四、作品解析

　　1、望海潮·悼周恩來(lái)總理　厲聲教

　　武侯星隕，江山依舊，千秋寂寞圣賢。投筆嵐山，運(yùn)籌黃埔，一生戎馬多艱。道義一肩擔(dān)，保國(guó)祚早定，天下長(zhǎng)安。日月經(jīng)天，大鸞翔宇御浩然。

　　舟楫不避狂瀾，有中流一柱，可比金堅(jiān)。八陣圖殘，三分夢(mèng)碎，諍諫無(wú)補(bǔ)空談。長(zhǎng)淚滿青衫，嘆午門驚變，雨覆云翻。遺愛(ài)猶存，躬耕人去空?qǐng)@田。

　　作品注解：

　　①武侯：指周恩來(lái)。

　　②嵐山：周恩來(lái)留學(xué)日本曾賦詩(shī)明志之地。

　　③黃埔：指黃埔軍校。周恩來(lái)曾在黃埔軍校擔(dān)任政治部主任。

　　④國(guó)祚：原意為國(guó)運(yùn)，這里指新中國(guó)。點(diǎn)出周恩來(lái)作為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎墓?jī)。

　　⑤天下：指新中國(guó)。

　　⑥長(zhǎng)安：長(zhǎng)治久安。肯定了周恩來(lái)建設(shè)新中國(guó)的功績(jī)。

　　⑦舟楫：指周恩來(lái)。周恩來(lái)總理恰如船與槳，保護(hù)革命戰(zhàn)友渡過(guò)“文化大革命”的驚濤駭浪。

　　⑧青衫：唐代低級(jí)官員的服飾。作者以青衫自喻。

　　⑨午門驚變：指悼念周恩來(lái)，聲討“四人幫”的四五運(yùn)動(dòng)。

　　⑩遺愛(ài)：指留于后世而被人追懷的德行與貢獻(xiàn)等。

　　作品評(píng)析：

　　《望海潮·悼周恩來(lái)總理》是厲聲教于1976年所作的哀悼周恩來(lái)總理的一闕詞，為悼念周總理詩(shī)詞中的經(jīng)典之作。該詞僅用寥寥數(shù)筆即勾勒出周恩來(lái)波瀾壯闊的一生，既表達(dá)了作者對(duì)周總理的敬仰、愛(ài)戴與深切懷念之情，又對(duì)周總理的一生是一個(gè)上升到藝術(shù)高度的理性的概括。作者曾獲得周恩來(lái)的賞識(shí)與肯定，在周恩來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)下走上外交戰(zhàn)線，并自始至終追隨周恩來(lái)總理。作者出身杭州厲家，與周恩來(lái)家是世交，兩家還有親戚關(guān)系。故作者對(duì)周恩來(lái)其人有著自己切身而獨(dú)到的理解。整闕詞哀而不傷，虛與實(shí)，放與收，意象與用典，抒情與敘事均結(jié)合巧妙，充分表達(dá)了作者對(duì)周恩來(lái)總理的景仰、哀悼和思念。個(gè)別處似乎虛多實(shí)少，典故較多，實(shí)則是作者用語(yǔ)謹(jǐn)慎，以避人耳目。但在那個(gè)年代，已屬驚人之語(yǔ)，足見(jiàn)作者對(duì)于周恩來(lái)總理的崇敬之情已超越了對(duì)其個(gè)人安危的顧忌。

　　2、浣溪沙·甲戌年夏夢(mèng)曲院荷花　厲聲教

　　一棹菱歌曲院深，碧波從容綠無(wú)痕。藕花紅消月盈門。
　　滿把流光誰(shuí)吊問(wèn)？槳聲何處不銷魂。夢(mèng)回猶作宦游人。

　　作品注解：

　　①棹：船槳。

　　②菱歌：采菱之歌。南朝鮑照《采菱歌》有“簫弄澄湘北，菱歌清漢南”句，宋代張孝祥詞《菩薩蠻·吳波細(xì)卷東風(fēng)急》有“一棹采菱歌”句。

　　③曲院：指曲院風(fēng)荷，西湖十景之一，位于西湖西側(cè)，岳飛廟前。南宋時(shí)，此處有一座官家釀酒的作坊，即曲院。附近的池塘種有菱荷，每當(dāng)夏日風(fēng)起，酒香荷香沁人心脾，因名“曲院風(fēng)荷”。

　　④從容：盤桓逗留。《楚辭·九章·悲回風(fēng)》：“寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃。”元孫叔順《粉蝶兒》套曲：“停立在曲檻邊，從容在芳徑里。”

　　⑤藕花：荷花。

　　⑥流光：此處雙關(guān)，一指如水般流瀉的月光。曹植《七哀》詩(shī)：“明月照高樓，流光正徘徊。”亦指如流水般逝去的時(shí)光。唐代鮑防《人日陪宣州范中丞傳正與范侍御傳真宴東峰亭》詩(shī)：“流光易去懽難得，莫厭頻頻上此臺(tái)。”宋代宋祁《浪淘沙·別劉原父》詞：“少年不管，流光如箭，因循不覺(jué)韶華換。”

　　⑦宦游人：宦游即古代士人為謀取官職，離鄉(xiāng)拜謁權(quán)貴、廣交朋友的旅游。宦游人即被派到遠(yuǎn)離京城或家鄉(xiāng)之地的官員，此處意為駐外的外交官。

　　白話譯文：

　　在采菱人的歌聲中，泛舟曲院風(fēng)荷深處，盤桓在碧波里，只見(jiàn)綠水無(wú)痕。月照滿門，月光下荷花的紅色都消褪了。

　　這滿把如水般流瀉的月光，像那如水般流逝的時(shí)光，誰(shuí)來(lái)憐惜憑吊？無(wú)論在哪里，聽(tīng)到槳聲，都令思鄉(xiāng)的人銷魂。醒來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己仍然在異國(guó)做外交官，剛才泛舟西湖，不過(guò)是在夢(mèng)里。

　　作品評(píng)析：

　　《浣溪沙·甲戌年夏夢(mèng)曲院荷花》是厲聲教于1994年在駐加拿大多倫多時(shí)所創(chuàng)作的一首詞作。這闕詞抒寫了厲聲教夏夜夢(mèng)回杭州，泛舟西湖，夜觀曲院風(fēng)荷時(shí)的感受，表現(xiàn)了作為外交官的厲聲教雖身在異國(guó)，仍心系故鄉(xiāng)杭州的思鄉(xiāng)情懷。詞作上半闕以夜泛西湖開(kāi)頭，卻不先鋪排景致，而是先聲奪人，以一曲菱歌引人入勝，令讀者瞬間身臨其境，如置身湖中，耳邊是歌聲伴著船槳?jiǎng)澦穆曇簦矍笆潜滩ǔ脸粒抡蘸苫ǖ木吧Ｔ谧髡吖P下，荷花不是以通常晴空烈日下紅花綠葉的艷麗形象出場(chǎng)，而是在如銀月色映照下，褪去鮮艷，展現(xiàn)出別樣的清幽，頗有水墨畫的味道，這在西湖歌詠中是比較少見(jiàn)的。而空庭之中，只有月光盈門，也是閑云野鶴之境，這同樣多少體現(xiàn)出作者不求富貴，潔身自好的追求和返璞歸真，遠(yuǎn)離煩囂的渴望。下半闕寫景之中融入了觸及靈魂的情感表達(dá)，流光誰(shuí)吊問(wèn)，何處不銷魂，兩處疑問(wèn)的答案耐人追尋，頗有東坡詩(shī)“人生到處知何似”一句的味道。末句才點(diǎn)破此乃夢(mèng)境，出人意表。夢(mèng)境中折射的是作者思念祖國(guó)和家鄉(xiāng)的心境。好夢(mèng)不長(zhǎng)，如斯良辰美景不可多得；游宦異國(guó)，自是夢(mèng)縈魂?duì)抗枢l(xiāng)山水。整闕詞清麗流暢，灑脫自然，立意新穎，不落窠臼。詞中情景交融，虛實(shí)結(jié)合，如歌如畫，亦真亦幻。自古至今，歌詠西湖、荷花的詩(shī)詞歌賦何其多矣，卻鮮有這樣別致而有意趣的。

　　3、辛卯季春謁厲杭二公祠　厲聲教

　　碧樹(shù)掩幽徑，故丘何處尋。
　　祠畔西溪水，檐下北平人。
　　好靜修文膽，安貧寫詩(shī)魂。
　　清風(fēng)吹綠蠟，驚覺(jué)已黃昏。

　　作品注解：

　　①季春：即農(nóng)歷三月份。

　　②故丘：指厲鶚墓。

　　③北平人：此處指作者本人。北平即北京，作者作為外交官工作生活在那里。

　　④文膽：本義是對(duì)于專為高階的政治人物（通常是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人）草擬撰寫各種文告、演講稿、新聞稿等文書的幕僚人員的非正式稱呼。此處指為人剛正，文采翩翩，文章立意深刻，造詣深遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想無(wú)止無(wú)盡的人。

