人物生平

　　王戎（234年——305年），字濬沖，瑯琊臨沂人。瑯琊郡在秦朝時(shí)為三十六郡之一，瑯琊王氏世代居住于此，直至西晉末年永嘉之亂，衣冠南渡，方舉族遷居金陵。在中古時(shí)期眾多的家族中，瑯琊王氏可謂鮮有其匹。這個(gè)家族自漢代便登上歷史舞臺，兩晉之際逐漸興盛，子弟眾多，才俊輩出，三百余年冠冕不絕，是真正的簪纓世家。王戎的祖父王雄，在曹魏官至幽州刺史；父親王渾，官至涼州刺史，封貞陵亭侯，都官居高位。

　　王戎自幼“清明曉悟”，據(jù)記載，他七歲時(shí)與同伴在路邊玩耍，道旁有結(jié)滿李子的李樹，其他人爭相去采，只有王戎不動聲色，別人詢問時(shí)，他答道：“樹在道邊而多子，此必苦李。”最后果然如此。俗話說三歲看大，終王戎一生，他處理事務(wù)時(shí)都有著敏銳的眼光，往往料事于先，在政治亂局中才得以禍不及身。

　　王戎十五歲時(shí)，認(rèn)識了父親的同僚阮籍，阮籍長他二十四歲，兩人是忘年交。阮籍造訪王渾時(shí)，每每會說：“與卿語，不如與阿戎語”，以為王戎的清賞，其父不能比擬，遂超越年齡的差異，將其視為同類。

　　魏初遷都洛陽時(shí)，河內(nèi)郡山陽縣成為了達(dá)官貴人密集修建莊園的地區(qū)，王戎之父也在山陽置下園宅，這樣，王家就與在此修建竹林園的嵇康成為了長期鄰居。到正始之后，他與嵇康、阮籍、山濤、劉伶、向秀、阮咸諸人，共為“竹林之游”，史稱他們?yōu)椤爸窳制哔t”，而他則是這七賢之中最小的一位。

　　所謂竹林七賢，其實(shí)是當(dāng)時(shí)政治斗爭的產(chǎn)物。正始之后，司馬氏政變，沉重打擊了曹氏集團(tuán)，基本上控制了政局。為了乘勝前進(jìn)，司馬氏開始對異己勢力進(jìn)行一次又一次的鎮(zhèn)壓。此過程中，殺人如麻，腥風(fēng)血雨，人人自危，朝不慮夕，于是，一股退隱之風(fēng)盛行開來。這七個(gè)人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表，他們在當(dāng)時(shí)的思想環(huán)境下，本就有著相似的哲學(xué)傾向，加之對世事的共同感受與對自身聲明的憂慮，更是相結(jié)為友，“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”，在清談中回避政治。

　　然而，在司馬氏的屠刀下，要想徹底置身事外并不可能。高平陵政變后，中國歷史走向了血腥的魏晉禪代之路，司馬氏希望拉攏名士為己所用，這種情況下，竹林名士群體也發(fā)生了分化。嵇康、呂安、向秀拒絕向司馬氏稱臣，堅(jiān)持“越名教而任自然”，嵇康還因此被殺；阮籍離開竹林出仕，以一種消極態(tài)度當(dāng)了朝廷官員；而王戎本出于官僚家族，雖崇玄學(xué)，終究不會過分厭惡官場，何況他對曹魏的忠誠本就不如嵇康那般堅(jiān)定，他是真正踏入朝堂，開始了為官之路。

　　父親死后，王戎襲父爵入仕，官至吏部尚書。據(jù)史料記載，他曾接受鐘會舉薦做了相國掾，鐘會是殺死嵇康的劊子手，死心塌地為司馬氏效力，而阮籍則與司馬氏貌合神離，這兩人的關(guān)系非常緊張，王戎則游走于鐘會、阮籍之間，與二人同樣保持了密切的關(guān)系。王戎接受他的舉薦，可見其確有官宦之志。

