生平簡介

　　1893年2月，許地山出生。

　　許地山的父親許南英是一位富有愛國思想的知識分子，1895年中日甲午戰爭爆發，許南英擔任臺灣籌防局統領，臨危受命之下，凜然大義，率眾反抗日寇侵略。臺灣被占領后，許南英舉家遷回大陸，彼時清政府不許內渡官員保持臺灣籍貫，遂于福建龍溪落戶。

　　三歲時，許地山隨父漳州定居。四歲時入私塾讀書。因其聰穎好學成績優異，在漳州城內頗有“神童”美名。辛亥革命前夕，許地山的哥哥在新思潮的影響下加入了革命隊伍中，許地山亦受其影響，剪掉了象征舊時代的辮子，與糟朽的清王朝決裂。

　　不多時，許地山家道中落，開始自謀生計。他在石碼眉麓小學當過教員，也曾在省立第二師范學校任教。

　　1913年，許地山任教于緬甸仰光華僑創辦的中華學校，任期兩年。這兩年的海外生活對許地山的影響頗大，他之后的許多作品都取材自這一時期。

　　1915年，許地山回國，在漳州華英中學擔任教職。

　　1917年，許地山重新回到省立第二師范學校，並擔任附小校長。同年，許地山考入燕京大學文學院，並于1920年畢業后留校。1922年，又獲得了燕大宗教學院的學位?！拔濉に摹边\動期間，他與瞿秋白、鄭振鐸、耿濟之等人在北京青年會圖書館編輯《新社會》旬刊，一起暢談時政，尋求改造社會、振興中華的良方。

　　1921年，許地山同沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉圣陶）、鄭振鐸、周作人等發起成立了新文學運動中最早成立、影響和貢獻最大的文學社團之一——文學研究會（1921—1932），其創辦刊物《小說月報》影響甚廣。

　　1922年8月，許地山與梁實秋、謝婉瑩等人到哥倫比亞大學研究院哲學系學習，1924年，獲文學碩士學位，並進入美國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教史、人類學以及民俗學等，兩年后獲得研究院文學學士學位。又在回國途中，逗留在印度一段時間，研究梵文及佛學。

　　1921年到1922年間，許地山發表了一系列以宗教信仰來解決社會人生問題的小說：《命命鳥》、《商人婦》、《綴網勞蛛》。在那個需要大變動的時代，這些小說總體來說顯得有些不合時宜，但它們獨特的取材，奇特的想象，充滿著浪漫氣息，呈現出濃郁的南國風味和異域情調。

　　1927年回國后，許地山任燕京大學教授、《燕京學報》編委，并在北京大學、清華大學兼課。在此期間，著有不少宗教方面的書籍，如《大藏經索引》、《道教思想與道教》、《中國道教史（上卷）》、《云笄七簽校異》等，并開始編纂《道教辭典》。

　　1935年，許地山因與燕大教務長司徒雷登不合被解聘，之后輾轉香港，在香港大學任教。香港任職期間，許地山熱心提倡教育改革，建議創立香港中小學教師討論會，改良中小學教學課程，出任多所中小學校董事。同時，他也積極投入到社會教育和文化活動中，相繼發起成立了“香港新文學學會”、“中華文化協會”等組織，並兼任“廣東叢書編印委員會”、“中國教育電影協會香港分會”常務理事。許地山對香港的教育、文化事業貢獻良多，廣受業界好評，曾被選為香港中英文化協會主席。

　　隨著抗日戰爭規模的進一步擴大，許地山也走出學校，投身于抗日救亡運動中。他在香港等地的群眾集會上發表演說，給流亡青年補習文化知識，在報刊上發表一些宣傳抗戰的雜文，如《七七感言》、《造成偉大民族底條件》等。

　　1938年，中華全國文藝界抗敵協會在漢口成立，許地山選為理事之一。其時，流亡群體在香港成立“中華全國文藝界抗敵協會香港會員通訊處”，許地山擔任常務理事并負責總務工作。此間著有長篇論文《國粹與國學》，以及表達堅定的抗戰意志和偉大的民族自尊心的小說作品《鐵魚的鰓》。

　　1941年，許地山終因勞累過渡心臟病發去逝，時年僅49歲。香港文化界近千名代表為其舉行追悼活動，新加坡等地也舉辦隆重的集會，沉痛吊念這位具有偉大情懷的新文學運動先驅。