人物簡(jiǎn)介

　　林紓，原名群玉、秉輝，字琴南，號(hào)畏廬，福建閩縣（今福州市）人。

　　別署冷紅生，學(xué)界稱(chēng)其為閩侯先生。晚稱(chēng)蠡叟、踐卓翁、六橋補(bǔ)柳翁、長(zhǎng)安賣(mài)畫(huà)翁、春覺(jué)齋主人。筆名餐英居士、芙蓉山樵、閩中畏廬子、射九、踐卓翁、蠡叟等。室名春覺(jué)齋、煙云樓、浩然堂、填詞堂、鳳篁館等等。

　　林紓生活的時(shí)代，正逢中國(guó)由近代到現(xiàn)代急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的十幾年至二十世紀(jì)頭幾十年。從中國(guó)文化的發(fā)展整個(gè)歷程去觀照，林紓在他所處的那個(gè)時(shí)代，無(wú)疑占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，這源于他多重的文化身份。

　　首先，他的身份是一位文學(xué)家，著有《閩中新樂(lè)府》、《畏廬詩(shī)存》、《劍腥錄》、《巾幗陽(yáng)秋》、《劫外曇花》、《冤海靈光》等40余部作品。一腔熱血，針砭時(shí)弊，勾勒出中國(guó)近代社會(huì)的人生百態(tài)，開(kāi)一代文學(xué)之新風(fēng)氣，是新文學(xué)的“不祧之祖”。

　　而他更是一位古文家，自詡“六百年中震川外無(wú)一人敢當(dāng)我者”其“為文宗韓、柳。少時(shí)務(wù)博覽，中年后案頭唯有《詩(shī)》、《禮》二疏，《左》、《史》、《南華》及韓、歐之文，此外則《說(shuō)文》、《廣雅》，無(wú)他書(shū)矣。”輯有《畏廬文集》、《畏廬續(xù)集》和《畏廬三集》三種，收錄作品近三百篇。從“畏廬之文每一集出，行銷(xiāo)以萬(wàn)計(jì)”，可見(jiàn)影響之大。

　　同時(shí)他也是一位學(xué)者，總結(jié)有自己的一套系統(tǒng)的古文理論。除在《論古文之不宜廢》、《論古文白話之相消長(zhǎng)》、《送大學(xué)文科畢業(yè)諸學(xué)士序》、《答大學(xué)堂校長(zhǎng)蔡鶴卿書(shū)》、《送姚叔節(jié)歸桐城序》、《贈(zèng)馬通伯先生序》、《與姚叔節(jié)書(shū)》、《答甘大文書(shū)》等篇中，對(duì)古文有多論述外，還著有《韓柳文研究法》、《春覺(jué)齋論文》、《左孟莊騷精華錄》、《左傳擷華》等系統(tǒng)的理論專(zhuān)著。

　　他也是一名教育家，先后執(zhí)教于杭州東城講舍、北京五城中學(xué)、金臺(tái)書(shū)院、正志學(xué)校、京師大學(xué)堂和國(guó)立北京大學(xué)，在高等實(shí)業(yè)學(xué)堂和旅京閩學(xué)會(huì)兼職，并講學(xué)于北京孔學(xué)會(huì)、文學(xué)講習(xí)會(huì)等，尤其是，與陳璧以及末代帝師陳寶琛和閩紳力鈞、孫葆瑨等合辦的蒼霞精舍，是與舊私塾全然不同的紳辦新式學(xué)堂。教學(xué)內(nèi)容除漢文外，還開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)、英文、歷史、地理、時(shí)務(wù)等新式課程。此后蒼霞精舍歷經(jīng)多次變遷，演變?yōu)榻袢盏母＝üこ虒W(xué)院。

　　林紓最廣為人知的身份，則是作為小說(shuō)翻譯家。作為古文翻譯外國(guó)小說(shuō)的第一人，林紓一生著譯頗豐，與人合譯小說(shuō)近兩百多部，除翻譯得最多的哈葛德的作品外，不乏有莎士比亞、笛福、斯威夫特、蘭姆、史蒂文森、狄更斯、司各特、科南·道爾、歐文、雨果、大仲馬、小仲馬、巴爾扎克、伊索、易卜生、托爾斯泰等名家作品。

　　此外，林紓在書(shū)畫(huà)上亦頗有成就。各類(lèi)兼善，書(shū)畫(huà)俱工。“初以靈秀細(xì)謹(jǐn)見(jiàn)長(zhǎng)，似文徵明，繼而稍趨濃厚，近戴醇士，又偶涉石濤，故其渾厚之中頗有淋漓之趣。花鳥(niǎo)淡墨薄色，神致生動(dòng)。”有數(shù)以千計(jì)的佳作傳世。