生平簡介

　　章太炎于1869年1月12日出生于浙江杭州府余杭縣東鄉(xiāng)倉前鎮(zhèn)一個末落的書香門第。初名學(xué)乘，后改名炳麟，字枚叔，號太炎。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。幼受祖父及外祖的民族主義熏陶，通過閱讀《東華錄》、《揚(yáng)州十日記》等書，不滿于滿清的異族統(tǒng)治，奠定了貫穿其一生的華夷觀念，并在后來與《春秋》的夷狄觀以及西方的現(xiàn)代民族主義觀點(diǎn)相結(jié)合，形成具有其個人特色的民族主義觀。

　　1891年（光緒十七年），章太炎入杭州詁經(jīng)精舍，師從俞樾、譚獻(xiàn)等，關(guān)注經(jīng)、子之學(xué)，初步確立對“今古文”界線的認(rèn)識，此后幾年陸續(xù)完成《膏蘭室札記》、《春秋左傳讀》等。

　　1894年中日甲午戰(zhàn)爭之后，章太炎曾為強(qiáng)學(xué)會捐款，與康、梁通信。1897年到上海任《時務(wù)報(bào)》主筆。但終因不滿康有為倡言建立孔教，自稱“教主”，遭康氏門徒麥孟華等人的圍攻毆打，憤而離瀘返杭。此后與較為穩(wěn)健的“中體西用”派王文俊、宋恕、陳虬等人相往來，創(chuàng)辦“興浙會”，為《實(shí)學(xué)報(bào)》和《譯書公會報(bào)》撰稿。

　　1898年春，章太炎受張之洞邀請，赴武昌籌辦《正學(xué)報(bào)》，不到一月即離去。七月，在滬任《昌言報(bào)》主筆，發(fā)表《商鞅》、《弭兵難》、《書漢以來革政之獄》等。戊戌政變后，章太炎因參加維新運(yùn)動被清廷通緝，遂攜家避難臺灣，任《臺灣日日新報(bào)》記者。1899年夏，東渡日本，與梁啟超等人修好，并與孫中山相識。不久返回上海參與《亞東時報(bào)》編務(wù)工作。此時章太炎的排滿觀和古文經(jīng)立場日益明確，在蘇州出版了其著作《訄書》的第一版（木刻本），由梁啟超題簽。

　　1900年義和團(tuán)事件發(fā)生后，晚清趨新的士大夫嚴(yán)復(fù)、汪康年、唐才常等在上海組織“中國議會”以挽救時局，章太炎應(yīng)邀參加。在會上，章太炎主張驅(qū)逐滿、蒙代表，并割辮明志。

　　1901年往蘇州東吳大學(xué)任教，宣揚(yáng)民族民主革命，引起江蘇巡撫恩銘的注意。次年二月，為避恩銘等人追捕，再次流亡日本，暫寓橫濱《新民叢報(bào)》社，與梁啟超、孫中山相會。期間接觸到西方哲學(xué)、社會學(xué)、文字學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作。當(dāng)年夏回國后，重新改定《訄書》（即《訄書重訂本》，1906年于東京出版鉛印本，改用此前鄒容的題簽），并有撰寫《中國通史》的計(jì)劃，與梁啟超同為現(xiàn)代中國“新史學(xué)”的奠定者。

　　1903年，因發(fā)表《駁康有為論革命書》，并為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄，這就是震驚中外的“蘇報(bào)案”。1906年出獄后赴日本參加同盟會，主辦《民報(bào)》，成立國學(xué)講習(xí)會。清政府下令預(yù)備立憲。梁啟超在《新民叢報(bào)》鼓吹立憲，反對暴力革命。章太炎在《民報(bào)》撰文予以批駁。由此展開了革命派與改良派的論戰(zhàn)。章太炎主張“以國粹激勵種性”，“以宗教發(fā)起熱情”，其《民報(bào)》上的文字，乃是以佛理說革命，主張“革命之道德”。撰有《中華民國解》，為“中華民國”國號的創(chuàng)始者。

　　后因《民報(bào)》問題與孫中山、汪精衛(wèi)、黃興等發(fā)生矛盾，乃由提倡光復(fù)轉(zhuǎn)入專心論學(xué)，著有《文始》、《新方言》、《國故論衡》、《齊物論釋》等。其中《國故論衡》為近代學(xué)術(shù)史上有數(shù)之巨制，開辟了漢語言文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、及哲學(xué)心理學(xué)的現(xiàn)代化研究的先河。1909年又編有《教育今語雜志》，撰寫若干白話述學(xué)著作，以普及學(xué)術(shù)。

　　1911年辛亥革命后，章太炎回到上海，向黃興提出“革命軍興，革命黨消”的勸告，并在檳榔嶼《光華日報(bào)》連載發(fā)表政論《誅政黨》。1912年2月任南京臨時政府樞密顧問。是年冬又任袁世凱政府東三省籌邊使。1913年4月從長春返回上海。6月，針對孔教會提議設(shè)孔教為國教，發(fā)表《駁建立孔教議》，反對定孔教為國教。在袁世凱鎮(zhèn)壓二次革命之后，章覺察袁世凱包藏禍心，于1913年8月進(jìn)京討袁。袁不見，章乃以大勛章作扇墜，至新華門大罵，遂遭袁氏囚禁，關(guān)押在龍泉寺。被袁世凱囚禁時期，猶為吳承仕等人講學(xué)不輟，后集為《菿漢微言》。此間，再次修訂《訄書》，改題《檢論》。又集其著作為《章氏叢書》，先后由上海右文社及浙江圖書館出版鉛印及木刻本。1916年6月袁世凱死后，章恢復(fù)自由，前往上海。