　　⑤綠蠟：指未展芭蕉。唐代錢珝《未展芭蕉》詩(shī)：“冷燭無(wú)煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒”。

　　白話譯文：

　　循著綠樹(shù)掩映的幽深小徑，不知何處尋找先人的墳丘。

　　二公祠畔環(huán)繞著西溪的碧水，廊檐下佇立著客居北京的我。

　　在二公祠憑吊徜徉，無(wú)限景仰厲公，他一生清正不阿，安貧好靜，潛心修行著述，終成為造詣深遠(yuǎn)，辭采風(fēng)流的一代文豪。

　　直到清風(fēng)吹拂過(guò)翠綠的蠟燭般還沒(méi)展開(kāi)的芭蕉葉，才忽然發(fā)現(xiàn)，就這樣不知不覺(jué)天已黃昏。

　　作品評(píng)析：

　　《辛卯季春謁厲杭二公祠》是厲聲教于2011年初赴西溪國(guó)家濕地公園拜謁厲杭二公祠，同時(shí)尋訪其先祖厲鶚墓時(shí)所創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)，體現(xiàn)了作為詩(shī)人的厲聲教將憑吊先人的思古幽情寄托于杭州山水之間的超逸情懷。作者此詩(shī)，看似信手拈來(lái)，流暢清新，不落窠臼，實(shí)則構(gòu)思精妙，深沉蘊(yùn)藉，意在言外，對(duì)仗工整而無(wú)雕琢之匠氣，立意深遠(yuǎn)兼具天然之氣韻，用典與寫景渾然一體，古人與今人共此幽情，為不可多得之作。首句以綠樹(shù)掩映幽徑的景色，寥寥幾個(gè)字就將全詩(shī)的畫面感、幽遠(yuǎn)的意境一下子展現(xiàn)出來(lái)。末尾一個(gè)“尋”字，突出“尋訪”之本格，卻又用“何處尋”問(wèn)句結(jié)尾，帶有懸念，暗示求之不得，又似有所期待，耐人尋味。可謂于平淡中見(jiàn)不凡。頷聯(lián)為罕見(jiàn)的妙對(duì)，對(duì)仗工整，意蘊(yùn)豐富，令人稱奇。“祠畔”句，本來(lái)純系眼前實(shí)景，然用“西溪水”三字，既給出地點(diǎn)，又引人入勝，西溪之美，人盡皆知，只聞“西溪”二字，便可聯(lián)想到無(wú)數(shù)風(fēng)光，令人極易與作者共感，描繪的是一脈流淌不絕的碧水，引發(fā)的是無(wú)限追慕遙想，如此名勝之地，此情此景，誰(shuí)曾與共？而“檐下”句，由古及今，現(xiàn)出前來(lái)憑吊的作者真身。該下聯(lián)別出心裁，初讀看似用“在人屋檐下，怎敢不低頭”的常言為典，訴說(shuō)作者這在北平多年游宦之人對(duì)自身境遇的感懷，再讀悟出其一語(yǔ)雙關(guān)，實(shí)際巧妙描摹了自北平歸來(lái)西溪之人，在祠堂外屋檐之下默立之態(tài)：后世子孫來(lái)吊先人，仰慕先賢，實(shí)在不可不低頭。表面的自傷之語(yǔ)，竟是抒發(fā)對(duì)先人的無(wú)限景仰崇敬的佳句。且“西溪”對(duì)“北平”，二者皆為地名，“西溪水”對(duì)“北平人”，二者皆為令人生出無(wú)限遐想的事物，大有趣味，讀來(lái)不忍釋卷。頸聯(lián)兩句工整之余，含義深刻。厲鶚一生貧寒不仕，命途多舛，無(wú)緣富貴，但在清代詞壇獨(dú)樹(shù)一幟，才華卓絕，著作甚豐，后世名垂不朽。“好靜”、“安貧”二句，看似懷念先人的清高博學(xué)、安貧樂(lè)道、著述豐富，實(shí)則也是對(duì)作者自身繼承發(fā)揚(yáng)前人之風(fēng)骨標(biāo)格的理想追求的一種表達(dá)，今人古人，一心同理。尾聯(lián)又回到眼前景物，將讀者從無(wú)限感懷之中帶回現(xiàn)實(shí)，收束得當(dāng)。“清風(fēng)吹綠蠟”一句用了“冷燭無(wú)煙綠蠟干”的舊典，卻顯清新，蓋因祠堂前常年種植芭蕉，新綠當(dāng)春萌發(fā)，作者以眼前所見(jiàn)入詩(shī)，故不造作。且有“驚覺(jué)已黃昏”之句在后，點(diǎn)出天色將晚。既已傍晚，想到點(diǎn)蠟燭也是自然而然，而新長(zhǎng)出的芭蕉嫩葉，正如綠蠟，如此而已。此外“清風(fēng)”句，靜的是芭蕉，動(dòng)的是風(fēng)，靜中有動(dòng)，頗有禪意，與“驚覺(jué)”句相得益彰。“驚覺(jué)”句又是雙關(guān)，既寫出作者耽于憑吊，思緒萬(wàn)千而忘記了時(shí)間流逝的情景，又仿佛是身已暮年的作者驚嘆年華易逝的感慨，紅塵中人，莫不如此，這靜謐之中的“驚”字，與杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”之“驚”字，各臻其妙，大有警醒世人之意。自來(lái)吊古詠懷之作，多有作者自傷身世，懷才不遇之慨嘆，如杜工部吊蜀相祠之“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”句等，但作者此詩(shī)，匠心獨(dú)運(yùn)，雖有淡淡傷感卻無(wú)悲戚酸苦之局促。不事雕琢而意境高遠(yuǎn)，正大端方卻妙趣橫生，值得反復(fù)吟詠，堪稱當(dāng)代吊古詠懷詩(shī)之杰作。

　　4、訪二公祠尋厲公墓不獲　厲聲教

　　孤塋湮鶴跡，晚照蔣村前。
　　階下蕉煙碧，堂前蝶夢(mèng)酣。
　　南湖花隱月，北渚水含煙。
　　樊榭吟游處，石窗薜荔纏。

　　作者后記：2014年再赴西溪，謁厲杭二公祠并訪家祖厲公鶚之墓。幾經(jīng)尋訪，得悉乾隆壬申樊榭公歿后葬于西溪王家塢，地近交蘆庵，即今之蔣村鄉(xiāng)王家橋。道光戊子至抗戰(zhàn)前，茭蘆庵二樓曾供奉厲公鶚及其姬人之木主，墓則不知所終。祠堂地處一隅，祠畔山房，堂下芭蕉，人跡罕至。或因歷劫，碑碣不存，更無(wú)簡(jiǎn)介，便有游人，豈明就里？暮年恐難再訪，憾甚。然人世功名，無(wú)非莊周夢(mèng)蝶，蕉葉覆鹿，倘厲公復(fù)生，亦當(dāng)不以為意也。適逢西溪花朝，繁花滿徑，煙水縈回，頗足游觀。盤桓竟日，乘月而歸。

　　作品注解：

　　①孤塋：孤墳，即厲鶚之墓。

　　②蔣村：即厲鶚墓及厲杭二公祠所在地。據(jù)記載，厲鶚墓在杭州市西湖區(qū)蔣村鄉(xiāng)王家橋村三組，位于今西溪濕地國(guó)家公園。

　　③鶴跡：鶴的爪印。西溪濕地多水鳥，此處泛指水禽的爪印。

　　④蕉煙：指芭蕉葉。典出唐·錢珝詩(shī)《未展芭蕉》：“冷燭無(wú)煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒”。以綠色的蠟燭比喻未展蕉葉，此處以綠蠟之煙為喻體比喻蕉葉。

　　⑤蝶夢(mèng)：指蝴蝶憩息。此處用莊周夢(mèng)蝶之典故，典出《莊子·齊物論》。莊周夢(mèng)蝶是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)哲學(xué)命題。在其中，莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。

　　⑥南湖花隱：此處雙關(guān)。西溪濕地多水，南湖與下句中的北渚，皆指水泊，此其一；又厲鶚晚年自號(hào)南湖花隱，此其二。

　　⑦樊榭：此處指厲鶚，厲鶚號(hào)樊榭，有《樊榭山房集》、《樊榭山房集外詩(shī)》留世。樊榭本義語(yǔ)出晉·葛洪的《神仙傳》。該書記載，劉綱偕夫人樊云翹雙雙飛升成仙，后人在二人升仙處建觀，觀旁建樊榭以祀樊夫人。

　　⑧石窗：石材做的窗戶，多見(jiàn)于寺廟山房，此處用以描摹二公祠的幽靜。唐·姚合《寄元緒上人》詩(shī)：“石窗紫蘚墻，此世此清涼。”唐·張喬《再題敬亭清越上人山房》詩(shī)：“石窗清吹入，河漢夜光流。”

