…象》與《清廟》相對(duì)，即俱是詩(shī)篇，故《明堂位》注“《象》謂《周頌·武》也”。謂《武》詩(shī)為《象》，明《大武》之樂亦為象矣。但《記》文於“管”之下別云“舞《大武》”，謂《武》詩(shī)則簫管以吹之，《武》樂則于戚以舞之，所以并設(shè)其文，故鄭并《武》解其意。於《文王世子》注云：“《象》，周武王伐紂之樂也，以管播其聲，又為之舞。”於《祭統(tǒng)》注云：“管《象》，吹管而舞《武象》之樂也。”皆《武》詩(shī)、《武》樂并解之也。必知彼《象》非此篇者，以彼三文皆云“升歌《清廟》，下管《象》”，若是此篇，則與《清廟》俱是文王之事，不容一升一下。今 …

——摘自“國(guó)學(xué)寶典”鄭玄箋、孔穎達(dá)疏《毛詩(shī)正義》-卷十九（十九之一）

人物簡(jiǎn)介

　　西周世祖武王（約前1087年—前1043年），大周的創(chuàng)建者，華夏杰出領(lǐng)袖，漢族，姬姓，名發(fā)，謚號(hào)武王，廟號(hào)世祖，西周時(shí)代青銅器銘文常稱其為珷王。是周文王的次子。約前1056年文王死，武王繼承王位。武王本人亦為琴家，上古之琴，本為五弦，而至周時(shí)，文王、武王復(fù)加二弦，以合君臣之德。另外，武王也有琴曲作品，即《克商操》。《克商操》是武王伐紂之曲。武王伐紂時(shí)，欲上告蒼天，下昭民眾，故作此曲。

　　姬發(fā)繼承其父遺志，推翻商朝統(tǒng)治，成為西周王朝的開國(guó)之君。姬發(fā)繼任后，繼續(xù)積極準(zhǔn)備滅商，任命姜尚為軍師，負(fù)責(zé)軍事；任命其弟周公旦為輔佐，負(fù)責(zé)政務(wù)；任命召公、畢公等人為助手。

　　姬發(fā)抓住時(shí)機(jī)，觀兵孟津，大會(huì)八百諸侯。兩年后時(shí)機(jī)成熟，姬發(fā)親率大軍伐商。牧野大戰(zhàn)之后，商軍全線潰退，紂王逃回殷都自焚于鹿臺(tái)。后姬發(fā)建都鎬京，改國(guó)號(hào)為大周，在位13年崩，謚號(hào)“武王”。

建立周朝

　　周是活動(dòng)與中原西部黃土高原的一個(gè)古老部落。周人的始祖是帝嚳（黃帝曾孫）元妃姜嫄的兒子棄。棄在帝舜時(shí)擔(dān)任農(nóng)師，號(hào)稱后稷，教民耕稼有功，分封于邰。商朝初年，他的后代公劉率族人遷到磁。到古公亶父時(shí)，又遷到岐山南邊的周原（今陜西岐山縣）定居下來，逐漸發(fā)展成一個(gè)新興的西部勢(shì)力，自稱為大周。古公的幼子季歷繼位后，修行道義，發(fā)展生產(chǎn)，驅(qū)逐夷狄，力量更為強(qiáng)大，與商發(fā)生矛盾。商王文丁派人將季歷殺死，季歷的兒子姬昌繼位。昌號(hào)稱西伯，仁慈愛民，禮賢下士，天下士人都來投奔。周的發(fā)展，使商紂感到威脅，于是將西伯昌囚禁于羑里七年。周人以珍寶和美女將西伯贖出，此后，在呂尚的輔佐下，西伯昌表面上耽于游樂，對(duì)殷紂十分馴服，實(shí)際上卻更為積善修德，和悅百姓，大力發(fā)展生產(chǎn)，使更多的諸侯前來歸附，進(jìn)而征討不馴服的諸侯和商的盟國(guó)，終于三分天下有其二，成為所謂的受命之主，而自稱王，即周文王，并將都城遷到豐邑（今陜西長(zhǎng)安西南灃水西岸）。九年，周文王逝世。其子姬發(fā)繼位，稱周武王。他繼續(xù)以呂尚為師，周公旦為輔，召公、畢公等人為主要助手，繼續(xù)文王未盡的事業(yè)。將都城擴(kuò)至灃水以東的鎬京（今陜西長(zhǎng)安縣境），積極作滅商的準(zhǔn)備。兩年后，武王在盟津召集八百諸侯會(huì)師盟誓。周文王受命第十一年十二月，武王兵出潼關(guān)，聯(lián)合各方國(guó)諸侯，揮師東向，于次年二月甲子日在牧野打敗商朝的軍隊(duì)，殺死殷紂王，史稱“武王滅商”，建立了中國(guó)歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)朝代——周朝。周朝經(jīng)歷了37代天子，800多年，到公元前256年，才被秦國(guó)滅掉。公元前770年， 平王遷都洛邑（今河南洛陽(yáng)）。豐鎬二京在西，洛邑在東，習(xí)慣上稱公元前770年以前的周朝為西周，以后的為東周。