　　1917年3月對段祺瑞參戰(zhàn)主張表示反對。7月參與護(hù)法運(yùn)動，任海陸軍大元帥府秘書長，為孫中山作《代擬大元帥就職宣言》。1918年離開廣州途徑四川、湖南湖北，東下上海。1920年擁護(hù)“聯(lián)省自治”運(yùn)動。1922年在上海講學(xué)，曹聚仁根據(jù)記錄整理為《國學(xué)概論》。但章太炎始終沒有放棄對黎元洪、吳佩孚、孫傳芳等新舊軍閥勢力的期望，反對國民革命軍北伐。1927年南京國民政府成立后，章太炎采取不合作態(tài)度，自命“中華民國遺民”，曾遭國民黨上海黨部通緝。

　　1930年代后，活動限于上海、蘇州一帶。晚年主張讀經(jīng)，并據(jù)《春秋》“非我族類，其心必異”之義，力主對日強(qiáng)硬。1935年，在蔣介石資助下，于蘇州錦帆路開設(shè)章氏國學(xué)講習(xí)會，招收最后一批學(xué)生，并出版學(xué)刊《制言》。章太炎晚年學(xué)術(shù)由漢學(xué)轉(zhuǎn)向宋學(xué)及王陽明之心學(xué)，而其經(jīng)學(xué)成就亦更注重魏晉經(jīng)學(xué)，上窺兩漢經(jīng)學(xué)之不足，撰有《漢學(xué)論》。又曾撰《救學(xué)弊論》批評現(xiàn)代教育體制，主張回歸民間辦學(xué)和書院教育。

　1936年6月14日，章太炎因鼻竇癌于蘇州錦帆路寓所病逝。時值抗戰(zhàn)前夕，章太炎遺言：若有外族入主中華，我后世子孫永世不可奉其官祿。

　　章太炎一生經(jīng)歷了戊戌維新改良運(yùn)動和資產(chǎn)階級民主革命兩個歷史時期，走過曲折的道路，是中國近代杰出的思想家、教育家、革命家和社會活動家。早年接受西方近代機(jī)械唯物主義和生物進(jìn)化論，在他的著作中闡述了西方哲學(xué)、社會學(xué)和自然科學(xué)等方面的新思想、新內(nèi)容，主要表現(xiàn)在《訄書》中，認(rèn)為“精氣為物”，“其智慮非氣”；宣稱“若夫天與上帝，則未嘗有矣”，否定天命論說教。其思想又受佛教唯識宗和西方近代主觀唯心主義影響。隨舊民主主義革命失敗，他退居書齋，鉆研學(xué)問，粹然成為一代儒宗。在學(xué)術(shù)上，他涉獵甚廣，經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)，文字學(xué)、音韻學(xué)、邏輯學(xué)等方面都有深湛造詣。關(guān)于儒學(xué)的著作有《儒術(shù)新論》、《訂孔》等，所著《新方言》、《文始》、《小學(xué)答問》，上探語源，下明流變，頗多創(chuàng)獲。其宣揚(yáng)革命的詩文，影響亦很大。一生著述頗豐，約有400余萬字，但文字古奧難解。主要著作由后人編入《章氏叢書》、《章氏叢書續(xù)編》和《章氏叢書三編》，自1982年起上海人民出版社陸續(xù)出版《章太炎全集》，網(wǎng)羅繁富，有中國文化百科全書之稱。

　　章門弟子眾多，當(dāng)時的北京大學(xué)，有名的教授，大都出之于章太炎的門下，如：黃侃、朱希祖、錢玄同、周樹人（魯迅）、沈兼士等。章太炎為人戲謔，以太平天囯為例，封黃侃為天王，汪東為東王，朱先生為西王，錢玄同為南王，吳承仕為北王。當(dāng)年二十七歲的胡適獨(dú)樹一幟，在大師環(huán)伺的北京大學(xué)，教起《中國哲學(xué)史》，其講義《中國哲學(xué)史大綱》頗多沿襲章太炎在《國故論衡》下卷“諸子學(xué)”諸篇的觀點(diǎn)。胡適實(shí)為章太炎中年以前學(xué)術(shù)衣缽的繼承者。但此時章太炎本人的學(xué)術(shù)已經(jīng)有所轉(zhuǎn)向，故對胡適的中國哲學(xué)史研究不甚滿意。胡適則在《五十年來中國之文學(xué)》（1922年）中說：“章炳麟的古文學(xué)是五十年來的第一作家，這是無可疑的。但他的成績只夠替古文學(xué)做一個很光榮的下場，仍舊不能救古文學(xué)的必死之癥，仍舊不能做到那‘取千年朽蠹之馀，反之正則’的盛業(yè)?！绷簡⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》（1922年）稱章太炎為清學(xué)正統(tǒng)派的“殿軍”。魯迅在1936年臨終時回憶其師章太炎：“考其生平，以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門，大詬袁世凱包藏禍心者，并世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，并世亦無第二人。這才是先哲的精神，后生的楷模。”