　　⑨莊周夢(mèng)蝶：典出《莊子·齊物論》。莊周夢(mèng)蝶是莊子所提出的一個(gè)著名的哲學(xué)命題，由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考，引發(fā)后世一眾文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目。

　　⑩蕉葉覆鹿：典出《列子·卷三〈周穆王篇〉》。春秋時(shí)，鄭國(guó)一名樵夫打死一只鹿，怕被人看見(jiàn)，就把它藏在坑中，蓋上蕉葉，后來(lái)他去取鹿時(shí)卻忘了所藏的地方，于是就以為是一場(chǎng)夢(mèng)。后以“蕉葉覆鹿”比喻得失榮辱如夢(mèng)幻。

　　白話譯文：

　　在厲公墳?zāi)沟氖Y村故址前尋訪到夕陽(yáng)西下，孤墳已湮沒(méi)不見(jiàn)，泥地上只留下水鳥的爪痕。

　　信步二公祠前庭，階下蕉葉碧綠，堂前粉蝶蹁躚。

　　適逢西溪花朝，繁花遮住了淡月，周圍湖泊碧水含煙，讓人不由想起自號(hào)南湖花隱的厲鶚公。

　　他當(dāng)年吟詩(shī)游賞的所在，現(xiàn)在石窗上攀纏著藤蘿薜荔之屬，格外幽靜。

　　創(chuàng)作背景：

　　根據(jù)作者原注，詩(shī)作的創(chuàng)作時(shí)間是在2014年。作者再赴西溪濕地公園尋訪厲鶚墓，但仍未能找到。幾經(jīng)周折考證到厲鶚墓存廢的歷史和今已不存的現(xiàn)狀，基本確認(rèn)了遷址厲鶚墓故地的厲杭二公祠就是西溪現(xiàn)存的厲鶚遺跡的情況。

　　作品評(píng)析：

　　這是一首憑吊詠懷、寫景抒情與哲學(xué)思辨自然融合的詩(shī)作。該詩(shī)立意深遠(yuǎn)，感情真摯，韻律優(yōu)美，用典精妙，更蘊(yùn)含了豐富的哲理卻不落說(shuō)教之窠臼，于沁人心脾之際發(fā)人深省，讀之如曲徑通幽，別有一番天地。

　　首聯(lián)點(diǎn)題并交待了時(shí)空，烘托了岑寂而又清幽的氛圍：“孤塋湮鶴跡”句，一個(gè)“孤”字奠定了感情基調(diào)，又一語(yǔ)雙關(guān)，既映射了作者此次追尋厲鶚墓不獲，孑然而返的經(jīng)歷，又致敬了郊寒島瘦，孤清傲岸的墓主人厲鶚。而“湮鶴跡”寥寥三字，既交待了作者無(wú)功而返，求之不得的尋訪經(jīng)歷，又仿佛令讀者親見(jiàn)先人墳塋湮沒(méi)不存，故地惟余草長(zhǎng)鶯飛的景象，生動(dòng)傳神。西溪多水，濕地多水鳥，樊榭之墓已杳，但水鳥爪痕猶在。這“鶴跡”的意象，又令讀者想起蘇軾“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”的詩(shī)句，聯(lián)想到厲鶚孤寒不仕，不慕富貴的一生和獨(dú)樹(shù)一幟，流傳青史的文名，不經(jīng)意間，方見(jiàn)格調(diào)。

　　“晚照蔣村前”句，承上啟下，呼應(yīng)前句，交待尋訪地點(diǎn)“蔣村”，將尋訪經(jīng)歷進(jìn)行了更加具象化的描寫，又以“晚照”二字，從眼前在故址蔣村的尋訪不獲，將視角轉(zhuǎn)至天邊的夕陽(yáng)，為下文的時(shí)空切換和微妙的氛圍轉(zhuǎn)換做了巧妙鋪墊。

　　詩(shī)的頷聯(lián)，是尋訪轉(zhuǎn)為游覽的銜接環(huán)節(jié)，且用語(yǔ)、意象雙關(guān)，內(nèi)涵深刻。表面看，頷聯(lián)二句以工筆白描般的手法描寫了遷移至厲鶚墓故址的厲杭二公祠的實(shí)景，堂前種植了芭蕉，蝴蝶蹁躚而至。芭蕉、蝴蝶，本就是詩(shī)詞中經(jīng)典的文學(xué)意象，蕉葉著雨添愁，蝴蝶穿花含情。但作者卻并未局限于這基礎(chǔ)的實(shí)物意象，而是結(jié)合古詩(shī)“綠蠟春猶卷”等典故和“蕉葉覆鹿”、“莊周夢(mèng)蝶”的典故，進(jìn)行了雙重用典，推出“蕉煙”與“蝶夢(mèng)”的意象。蠟燭般卷起的蕉葉綻綠，如煙；停歇了翅膀的蝴蝶酣眠，入夢(mèng)。這煙與夢(mèng)，都是不夠真實(shí)的意象，那蕉葉覆鹿之屬，早不知是真是夢(mèng)，莊周夢(mèng)蝶之人，亦不知蝶夢(mèng)我夢(mèng)，紅塵萬(wàn)丈之中，黃粱一夢(mèng)之間，何為真實(shí)，何為虛幻？

　　“階下蕉煙碧，堂前蝶夢(mèng)酣”二句，看似平淡，實(shí)則深刻，堪稱大家手筆。作者將眼前實(shí)景與經(jīng)典意象和著名典故巧妙結(jié)合，將發(fā)人深省的內(nèi)涵蘊(yùn)于清新風(fēng)雅的景致，將寫實(shí)與寫虛自然融合，不落窠臼，不著痕跡，寫出了古往今來(lái)多少先賢哲人共同的慨嘆和疑問(wèn)：人生如夢(mèng)，汲汲于名利，正是當(dāng)局者迷，一旦夢(mèng)醒，不知如何自處。

　　詩(shī)的頸聯(lián)，表面寫的是作者渾忘尋訪不成的失落和全心游覽西溪美景的經(jīng)歷，實(shí)際上通過(guò)巧妙的用典，既表達(dá)了對(duì)先人的追慕懷想，又展現(xiàn)了西溪的人文之美，鋪陳富麗又立意新穎，描繪生動(dòng)而意境高遠(yuǎn)。“南湖花隱月”句，表面描寫了西溪處處花開(kāi)，處處碧水，繁花滿樹(shù)遮住了初升新月的美麗風(fēng)光。實(shí)際上，是因?yàn)闊釔?ài)杭州美景，特別是西溪美景的厲鶚自號(hào)“南湖花隱”，作者方有南湖花隱月之語(yǔ)。以明月比喻故人為詩(shī)詞常用手法，李白哭晁衡詩(shī)就有“明月不歸沉碧海”之句，因而句中之月又是比喻厲鶚，此句又有一重含義，就是作者觀花遙想當(dāng)年厲鶚歸隱南湖，吟詠梅花的歲月，景仰，羨慕，緬懷，感慨，兼而有之。

　　“北渚水含煙”句，手法與“南湖花隱月”句相同，表面是寫西溪煙水縈回的美景，實(shí)際用典，典出厲鶚描寫西溪風(fēng)光的名句“一曲溪流一曲煙”。作者游賞西溪的山水，也是在追尋先人厲鶚吟詠山水的足跡，一路煙水，一路詩(shī)情，生動(dòng)地表現(xiàn)出了西溪濕地人文歷史與自然風(fēng)光的交相輝映。

　　頸聯(lián)手法高超，自然流暢地將流連眷戀西溪美景的現(xiàn)實(shí)與追思先人風(fēng)骨和文采的想象自然結(jié)合，將寫實(shí)與用典巧妙融合，文思不凡，意境高遠(yuǎn)，且對(duì)仗工整，音韻優(yōu)美，為不可多得之句。

　　尾聯(lián)再次雙重用典，別出心裁地借助具有深厚含義的文學(xué)意象，巧妙收束了游賞逸趣，繼而以開(kāi)放式的手法，呼應(yīng)了開(kāi)頭的尋訪憑吊，繼續(xù)抒發(fā)了作者深深的思古幽情，讀來(lái)引人遐想，意趣無(wú)窮。