建國(guó)措施

　　武王滅商后，為了收服人心，鞏固新建的政權(quán)，在政治上采取了許多政策和措施。首先，采取了以殷治殷，分而治之的辦法，安撫殷商遺民。他封紂王之子武庚為殷侯，繼續(xù)治理殷民。同時(shí)，將殷商王畿（京城周圍千里）內(nèi)之地分為衛(wèi)、庸、邶三個(gè)小國(guó)，封自己的三個(gè)弟弟分別治理，負(fù)責(zé)監(jiān)視武庚，號(hào)稱“三監(jiān)”。他下令釋放被紂王囚禁的百姓，修整商朝賢臣比干的墳?zāi)梗懦鲑t臣箕子并恢復(fù)其原職。又散發(fā)供紂王淫樂奢侈之用的財(cái)物、糧食，賑濟(jì)饑民和貧弱的百姓。通過采取這些措施，商地很快穩(wěn)定下來。

　　其次，采取封邦建國(guó)的方略，實(shí)行對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。為了吸取商朝滅亡的教訓(xùn)，治理好國(guó)家，武王專門把箕子接來鎬京，虛心請(qǐng)教安邦治國(guó)之道。根據(jù)箕子講述的道理，他同姜太公、周公旦等商議，決定將古時(shí)已有但還未完全形成的宗法制度進(jìn)一步完善和確定下來。即把全國(guó)分成若干個(gè)侯國(guó)，由周天子分封給在滅商大業(yè)中做出了貢獻(xiàn)的姬姓親族和有功之臣；各諸侯可以擁兵，但必須隨時(shí)聽從天子調(diào)遣，定期向天子納貢、朝賀；允許封侯世代承襲，并可在封國(guó)內(nèi)分封卿、大夫；天子對(duì)諸侯有賞罰予奪之權(quán)，對(duì)封國(guó)中分封卿、大夫也有權(quán)過問。毫無疑問，武王實(shí)行的封邦建國(guó)方略，相對(duì)于商朝那種原始小邦林立的現(xiàn)象來說，顯然是一個(gè)進(jìn)步。它確有統(tǒng)天下于一尊的意義，在當(dāng)時(shí)起到了鞏固和加強(qiáng)全國(guó)統(tǒng)治的作用。　　

　　武王為了鞏固全國(guó)政權(quán)，日夜思慮，睡不好覺。他還同公旦討論過在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為地處天下之中的洛邑（今河南洛陽(yáng)市內(nèi)）營(yíng)建東都，以便于加強(qiáng)對(duì)東方的控制。可惜他未能實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，在滅商后不久逝世。

歷史評(píng)價(jià)

　　周武王有著廣闊的心胸和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，同時(shí)有著果斷的處事能力，看到商朝的無道，他打出了為民請(qǐng)命，替天行道的旗號(hào)來獲得廣大人民群眾的擁護(hù)，從而大大擴(kuò)大了自己的實(shí)力和影響力，在伐紂的過程中，他以大無畏的精神親自帶領(lǐng)兵馬直搗朝歌，打了紂王一個(gè)措手不及。同時(shí)周武王有著很杰出的個(gè)人魅力，他也因此受到人們的愛戴。