展），二、詩體創新與詩歌的進展（四言的衰老，五言的形成，七言的源起，詩歌的進展）。
余論。附表：中外文學發展史對照表（公元前２０４─ 公元１９２）。
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