　　“樊榭吟游處，石窗薜荔纏”句，表面是實(shí)寫西溪的二公祠茭蘆庵等地點(diǎn)原是樊榭先生（即厲鶚）吟游山水之所，是文人墨客往來(lái)之地，如今卻石窗上爬滿薜荔藤蔓，物是人非了，似乎是憑吊詠懷之老例，但實(shí)際上，此句雙關(guān)，“樊榭”二字另有一重典故，是后人為紀(jì)念仙人樊夫人白日飛升而建的，此句又可以理解為仙人音信已杳，空余俗世之人無(wú)限懷想之意，是對(duì)厲鶚離塵絕俗，清高自守，潛心著述，文傳后世之不凡人生的高度評(píng)價(jià)。厲鶚年輕時(shí)曾作游仙詩(shī)三百，頗有離塵出世之想。厲鶚雖文士清高，但決意隱于山水，故文雖孤峭，卻無(wú)壯志難酬之沉郁氣。作者以曾為凡人，后修仙得道的樊氏仙子比喻曾經(jīng)自詡為“厲游仙”并以“樊榭”為號(hào)的厲鶚，可謂再恰當(dāng)不過(guò)。反觀作者全詩(shī)，雖也滲透了淡淡的寂寥孤清之感，但在藝術(shù)表達(dá)上卻能做到哀而不傷，美而不媚，雅正渾厚又清新脫俗，同時(shí)又思想深刻，感悟透徹，由此可見(jiàn)，作者身為厲鶚后人，加之自身經(jīng)歷，對(duì)厲鶚的人生理念與文學(xué)風(fēng)骨有著較為深刻的理解，可謂數(shù)百年后樊榭的知音。作者如斯文筆，如此詩(shī)情，亦不愧為樊榭后人。

　　全詩(shī)內(nèi)涵豐富，思想深刻，煉字如金，用典精妙，對(duì)仗工整，韻律優(yōu)雅，且手法高超，運(yùn)用了經(jīng)典的意象又能推陳出新，不落俗套，憑吊詠懷與寫景白描巧妙結(jié)合，引人入勝，哲學(xué)思辨與真摯情感水乳交融，發(fā)人深省，頗具大家風(fēng)范，較之于古今諸多憑吊詠懷佳作，不遑多讓。

　　5、觀潮有感　厲聲教

　　潮來(lái)萬(wàn)馬風(fēng)雷變，潮返空留素練痕。
　　幾度浮沉天地闊，江山代有弄潮人。

　　作品注解：

　　①潮：字面應(yīng)指錢塘江潮，因作者是杭州人，觀潮乃是赴杭游客之經(jīng)典節(jié)目。此處引申為改革的浪潮，社會(huì)巨大的發(fā)展變化之意。

　　②萬(wàn)馬：此處用典，典出自清代龔自珍《己亥雜詩(shī)·其二百二十》之“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀”句。龔詩(shī)中萬(wàn)馬齊喑中萬(wàn)馬之本義是指社會(huì)大眾，此處翻新意，用萬(wàn)馬奔騰形容潮水來(lái)時(shí)的聲勢(shì)浩大。

　　③風(fēng)雷：此處用典，出處同上。本義指風(fēng)雷激蕩般的巨大力量，此處用以形容潮水的洶涌澎湃。

　　④素練：本意是白色絹帛。常用以喻云、水、瀑布等。

　　⑤浮沉：本意是在水中時(shí)而浮起，時(shí)而沉下，指隨波逐流，也比喻盛衰、升降，得意或失意，如宋代文天祥《過(guò)零丁洋》之“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”句。此處指?jìng)€(gè)人的得失境遇。

　　⑥江山：本意為山河山川，此處指國(guó)家，如宋代王安石《金陵懷古》：之“至竟江山誰(shuí)是主，卻因歌舞破除休”句等。

　　⑦代有：代代都有，此句用典，典出清代趙翼《論詩(shī)五首·其二》之“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”句，后多引以贊人才輩出或概括新人崛起替換舊人的規(guī)律。此處翻新，“代有弄潮人”指改革和社會(huì)進(jìn)步是不可阻擋的歷史趨勢(shì)。

　　⑧弄潮人：本意指朝夕與潮水周旋的水手或在潮中戲水的少年人，多作“弄潮兒”。后世引申指有超前思想的、有勇敢進(jìn)取精神的人，如元代姬翼《感皇恩·清凈本然真》之“弄潮人不避、風(fēng)波險(xiǎn)”之句。此處指改革者。

　　作品評(píng)析：

　　《觀潮有感》是厲聲教于1998年觀錢江潮后創(chuàng)作的一首七言絕句。全詩(shī)字字精煉，雖用熟習(xí)舊典，卻極為貼切自然，與描摹眼前錢塘江潮的壯闊景觀和感慨作者個(gè)人的人生歷程巧妙地融為一體，兼之立意新穎，借寫觀錢江潮，把作者親身經(jīng)歷的新民主主義革命、改革開(kāi)放等祖國(guó)數(shù)次歷史性的變革用寥寥數(shù)語(yǔ)進(jìn)行了歷史性的總結(jié)：正如潮水的勢(shì)不可擋一樣，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的浪潮是不可阻擋的，因?yàn)槲覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)，代代都有高瞻遠(yuǎn)矚的革命者、改革家們，他們無(wú)懼個(gè)人際遇順逆，無(wú)畏前路波濤洶涌，像弄潮兒一樣，踏浪而行，勇往直前，前仆后繼。他們是歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。此詩(shī)最大特點(diǎn)是把錢塘江潮和改革創(chuàng)新這一對(duì)本體和喻體進(jìn)行了水乳交融的刻畫。作者在其中展現(xiàn)了不落窠臼的巧妙構(gòu)思，堪稱“教科書式”的用典方式，以及完美的虛實(shí)結(jié)合的寫作手法，通篇不見(jiàn)深?yuàn)W晦澀或濃妝艷飾之處，而自大氣磅礴，意境深遠(yuǎn)。其錘煉文字之功，值得研究揣摩。如“潮來(lái)萬(wàn)馬風(fēng)雷變”一句，一改龔自珍詩(shī)中的萬(wàn)馬齊喑那晦暗頹廢的色調(diào)，反而轉(zhuǎn)用萬(wàn)馬奔騰之狀來(lái)描繪潮水來(lái)勢(shì)洶洶，而末尾的“變”字，明似寫潮水氣勢(shì)如風(fēng)雷且瞬息萬(wàn)變，卻又暗示了社會(huì)發(fā)展，改革創(chuàng)新所帶來(lái)的大潮一樣翻天覆地的巨變，可謂一字千鈞。再如“幾度浮沉天地闊”一句，既是寫實(shí)，描繪潮漲潮落，天地開(kāi)闊的景象，又是寫虛，抒發(fā)作者在人生經(jīng)歷了起起伏伏之后，終于放開(kāi)懷抱，頓感海闊天空，豁然開(kāi)朗的心情。末句“江山代有弄潮人”，既是寫因觀潮而聯(lián)想到的改革浪潮和改革者們，又直抒胸臆，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)后繼有人的欣喜之情，既傳達(dá)了積極樂(lè)觀的正能量，又體現(xiàn)出作者不以物喜不以己悲的情懷，讀來(lái)令人心折。

　　6、采桑子·西湖四詠　厲聲教

　　《采桑子·西湖四詠》是著名外交家、當(dāng)代詩(shī)詞大家厲聲教創(chuàng)作的一組描寫當(dāng)代杭州西湖四季美景的詞作。

　　采桑子·誰(shuí)家庭院春光好　作者：厲聲教

　　誰(shuí)家庭院春光好，粉墮仙鄉(xiāng)，微雨錢塘，紅杏爭(zhēng)落燕一雙。
　　暖風(fēng)襲面清波亂，孤棹尋芳，杯酒斜陽(yáng)，一段傷心似水長(zhǎng)。

　　作品注解：

　　①粉墮：指春天楊花柳絮如雪白粉末隨風(fēng)飄落。出自清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，原文是林黛玉的一首詞《唐多令·柳絮》的首句：“粉墮百花洲，香殘燕子樓。”

　　②仙鄉(xiāng)：本意指仙人所居處，仙界，用于對(duì)別人家鄉(xiāng)的美稱，又借指所愛(ài)者的居處，如宋代柳永《傾杯》詞：“最苦碧云信斷，仙鄉(xiāng)路杳，歸雁難倩。”此處指素有人間天堂之譽(yù)的杭州。

　　③錢塘：此處指杭州，公元前222年秦滅楚，于今杭州地置錢塘縣。

　　④孤棹：此處指作者獨(dú)自乘船。棹，劃船的一種工具，形狀和槳差不多，引申為劃船，如晉代陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“或命巾車，或棹孤舟”；又引申為船，如《宋史·太祖本紀(jì)》：“發(fā)戰(zhàn)棹東下”。

　　⑤尋芳：此處指游賞美景。宋代朱熹《春日》詩(shī)：“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。”

　　白話譯文：

　　走過(guò)誰(shuí)家庭院，遮不住的滿園春色，春光正好。飄絮紛紛，故鄉(xiāng)杭州如粉妝素裹，微雨如絲，錢塘春景像人間天堂。只見(jiàn)一雙燕子爭(zhēng)落紅杏綻放的枝頭，啁啾纏綿。

　　雨后登舟，游湖賞景，春日暖風(fēng)吹拂臉龐，吹亂一湖春水。獨(dú)自泛舟游賞，獨(dú)酌獨(dú)對(duì)夕陽(yáng)，只覺(jué)得一番傷懷猶如望不到邊的春水，迢遞延綿。