　　在此時(shí)，王戎的思想也傾向于“自然與名教相同”，陳寅恪先生對此做了詳細(xì)的論述：“至王氏戎、衍兄弟即為晉氏開國元勛王祥之同族，戎父渾，衍父乂又皆司馬氏之黨羽，其家事遺傳環(huán)境熏習(xí)固宜趨附新朝致身通顯也，凡此類因緣可謂之利誘……其早歲本崇尚自然，棲隱不仕，后忽變節(jié)，立人之朝，躋位宰執(zhí)，其內(nèi)慚與否雖非所知，而此等才智之士勢必不能不利用一已有之舊說或發(fā)明一種新說以辯護(hù)其宗旨反復(fù)出處變易之弱點(diǎn)，若由此說，則其人可兼尊顯之達(dá)官與清高之名士于一身，而無所慚忌諱……故自然與名教相同之說所以成為清談之核心者，原有其政治上實(shí)際適用之功用……”

　　王戎在此時(shí)表現(xiàn)出了多面的特點(diǎn)，他是圓滑的，韜晦以求自保的，同時(shí)又確有政治才干與過人的勇氣，他盡情向外界展示了自己的貪吝，另一方面，在性情上竟然又保留了許多竹林時(shí)期的任誕。王戎在他人生的后期表現(xiàn)的十分吝嗇，他的侄子結(jié)婚，他只拿了一件單衣當(dāng)賀禮——婚禮后又實(shí)在舍不得，重要了回去。女兒嫁人之后朝他借了筆錢，回娘家時(shí)就很受了些臉色，直到把錢還上才才一切正常。更令人驚詫的是，這位王戎家里有李樹，結(jié)果極好，他把這些李子拿到市場上去賣，又唯恐別人也得到這樣好的樹種，所以在售賣之前一定要鉆掉李核。如此種種，不勝枚舉。但這些記載與他早年行跡并不相符，史書對他的記載中，“清廉”與“貪吝”兩種評價(jià)并存。王戎一生中，這樣的矛盾之處并不少見。

　　西晉前期，正始、竹林名士及其追隨者們開始逐漸居于政治主導(dǎo)地位，并重新分化組合，形成了以賈充為代表的新禮法之士和以山濤為代表的玄學(xué)名士兩派。晉武帝司馬炎利用兩派矛盾，扶弱抑強(qiáng)，使之互相抵消，以防出現(xiàn)專權(quán)重臣。在朝任職的竹林名士向秀、阮咸站在山濤一方。而王戎這一時(shí)期正在地方做官，史書對王戎這二十一年的任職情況，記載得極其模糊且有不合常規(guī)處，大概說來，應(yīng)為尚書吏部郎（六品）——黃門侍郎（五品）——散騎侍郎（五品）——河?xùn)|太守（五品）——荊州刺史（四品）——豫州刺史加建威將軍（四品）。

　　咸寧五年（279）王戎以豫州刺史加建威將軍，指揮一路渡江部隊(duì)進(jìn)攻武昌，因功進(jìn)爵安豐縣侯，并于太康年間回　　京任門下省長官侍中要職。他仍然沒有參與到兩派爭斗中去，而是游離各派，左右逢源。他與禮法派通親，在感情上則對竹林名士及其子弟十分親厚。

　　太康三年（282），以楊皇后父兄為代表的外戚勢力急劇膨脹。次年，山濤病逝，名士派新的代表人物是司馬炎的胞弟齊王攸，這位齊王德高日隆，朝臣內(nèi)外皆屬意于他，對太子司馬衷造成了威脅。為了扭轉(zhuǎn)局面，禮法派組織反擊，司馬炎最終下詔要求齊王離開首都回到封國。對此，朝中的名士派掀起了一場抗旨運(yùn)動，紛紛上書請求皇帝收回成命。司馬炎大怒，此時(shí)王戎在皇帝身側(cè)擔(dān)任侍中，也傾向于名士派，但在言談時(shí)依然沉默不語，沒有發(fā)表自己的看法。

　　在官場上，王戎秉持柔和的態(tài)度，南郡太守向他行賄，王戎既不接受也不批評，只是回信表示深切感謝，此事一經(jīng)披露，朝中議論紛紛，多為譴責(zé)。但這種處事方法使他在太康時(shí)期的官場上一路順暢。

　　王戎本人在政治上并不甘于庸碌。司馬炎稱帝后，王戎受命率兵伐吳，他先是成功說服吳軍將領(lǐng)歸降，然后領(lǐng)兵直取吳都建業(yè)，逼得吳主出城投降。晉惠帝時(shí)，王戎任吏部尚書，厲行改革，整頓吏治，在官吏選拔上實(shí)行甲午制——即先讓待選的人去地方試用三年，再根據(jù)考績?nèi)温殻M管這一改革以失敗告終，但因王戎與賈充通親，并未按照朝臣彈劾被免職。元康元年，賈后密令楚王瑋殺了實(shí)際控制朝政的汝南王司馬亮，后又借口楚王擅殺大臣將其處死，權(quán)力落到賈后手中。這次宮廷政變因汝南王、楚王的卷入，被稱為“八王之亂”的開始。在政變后的三月到六月間，王戎再次進(jìn)入政治中樞，與張華、賈模等人同心輔政，他們執(zhí)政的時(shí)段（291—299），是西晉后期歷史上唯一政局相對安定的時(shí)期。

