生平簡介

　　崔鴻（公元478—525年），字彥鸞，清河縣人（今山東夏津縣和平原縣恩城一帶），北魏著名史學(xué)家。其先人仕南燕和劉宋，伯父崔光也是北魏著名史學(xué)家。父親崔敬友是崔光之弟，曾出任本州治中、梁郡太守。崔鴻一生，歷仕孝文、宣武、孝明三朝，仕途相對(duì)平坦，職事之余，被委以史任。

　　北魏孝文帝太和二十年（496年），崔鴻被拜為彭城王國左常侍，開始了其政治生涯。宣武帝景明三年（502年），遷員外郎，兼尚書虞曹郎中，奉命撰寫起居注。又遷給事中兼祠部郎，轉(zhuǎn)尚書都兵郎中。永平初，徙三公郎中，加輕車將軍，又遷員外散騎常侍，領(lǐng)郎中。延昌四年（515年），遷中散大夫、高陽王友，又為司徒長史。正光初，加前將軍，參修高祖孝文帝、世宗宣武帝起居注。正光五年（524年），以本官修緝國史。孝昌初，拜黃門侍郎，尋加散騎常侍、齊州大中正。正光六年（525年），卒，贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍、度支尚書、青州刺史。崔鴻秉性耿介，遇事直陳，為同僚所欽服，主張為官求才，不拘一格，著有《十六國春秋》。

　　西晉亡后，晉室南渡，中原地區(qū)遂有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族先后建立割據(jù)政權(quán)，史稱五胡十六國。這些政權(quán)雖各有本國史書，但體例不同，詳略各異，不相統(tǒng)一。

　　崔鴻聰明好學(xué)，少時(shí)就有著述。其先人仕南燕和劉宋，伯父崔光是著名史學(xué)家，仕北魏，官至太子少傅、司徒、侍中、國子祭酒鑲著作，曾參與撰修北魏國書。崔鴻“弱冠便有著述志”，他的志向就是要修撰一部全面的、系統(tǒng)的記述十六國歷史的著作。他認(rèn)為自從西晉“八王之亂”以后，雖然“所在稱兵，競自尊樹”，但“能建邦命氏成為戰(zhàn)國者，十有六家”。他們雖然都是少數(shù)民族所建的政權(quán)，但他們是這一時(shí)代的政治代表和象征，是中國歷史不可分割的一部分，而總結(jié)這一時(shí)代歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同樣具有重要意義。其“善惡興滅之形，用兵乘會(huì)之勢，亦足以垂之將來，昭明勸戒”。此外，雖然十六國各有國書，記載本國史事，但“諸史殘缺，體例不全，編錄紛謬，繁略失所”。亟需加以“審正不同，定為一書”，編撰出一部記錄這一時(shí)代的全史。

　　從景明元年（500年）開始，崔鴻便開始搜集十六國的舊史及其他資料。由于當(dāng)時(shí)北魏剛遷都洛陽不久，各種書籍“率多分散”，他不得不“求之公私，驅(qū)馳數(shù)歲”，做到詳細(xì)占有材料。為了抄錄、搜集史料，他幾乎竭盡了家產(chǎn)和俸祿，有時(shí)甚至沒有買紙的錢，可見他是在生活清苦的情況下從事著述的。

　　到正始三年（506年），《十六國春秋》初稿已基本完成，但為了撰寫最后的5卷“蜀錄”，他四處訪購常璩所撰記載蜀國歷史的《蜀書》，但久求不得，為此他又一直耐心等待了近20年，直到得到此書，才補(bǔ)寫了最后5卷。由此也可見作者著述之嚴(yán)謹(jǐn)。這樣，直到正光三年（522年），《十六國春秋》才最后完成。

　　崔鴻編纂的《十六國春秋》，體例比較完備，改各國書為錄，主為紀(jì)，臣為傳，又有序例1卷，年表1卷，合計(jì)102卷。因?yàn)檫@部史書的敘事以晉為正統(tǒng)，怕忤犯了北魏朝廷，所以當(dāng)崔鴻在世時(shí)，它沒有公開傳布。崔鴻死后，其子子元才繕寫一部，于永安年間奏上朝廷。由于書中刊著了各國遺事，內(nèi)容豐富，其中雖不免有疏略訛誤等缺點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)它仍是一部有價(jià)值之作。唐代修《晉書》時(shí)，曾征引了本書許多資料，唐宋類書也收錄了不少。可惜這部書從北宋以后就亡佚了，現(xiàn)行的輯本有兩種；一為明代屠僑孫等輯綴的《十六國春秋補(bǔ)遺輯佚》；一為清代湯球的《十六國春秋輯補(bǔ)》。

　　正光五年（524年），崔鴻伯父崔光病危。崔光掌修北魏國史多年，但他認(rèn)為本朝歷史不是本朝人所能修成的，史官只需記錄時(shí)事，編著卷目，便算盡責(zé)了。所以直到他臨終前，魏史仍“闕略尤多”。崔光把修撰國史的希望寄托于崔鴻，對(duì)鴻表示“群才非君莫可”，并向孝明帝推薦了崔鴻。

　　正光五年（524年），崔鴻受詔撰修國史，可惜他不幸染病，第二年便病逝了。死時(shí)崔鴻年僅48歲。

　　崔鴻是第一個(gè)為少數(shù)民族政權(quán)寫史的人。他把十六國時(shí)期當(dāng)作一個(gè)重要的歷史階段，把少數(shù)民族政權(quán)的歷史提高到正史地位，并為此傾注了畢生心血，他的《十六國春秋》，不僅有寶貴的史料價(jià)值，而且在史學(xué)史上具有特殊的意義，開日后北魏史、遼金史、元史、清史之先河，是中國古代民族關(guān)系發(fā)展到一個(gè)新階段的象征。

　　北魏崔鴻所著的《十六國春秋》，是研究十六國史的重要文獻(xiàn)。目前所看到《十六國春秋》，是明萬歷年間出現(xiàn)的殘本。《十六國春秋》散佚的時(shí)間，清代學(xué)者多有猜測。王鳴盛認(rèn)為，“蓋當(dāng)五代及宋初而亡。”錢大昕認(rèn)為，“宋人已無見此書者。”然王、錢二位均未做深入考證。其實(shí)，《十六國春秋》于宋時(shí)仍存。如北宋初編成的大型類書《太平御覽》，即是抄錄《十六國春秋》最多的一部類書。北宋中后期司馬光編就的史學(xué)名著《資治通鑒》，亦大量抄錄了《十六國春秋》的史料。在南宋還是可以找到《十六國春秋》存在的痕跡。如南宋初孔傳的《東家雜記》提到，他讀過《十六國春秋》。號(hào)稱宋代四部目錄書之一的《遂初堂書目》著錄有《十六國春秋》。甚至明中期學(xué)者楊升庵也看到過《十六國春秋》，這比此后萬歷年間出現(xiàn)的《十六國春秋》殘本要早。這說明到明中期，《十六國春秋》仍存在。