　　作品評(píng)析：

　　這是一闕描寫西湖美好春光的小令，動(dòng)中有靜，情景結(jié)合，清新自然，引人入勝。

　　首句以“誰(shuí)家庭院春光好”發(fā)問(wèn)，不落俗套，又開(kāi)篇點(diǎn)題，交待清楚，且?guī)С隽擞斡[的過(guò)程和由近及遠(yuǎn)的鏡頭感，有一種閑庭信步的悠然與從容。

　　二、三句，八個(gè)字寫盡了漫天飛絮、斜風(fēng)細(xì)雨的春日景致，特別是仙鄉(xiāng)、錢塘的重疊，不僅音韻優(yōu)美，甘如醴酪，又強(qiáng)調(diào)了這乃是人間天堂、歷史名城杭州的春色，引人遐思。

　　“紅杏”句，杏花的色彩、落燕的動(dòng)感，碰撞出火花，一個(gè)“爭(zhēng)”字，又令人仿佛可聽(tīng)到雙燕的啁啾之音，聲色俱全，如口感豐富，層次分明的上品西點(diǎn)，帶給讀者莫大的享受。雖自古寫紅杏之句多矣，此句不遑多讓，可躋身佳句之列。

　　“暖風(fēng)”句，是上下闕的連接點(diǎn)。風(fēng)行水上，是游人登舟后感受到的第一個(gè)變化，此處以春風(fēng)拂面之暖，巧妙完成了鏡頭從步行踏春到乘船游玩的切換，看似尋常，實(shí)則精心。句末一個(gè)“亂”字別出心裁，一語(yǔ)雙關(guān)，春波被風(fēng)吹亂，正如心緒繚亂。

　　“孤棹尋芳，杯酒斜陽(yáng)”兩句，寫景與抒情交融，行舟的動(dòng)與斜陽(yáng)的靜結(jié)合，杯酒的近景與落日的遠(yuǎn)景結(jié)合，生動(dòng)簡(jiǎn)潔地延續(xù)了“亂”字引出的情感脈絡(luò)，開(kāi)頭一個(gè)“孤”字貫穿始終，夕陽(yáng)西下，獨(dú)坐船頭，一種淡淡的寂寥之情躍然紙上。

　　“一段傷心似水長(zhǎng)”句，到達(dá)了整闕詞寫景與抒情結(jié)合的頂點(diǎn)。傷春之情，自古有之，暮年之人，感慨更深，像望不到邊的西湖水一樣多的感傷，真是要愁煞了作者。而這傷感的緣由，作者并未言明，或許美景當(dāng)前，令人更加遺憾人生苦短吧。此句設(shè)下懸念，卻又不刻意，作為結(jié)尾，著實(shí)耐人尋味。

　　采桑子·芙蓉出水連天遠(yuǎn)　作者：厲聲教

　　芙蓉出水連天遠(yuǎn)，西子多嬌，南客風(fēng)騷，獨(dú)愛(ài)紅帔翠蓋招。
　　滿湖清冽薰人醉，煙水迢迢，何處笙簫，明月清風(fēng)上柳梢。

　　作品注解：

　　①芙蓉：此處指荷花。

　　②西子：本義指西施，此處比喻西湖。西湖又稱西子湖。語(yǔ)出宋代蘇軾《飲湖上初晴后雨二首》之“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”句。

　　③南客：本義指客居南方或客居南方之人。唐代杜甫《冬晚送長(zhǎng)孫漸舍人歸州》詩(shī)：“南客瀟湘外，西戎鄠杜旁。”此處借指古往今來(lái)流連西湖美景之人。

　　④風(fēng)騷：風(fēng)，本義指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》；騷，本義指屈原的作品《離騷》。風(fēng)騷本義為《詩(shī)經(jīng)》和 《楚辭》的合稱。后稱關(guān)于詩(shī)文寫作之事為風(fēng)騷。此處指創(chuàng)作吟詠西湖美景的作品。

　　⑤紅帔：帔，古代服飾，上衣的一種。據(jù)《正字通》，帔即褙子。此處比喻荷花鮮艷的花朵。宋代王以寧《道中聞九里香花》詩(shī)：“何許綠裙紅帔客，御風(fēng)來(lái)獻(xiàn)返魂香。”

　　⑥翠蓋：本義指帝王的乘輿有翠羽為飾的華蓋，又名“蓋荷”、“文荷”。又指形如翠蓋的植物莖葉。此處指翠蓋一樣的荷葉。南朝梁元帝《采蓮賦》：“紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷，綠房兮翠葢”。

　　作品評(píng)析：

　　這是一闕描寫西湖夏日風(fēng)光的詞。詞作如油畫般色調(diào)濃艷，氣勢(shì)不凡，卻又不乏活潑與靈動(dòng)，讀來(lái)令人兩腋生風(fēng)，清香滿頰，心曠神怡。

　　首句“芙蓉出水連天遠(yuǎn)”一句，將剛剛綻放的荷花的潔凈、自然，和廣闊的湖面上遍生荷葉荷花似乎直達(dá)天際的壯觀、蓬勃，大膽結(jié)合，如鏡頭般由近處的出水芙蓉，推到遠(yuǎn)處的湖天一色，瞬間讓讀者身臨其境，眼前浮現(xiàn)出西湖著名的“接天蓮葉無(wú)窮碧”的夏日勝景。此句與楊萬(wàn)里該句有異曲同工之妙，而芙蓉出水四字又常用于比喻清新的文風(fēng)，具有豐富的感情色彩，讀之暑熱頓消。

　　二、三句八個(gè)字，將西湖的歷史文化背景和眼前的美景進(jìn)行了跨越時(shí)空的融合：歷朝歷代不知多少文人騷客流連這多姿多彩的西湖美景，寫下千古名篇。眼前這景色，不單是繽紛的自然之美，還有豐富的人文之美。

　　“獨(dú)愛(ài)紅帔翠蓋招”句，續(xù)寫西湖荷花綻放，紅花翠葉的美景，而“獨(dú)愛(ài)”二字，表現(xiàn)出作者在西湖四季諸多美景之中，對(duì)于夏日荷景的特殊喜愛(ài)。文人愛(ài)蓮，愛(ài)其“濯清漣而不妖，出淤泥而不染”，作者亦然。句末一個(gè)“招”字，接力前面的“紅帔翠蓋”的擬人化比喻，把荷花寫活了，在亭亭翠蓋下，出水的荷花，如同一個(gè)紅袖女郎，顧盼招徠，搖曳生姿。

　　“滿湖”句，描寫了荷花的醉人芬芳，既充分調(diào)動(dòng)了讀者的感官想象，又承上啟下，暗示鏡頭即將從荷花切換至別處。

　　“煙水迢迢，何處笙簫”二句，將鏡頭切至沒(méi)有種植荷花的湖面。夏日水汽氤氳，原本是炎熱的，但“不知何處吹蘆管”的清音入耳，似乎遍體生涼。此二句運(yùn)用空濛的煙水，和“只聞其聲，不見(jiàn)其形”的笙簫的意象，從上闕油畫般的濃烈感覺(jué)，自然過(guò)渡到一種恬淡的清幽意境，且將畫面與音響結(jié)合，充分展現(xiàn)了西湖風(fēng)雅的人文特色。

　　“明月清風(fēng)上柳梢”句，既交待了時(shí)間的轉(zhuǎn)換，又?jǐn)⑹隽俗髡吡魬倜谰埃蝗体崛ィ钡皆律狭視r(shí)分的實(shí)際經(jīng)歷，更在色調(diào)上繼續(xù)由明轉(zhuǎn)暗，似乎帶來(lái)夜風(fēng)的清涼，展現(xiàn)了西湖夏夜風(fēng)吹柳枝，明月在天的動(dòng)靜結(jié)合之美。作為結(jié)尾，可消炎夏暑熱，可供永夜清玩。

　　采桑子·西湖秋水平如鏡　作者：厲聲教

　　西湖秋水平如鏡，北雁南回，紅葉誰(shuí)題，樓外樓畔錦繡織。
　　莫愁難覓故園路，曾記來(lái)時(shí)，斜月遲遲，別夢(mèng)依依醉里歸。

　　作品注解：

　　①北雁：本意指候鳥之一的大雁，因其每年秋分后由北南飛，故稱。隋代江總《于長(zhǎng)安道歸還揚(yáng)州》詩(shī)：“心逐南云逝，形隨北雁來(lái)”。此處雙關(guān)，亦喻指作者，因其定居北京，年年回杭。

　　②樓外樓：此處雙關(guān)，一指作者游覽地點(diǎn)，杭州樓外樓菜館，一家有160年歷史的名餐館，地處西湖孤山腳下，與西湖著名景點(diǎn)平湖秋月等為鄰；二指西湖處處亭臺(tái)樓閣的繁華勝景，典出宋代林升《題臨安邸》中“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？”的名句。而樓外樓餐館亦得名于此詩(shī)。

　　③錦繡：花紋精美色彩鮮艷的絲織品，喻指美麗或美好的事物，此處指美景。元代趙善慶《水仙子·仲春湖上》曲：“六橋錦繡，十里畫圖，二月西湖。”