　　此外，在王戎參與中樞執(zhí)政時(shí)，魏晉玄學(xué)也出現(xiàn)了正始之音后的第二個(gè)高潮：元康玄學(xué)。王戎通過清談活動為此推波助瀾，大大推動了這一階段玄學(xué)的發(fā)展

　　元康七年（297），王戎出任司徒，政治地位與社會聲望都達(dá)到了頂峰。但此時(shí)賈后荒淫亂政，諸王擁兵自重，官僚奢侈腐化，王戎看到政局無法逆轉(zhuǎn)，于是開始敷衍政務(wù)，尸位素餐。

　　元康九年（299），賈后想要廢除太子，詐稱皇帝不適，將太子誘到宮中，派婢女陳舞逼他吃事先備好的醉?xiàng)棥Ｓ肿岦S門侍郎潘岳模仿其平日口氣打了份草稿，上面寫著要求皇帝退位，否則自己將進(jìn)宮廢帝之類的話，在太子迷亂時(shí)逼他抄寫下來，由此要求廢除太子。

　　賈后意圖廢殺太子一事，引起朝野激憤。王戎對此未發(fā)一言，賈模、張華、裴等人計(jì)劃發(fā)動政變，廢除亂政的賈后，作為執(zhí)政集團(tuán)的核心人物，裴的岳父，王戎對此或許知情，但他并不參與，賈模等素知王戎明哲保身的態(tài)度，也并不找他討論政變問題。王戎此時(shí)的緘默常被后人譏刺：“王政將圮，茍媚取容，屬愍懷太子之廢，竟無一言匡諫。”

　　永康元年（300年）四月，趙王倫利用賈后亂政造成的社會不滿發(fā)動政變，通過大屠殺控制了朝政。趙王的親信幕僚叫做孫秀，孫秀早年貧賤，求品鄉(xiāng)議。王衍當(dāng)時(shí)并不愿意品評孫秀，但王戎看出此人不凡，勸王衍給了較好的品評。趙王政變后，孫秀操生殺大權(quán)，與他有宿怨者盡皆被誅，而王戎只是以黨附賈氏的罪名被免職，保全了身家性命。

　　趙王倫政變標(biāo)志著八王之亂真正啟動，六年間，動亂從宮廷政變演變?yōu)槿鎯?nèi)戰(zhàn)，元康時(shí)期位于社會中心的文臣名士，只能在諸王爭斗的夾縫中生存，朝不保夕。此時(shí)的王戎已淪為諸王手中的政治道具，可謂極其狼狽。由于他不愿為司馬礒出謀劃策，還險(xiǎn)些遭遇殺身之禍，不得不偽裝五石散藥性發(fā)作，掉進(jìn)廁所，才僥幸得免。

　　永興元年（304），七十歲高齡的王戎被裹挾著參與了討伐司馬穎，戰(zhàn)敗被俘，與惠帝同至鄴。史書對此的記載是“在危難之間，親接鋒刃，談笑自若，未嘗有懼容。”王戎幼年時(shí)，到獵場觀戲，籠中猛獸吼聲動地，眾人驚慌，而他神色不動。在這則記載中，仿佛還能看到他始終保持的過人膽色。

　　回到洛陽后，司馬颙的將軍張方準(zhǔn)備將朝廷劫持到長安，王戎趁機(jī)向南逃往郟縣，一年后，他在郟縣逝世，終年七十一歲。

　　王戎的一生，在后世有許多爭議，顏延之作詩吟詠竹林賢人，便不肯將王戎算在其中。王戎在玄學(xué)發(fā)展中起到了重要作用，但他身后也并未有什么詩文傳世，只留下來了一些短句品評之類。《世說新語》記載，王戎微服經(jīng)過黃公酒壚時(shí)，曾發(fā)出一番言論“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚。竹林之游，亦預(yù)其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。”此話讀來，實(shí)在令人感慨。