　　④遲遲：本義為徐行貌，慢慢走的樣子，亦作“遟遟”。語(yǔ)出《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“行道遲遲，中心有違。”后引申為漸漸地慢慢地之義，如明代楊慎的《鷓鴣天·元宵后獨(dú)酌》詞：“收燈庭院遲遲月，落索秋千翦翦風(fēng)”句等。此處指月亮慢慢升起的樣子。

　　作品評(píng)析：

　　這闕詞描寫的是西湖秋色。作者在諸多永恒的秋日意象中融入了發(fā)自肺腑的鄉(xiāng)愁別緒，意境高遠(yuǎn)，音韻和諧，文筆俊逸，情感真摯，堪稱佳作。

　　首句“西湖秋水平如鏡”，寫景如畫。秋水如鏡的西湖風(fēng)光如在眼前，且又交待了時(shí)空、季節(jié)，開(kāi)篇即已引發(fā)秋思。“北雁南回”句，一寫秋季候鳥飛回的實(shí)景，二寫作者自己年年南下回鄉(xiāng)之慣例，比喻恰當(dāng)，巧妙雙關(guān)，簡(jiǎn)潔優(yōu)美。

　　“紅葉誰(shuí)題”句，繼續(xù)一語(yǔ)雙關(guān)，既是寫紅葉秋景，又是用典。典出《題紅葉》詩(shī)：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間”，相傳為唐宣宗時(shí)宮女所作。此處作者借用紅葉題詩(shī)的典故，表達(dá)自己對(duì)時(shí)光如流水般飛逝的感慨，秋日肅殺，最令人愁，幸有美景，聊以開(kāi)懷。

　　“樓外樓”句，再次雙關(guān)，既是地點(diǎn)，又是由近及遠(yuǎn)的視角所見(jiàn)之景。此地是樓外樓，遠(yuǎn)方亦有樓外之樓，山外之山，描繪的是西湖自然山水之外的繁華人文景觀，引發(fā)的卻是無(wú)盡的遐想與哲學(xué)層面的思考。因?yàn)椋颂幙此破匠５挠玫鋵?shí)際是作者的精心設(shè)計(jì)，“樓外樓”典故的出處是林升的詩(shī)，而詩(shī)中那“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！”的浩嘆，除了怒其不爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)情懷等，也是那些來(lái)自淪陷的北方的南宋人的一種變格的鄉(xiāng)愁。正是此句，將上半闕的寫景進(jìn)行了收束，引發(fā)了下半闕的關(guān)于鄉(xiāng)愁的情感奏鳴。

　　“莫愁”句，在上文的鄉(xiāng)愁序曲之后，直入主題，仿佛是作者在安撫自己，不要為尋不到回歸故園之路而憂愁，實(shí)際表達(dá)的是“故園蕪已平”的感傷之情。

　　“曾記來(lái)時(shí)”句，典出宋代姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》：“鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)、嘗與鴛鴦為侶”句。姜夔詞寫夜泛西湖賞荷花之樂(lè)，此處用典雙關(guān)，既借典故點(diǎn)出時(shí)間流逝已是夜晚，又借典故中的“嘗與鴛鴦為侶”寫出作者追憶舊游，而今形單影只的孤寂。

　　“斜月遲遲”句，繼續(xù)用典雙關(guān)，既是寫眼前之斜月漸升之景，又因“遲遲”之典，出自楊慎元宵節(jié)后獨(dú)酌思鄉(xiāng)的詞，詞中有“魚雁杳，水云重，異鄉(xiāng)節(jié)序恨匆匆”之句，所以又是作者抒發(fā)鄉(xiāng)愁之句。同時(shí)，結(jié)合前文的“故園路”和采用厲鶚極其尊崇的姜夔詞作之典故的寫作手法，不難看出，作者此處，還意在致敬其先祖清代文豪厲鶚?biāo)鳌独淙ぁ吩?shī)中“遲遲松外月，為我照田衣”之句，似欲遠(yuǎn)離塵囂，用意深遠(yuǎn)。

　　“別夢(mèng)依依醉里歸”句，又涉及了雙重用典。厲鶚詞《臺(tái)城路·蠶》之四有：“別夢(mèng)依依，小樓窗日吐”之句，典出唐代張泌《寄人》詩(shī)中：“別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜”之句。作者此處借此典故，致敬之余，抒發(fā)了自己夢(mèng)縈魂?duì)康泥l(xiāng)愁和對(duì)先人的懷念，別有一番滋味。句末用一“歸”字，是整闕詞的結(jié)尾以及全篇的靈魂，也是作者這總共四闕采桑子的共同的文眼：背井離鄉(xiāng)，不如歸去，故鄉(xiāng)杭州與美麗的西湖，是先人和家的所在，是詩(shī)人肉體和靈魂最終的歸宿，是人生歸途最后的終點(diǎn)。

　　采桑子·西風(fēng)凋盡西湖柳　作者：厲聲教

　　西風(fēng)凋盡西湖柳，冷月寒煙，紅藕香殘，南御亭北水漫天。
　　斷橋望斷天涯路，梅影孤山，獨(dú)倚闌干，清夜思君碧落間。

　　作品注解：

　　①冷月：指月亮。月光給人以清冷之感，故稱。宋代姜夔《揚(yáng)州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。”

　　②寒煙：寒冷的煙霧。宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。”

　　③紅藕：此處指荷花。

　　④南御亭：即南御碑亭，在蘇堤上，壓堤橋南御碑亭處，具備最為完整的視域范圍，是觀賞全湖景觀的最佳地帶。

　　⑤斷橋：位于杭州北里湖和外西湖的分水點(diǎn)，據(jù)傳始建于唐代，宋代稱保佑橋，元代稱段家橋，簡(jiǎn)稱段橋，諧音為斷橋，一說(shuō)由此得名。“斷橋殘雪”為西湖十景之一。

　　⑥孤山：西湖中一孤峙之島，其景色早在唐宋已聞名遐邇。宋代“梅妻鶴子”的林逋隱居孤山，大量植梅，有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的千古詠梅第一佳句傳世。

　　⑦闌干：即欄桿。

　　⑧碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”，多泛指天上，語(yǔ)出唐代白居易《長(zhǎng)恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。”此處指天空。

　　作品評(píng)析：

　　這闕詞寫的是西湖冬日之美。用典精妙，意境幽遠(yuǎn)，文辭清麗，韻腳自然，情感真摯。最精彩之處是詞作內(nèi)在的節(jié)奏音韻如旋律悠揚(yáng)，沁人心脾，充分體現(xiàn)了作者將形式之美與內(nèi)容之美精巧結(jié)合的高超手法，頗足一觀。

　　首句“西風(fēng)凋盡西湖柳”，開(kāi)宗明義，描繪出西湖蕭瑟的冬季風(fēng)景的畫面，頗有王國(guó)維“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”之境界。然王詞中的“凋”還只是秋風(fēng)之力，此處的“凋盡”，更進(jìn)一步，渲染出冬季的冷寂。其中“西風(fēng)”、“西湖”兩個(gè)西字重復(fù)出現(xiàn)，寫景之余，帶出了纏綿悱惻的節(jié)奏，為下文進(jìn)行了不可或缺的感情基調(diào)的鋪墊，就此而言，較王詞似有過(guò)之。

　　二、三句“冷月寒煙，紅藕香殘”中，冷月給出了時(shí)間，是月光清冷的冬夜，寒煙和紅藕，都是西湖特色景致，湖上特有的氤氳之氣經(jīng)冬更寒，荷花到了冬天早已凋殘，這兩個(gè)充滿詩(shī)意的意象，點(diǎn)明了季節(jié)和地點(diǎn)，繼續(xù)描摹冬夜的寂靜凄清。同時(shí)，“紅藕香殘”典出宋代李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中“紅藕香殘玉簟秋”之句，李詞系著名的寄托相思之詞，其中“才下眉頭，卻上心頭”的名句堪稱絕妙。作者運(yùn)用這一典故，也同樣表達(dá)了對(duì)離別的惆悵之情。

　　“南御亭北”句，自近景切至遠(yuǎn)景。“水漫天”典出宋代洪漸《舟泊港口》詩(shī)：“月浸蘆花水漫天，漁翁醉后正堪眠”句，與宋代黃庭堅(jiān)《次元明韻寄子由》中“春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天”的名句各臻其妙。洪詩(shī)寫旅次離愁，黃詩(shī)寫與親友分別的離情。作者此處借典雙關(guān)，表面寫景，表現(xiàn)冬夜湖面波浪拍天的壯闊，實(shí)則傳情，展現(xiàn)冬夜懷遠(yuǎn)的思念之情，但與洪詩(shī)黃詩(shī)一樣，都不作兒女沾巾之態(tài)，而自有一種豪邁灑脫。

　　“斷橋望斷天涯路”句，更是蘊(yùn)意豐富。表面是作者冬夜行至斷橋遙望遠(yuǎn)方的行蹤，而“望斷天涯路”與首句同出自王國(guó)維的詞，或思念遠(yuǎn)人，或求索探尋，可有多重解釋。這接連兩個(gè)“斷”字，加上“天涯”的意象，又令人聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)“斷腸人在天涯”的名句。“斷橋望斷”，讀來(lái)如嚼橄欖，節(jié)奏感，韻律感，直擊胸臆，令相思之苦，鮮明清晰，感人肺腑。

　　“梅影孤山”句，明為寫作者眺望之湖中景致，實(shí)際暗含林逋“疏影橫斜”的名句，流露作者因思念離人而更加孤寂的感受，還體現(xiàn)了在寂寞中堅(jiān)定自持的情懷。

　　“獨(dú)倚闌干”句，延續(xù)了前句的孤清之感，又將鏡頭由遠(yuǎn)及近，由景及人，從所望景物回到作者自身。

　　“清夜思君”句，運(yùn)用了白居易《長(zhǎng)恨歌》中“上窮碧落下黃泉”的典故，以比喻作者如明皇渴望一見(jiàn)太真一般，渴慕所思之人的心情。結(jié)合前文及此處的典故，這令作者在西子湖畔清冷的冬夜如此深深思念之人，可以猜想已不在塵世，故作者只能遙望無(wú)盡蒼穹，無(wú)限悵惘。

　　根據(jù)作品創(chuàng)作的時(shí)間，作者思念的可能是父親厲麟似，但不論是誰(shuí)，這闕如歌如泣的詞，以其高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，深深地打動(dòng)了讀者，其所承載的思念之情，令人感動(dòng)；那哀艷婉轉(zhuǎn)的畫面與音韻之美，更令人擊節(jié)。

　　小結(jié)：

　　作者這四闕詞，用典與寫實(shí)俱臻妙境，用工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻嵨模匀涣鲿车貙懕M了西湖四時(shí)風(fēng)物的精彩，寫活了西湖四季美景的精魂，表現(xiàn)了游子對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀，描繪了杭州歷史人文與自然風(fēng)光的水乳交融，且能兼顧音韻之美與畫面之美，可謂字字珠璣，讀來(lái)朗朗上口，令人不忍釋卷，無(wú)愧于當(dāng)代吟詠杭州西湖詩(shī)詞中的杰作。

　　7、斷橋春草　厲聲教

　　無(wú)限春波碧草生，斷橋獨(dú)立雨濛濛。
　　長(zhǎng)安流水繁華盡，一段孤芳萬(wàn)古恒。

　　作者原注：1997年春節(jié)，自京回杭探母，再游西湖，獨(dú)立斷橋觀雨，去歲勁草，經(jīng)冬未凋，新綠又生，有所思兼懷先嚴(yán)而作。

　　作品注解：

　　①斷橋：西湖著名景點(diǎn)，“斷橋殘雪”為西湖十景之一，據(jù)傳始建于唐代，宋代稱保佑橋，元代稱段家橋，簡(jiǎn)稱段橋，諧音為斷橋，一說(shuō)由此得名。位于北里湖和外西湖的分水點(diǎn)。

　　②濛濛：此處指細(xì)雨迷茫的樣子，《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》“零雨其濛”。

　　③長(zhǎng)安：本意為唐代帝都長(zhǎng)安（今西安），此處指首都北京。

　　④孤芳：本意指獨(dú)秀的香花，如南朝梁沈約《謝齊竟陵王教撰高士傳啟》：“貞操與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠(yuǎn)。”后常用于比喻高潔絕俗的品格。唐代韓愈《孟生詩(shī)》：“異質(zhì)忌處群，孤芳難寄林。”亦指與眾不同的獨(dú)特見(jiàn)解，王先謙《序》：“惜抱自守孤芳，以義理、考據(jù)、詞章，三者不可一闕。”結(jié)合作者原注，此處應(yīng)指作者父親厲麟似。因其曾拒與國(guó)民黨同流合污，掛冠而去，又曾在上海淪陷期間，堅(jiān)守節(jié)操，以“非暴力不合作”方式與日寇進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

　　作品評(píng)析：

　　詩(shī)作清新雋永，音韻優(yōu)美，自然流暢，以近乎白描的手法，巧妙地將寫景與憑吊相結(jié)合，既抒發(fā)對(duì)先人的深切緬懷，又表達(dá)了對(duì)其高潔品格的追思和敬慕之情。

　　詩(shī)作通篇看似在歌詠經(jīng)冬不凋的江南勁草，小草看似荏弱，但卻堅(jiān)韌頑強(qiáng)，不畏嚴(yán)寒，不屈不撓，終于在早春的細(xì)雨中，綠了江南岸，迎來(lái)了無(wú)限春波的季節(jié)。實(shí)際上，作者之父即是鼎鼎有名的厲麟似先生。作者的原注中點(diǎn)出詩(shī)作是以品格剛毅的斷橋春草來(lái)比喻雖為書生，卻能堅(jiān)守文人氣節(jié)和民族大義，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持與日軍抗?fàn)幍降椎南热恕９嗜艘谚茫乃枷肱c精神，正如這年年萌發(fā)的春草，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，乾坤正氣，萬(wàn)古流芳。

　　作者在這首絕句中展現(xiàn)了高超的創(chuàng)作技巧和不落窠臼的立意，看似形象寫實(shí)的表述，實(shí)際是對(duì)古往今來(lái)歌詠芳草的名篇典故的巧妙運(yùn)用。春草是文人墨客表達(dá)希望與寄托的重要意象，也是不亞于松竹的品格標(biāo)志，而能夠經(jīng)冬不凋的勁草，更是象征了作者在新中國(guó)的春天里，繼承先人遺志，追隨先人足跡的決心和信心。長(zhǎng)安流水繁華盡一句，進(jìn)一步剖明心跡，體現(xiàn)出作者的淡泊名利與睿智豁達(dá)。末尾的一段孤芳萬(wàn)古恒，既是對(duì)先人的追慕景仰，也是作者所向往的一種人生境界，表達(dá)了作者的人生追求和理想。

　　這首絕句，似寫景而又超越了寫景，以眼前實(shí)景抒發(fā)了無(wú)限懷念，宣揚(yáng)了浩然正氣；似憑吊又超越了憑吊，以豐富的情感視角來(lái)審視年復(fù)一年的春草，睹物思人，江南名勝，杭州美景，成為了作者追隨先人，汲取無(wú)限精神力量的源泉。與此同理，古往今來(lái)，風(fēng)景名勝一旦與烈士名人的忠魂英名相得益彰，往往更添傳奇色彩。作者此詩(shī)，堪稱佳作。

　　8、西溪小令二首

　　如夢(mèng)令·歸棹茭蘆葦岸

　　歸棹茭蘆葦岸，白鷺錦鱗為伴，閑臥水云間，但見(jiàn)碧波清淺，當(dāng)斷，當(dāng)斷，飄絮一身紛亂。

　　作品注解：

　　①棹：劃船工具，形似槳，此處指乘船。歸棹即乘船歸岸。

　　②茭蘆：西溪濕地有景點(diǎn)名茭蘆庵，結(jié)合上文，此處應(yīng)指景區(qū)乘船碼頭之一茭蘆田莊碼頭。

　　③錦鱗：魚的美稱。宋代范仲淹《岳陽(yáng)樓記》曰：“沙鷗翔集，錦鱗游泳”。

　　白話譯文：

　　乘船游玩歸來(lái)，在茭蘆田莊碼頭蘆葦叢生的岸邊，有飛鳥游魚相伴，不忍離去，悠閑臥于西溪的水色天光之間，只看見(jiàn)那清淺的碧水。忽然隨風(fēng)飄來(lái)漫天飛絮，紛紛亂亂，沾惹一身，真是當(dāng)斷不斷，反受其亂。

　　作品評(píng)析：

　　這是一闕色彩鮮明，活潑靈動(dòng)，清新自然，而又含義雋永的詞作。小令篇幅不長(zhǎng)，卻寫活了西溪濕地春日美景，又蘊(yùn)含了深刻的人生哲理，展現(xiàn)出作者通達(dá)事理的睿智風(fēng)趣和芙蓉出水般的洗練文筆。

　　詞的開(kāi)篇首句，畫面感極強(qiáng)，歸棹二字，令讀者瞬間身臨其境，體會(huì)到作者棄舟登岸后意猶未盡的游興，又為下文打開(kāi)了局面。茭蘆葦岸，既是交待地點(diǎn)，又是寫景，西溪的標(biāo)志性景點(diǎn)和蘆葦?shù)忍赜酗L(fēng)物躍然紙上。

　　詞的第二句，僅用“白鷺錦鱗”四個(gè)字，就油畫一樣鋪陳出了艷麗豐富的色彩，藍(lán)天中雪白的鷗鷺，碧水中五彩的游魚，還兼有強(qiáng)烈的動(dòng)感，西溪之美由此鮮活靈動(dòng)起來(lái)。同時(shí)也生動(dòng)表現(xiàn)出作者貪戀這美景，登岸后不忍遽去，徘徊流連，要與飛鳥游魚為伴的赤子之心。

　　第三句的閑臥二字，寫作者為進(jìn)一步賞玩西溪美景，干脆臥于水云之間了。這進(jìn)一步的鋪墊，為下文蓄勢(shì)，同時(shí)也使用了《陌上桑》中以路人的失態(tài)來(lái)側(cè)面描寫羅敷之美的手法，以作者因乘船沒(méi)有看夠西溪的風(fēng)景，歸岸還要繼續(xù)臥看風(fēng)景的行動(dòng)，側(cè)面表現(xiàn)西溪之美。

　　第四句，表面是寫景，因作者的臥看，其視角發(fā)生了變化，主要景致便是面前的碧水，水波清淺，令人心曠神怡。實(shí)際上，平靜的“碧波清淺”四字又在與下文擾攘的一身紛亂呼應(yīng)。

　　第五、六句疊用當(dāng)斷當(dāng)斷，乍看似乎突兀，然而末句“飄絮一身紛亂”卻立刻揭開(kāi)了懸念，讀來(lái)令人忍俊不禁，更掩卷沉思：字面看，這是作者自嘲因?yàn)樨澘疵谰安豢想x去，導(dǎo)致身上沾滿了紛亂的飄絮，實(shí)際上，人生何嘗不是如此，當(dāng)斷不斷，反受其亂，因?yàn)樨澞罨驁?zhí)著，沒(méi)能在適當(dāng)時(shí)候離場(chǎng)的人，常常沾惹一身麻煩。美景醉人，如名利誘人，飄絮粘衣，如是非擾人，作者此處以美景和飄絮分別妙喻人生中的功名利祿和是非糾葛，純寫眼前之景，不事雕琢，卻能發(fā)人深省，大有意趣，可謂“文章本天成，妙手偶得之”，兼之詞作音韻優(yōu)美，神形具備，實(shí)屬不可多得的好作品。

　　如夢(mèng)令·曾試深潭向晚

　　曾試深潭向晚，春水畫船輕泛，坐忘袖云煙，桂魄葦梢忽見(jiàn)，歸岸，歸岸，清唄二公祠畔。

　　作品注解：

　　①深潭：西溪濕地的深潭口景區(qū)，景區(qū)亦有深潭口碼頭可乘船。

　　②向晚：天色將晚，傍晚。唐代李商隱《樂(lè)游原》：“向晚意不適，驅(qū)車登古原”。

　　③畫船：裝飾華美的游船。晚唐韋莊《菩薩蠻》：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。”

　　④泛：漂浮，此處指泛舟，行船，坐船游玩。漢代班固《西都賦》：“泛舟山東，控引淮、湖，與海通波。”

　　⑤坐忘：道教教義之一，道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界，也指人在修煉中控制意志、排除雜念的內(nèi)修方法。唐代白居易《送兄弟回雪夜》：“回念入坐忘，轉(zhuǎn)憂作禪悅。”

　　⑥袖：本意為藏在袖子里，如袖手旁觀，此處指在袖中。宋代秦觀《即席次君禮年兄韻》：“情舒喜面山浮翠，袖滿薰風(fēng)涼透時(shí)。”

　　⑦桂魄：指月，古代傳說(shuō)月中有桂，故桂魄即月的別稱。《尚書》注謂月輪無(wú)光之處為“魄”。唐代駱賓王《傷祝阿王明府》：“嗟乎！輪銷桂魄，驪珠毀貝闕之前；斗散紫氛，龍劍沒(méi)延平之水。”

　　⑧清唄：指佛教僧人或信徒念經(jīng)誦偈的聲音。清代納蘭性德《望海潮·寶珠洞》：“白日空山，夜深清唄，算來(lái)別是凄涼。”

　　⑨二公祠：指西溪濕地景點(diǎn)之一厲杭二公祠。

　　白話譯文：

　　曾記得在某個(gè)春日將近黃昏的時(shí)分，乘著裝飾精美的游船在西溪深潭口游玩，美景陶冶，令人如入坐忘境界，西溪水氤氳的煙云溢滿襟袖，宛若仙境。蘆葦梢頭忽然出現(xiàn)了初升的月亮，是該回舟登岸了，抑或回頭是岸，月夜里只聽(tīng)見(jiàn)誦經(jīng)之聲繚繞在厲杭二公祠畔。

　　作品評(píng)析：

　　這是一首筆觸幽艷，韻味綿長(zhǎng)，寓意深刻，情感豐富，音韻優(yōu)美的詞作，在如此短小的篇幅里，將寫景、敘事、抒情、感悟、勸喻、憑吊融為一體，卻又舒緩從容，清新自然，不落窠臼，且意境高遠(yuǎn)，頗具大家風(fēng)范。

　　詞的開(kāi)篇，第一句用“曾試”二字，自然地把讀者帶入作者的春日回憶之中，而“深潭向晚”四字，瞬間讓人與作者共沐春日里落陽(yáng)的余暉，同看深潭口西溪的碧水。深潭口是西溪膾炙人口的景點(diǎn)，那絕美的畫面，一下子便已令人陶醉。此外，此句音韻頗美，讀之心折。

　　第二句，在前句基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步鋪陳美景，講述回憶。“春水畫船”四字，精準(zhǔn)、簡(jiǎn)練、優(yōu)美，細(xì)致描摹了最能體現(xiàn)深潭口景區(qū)之美的最具代表性的畫面，而煙波畫船，更是千百年來(lái)文人墨客描寫江南勝日春景之時(shí)必不可少的意象，是江南風(fēng)景的翹楚——杭州美景的精華與靈魂所在。作者再現(xiàn)了深潭口美景如畫的靜美之后，以“輕泛”二字，靜中有動(dòng)，給風(fēng)景增添了靈動(dòng)的動(dòng)態(tài)美感，又由景及人，敘述了自己暮色中泛舟西溪的美好感受。這種人在畫中游的優(yōu)美意境，更加令人神往。

　　第三句，頗有禪意。“坐忘”，這道家的語(yǔ)匯，讓人與作者一起從眼前的景致中抽離出來(lái)，似乎是因?yàn)樾撵`得到了美景的陶冶而進(jìn)入了陶然忘機(jī)的境界。而“袖云煙”三字，既是寫實(shí)，寫西溪的云氣輕煙，充滿了作者的襟袖，令他有飄飄欲仙之感；也是寫虛，既然美景令人已入坐忘，不啻神仙，自然袖中有云煙了。此句不著痕跡，實(shí)際是將西溪美景比喻為人間仙境的妙筆。

　　第四句，以寫月上葦梢的眼前實(shí)景實(shí)現(xiàn)了時(shí)空和整體氛圍的重要轉(zhuǎn)換。月亮升起，夜色襲來(lái)，天色由明轉(zhuǎn)暗，前三句中醉人暮色的暖色調(diào)亦由此轉(zhuǎn)為月夜的冷色調(diào)。自此，詞的情感基調(diào)由享受陶醉轉(zhuǎn)入遐思深省，追憶舊游的敘述即將變成深刻的思考。

　　第五、六句，疊用“歸岸歸岸”，語(yǔ)義雙關(guān)，既有天色已晚，不如歸去的字面意思，也有苦海無(wú)邊，回頭是岸的隱喻包含其中，如當(dāng)頭棒喝，既是作者自己的領(lǐng)悟與內(nèi)省，也給讀者以深刻的警示——人生如夢(mèng)，一路走來(lái)，景物雖美，也易令人迷失，不如歸去，找回來(lái)時(shí)的初心。

　　第七句，是寫景又是勸喻，充滿人生智慧和哲理。乍看是寫眼前實(shí)景，舟行水上，路過(guò)厲杭二公祠畔，因旁有茭蘆庵等，誦經(jīng)之聲不絕于耳，但作者同時(shí)也在巧妙地隱喻，人生中其實(shí)不乏月夜清唄般的警醒勸喻之音，聞?wù)呷裟苋珲囗敚腥淮笪颍匀换仡^是岸。此句同時(shí)也是作者吊古詠懷之句。“二公祠畔”四字，既是交待地點(diǎn)，亦是與作者夙有淵源的一處西溪名勝：作者的先祖厲鶚，正是厲杭二公祠中供奉的厲公樊榭，有清一代浙西詞壇的領(lǐng)軍人物。厲鶚一生淡泊功名，飄然世外，正是對(duì)歸岸句最好的注解。

　　作者游經(jīng)此處，梵音入耳，祠堂觸目，此乃景中之景，而心中百感交集，憑吊先人，繼承遺志，勸誡世人，莫忘初心，此乃情外之情，諸般錯(cuò)雜，卻俱有感而發(fā)，匯聚成悠悠的一縷詩(shī)情，繞梁不絕，作者的人生感悟和高尚情操，由此躍然紙上。

　　整闕詞無(wú)一字說(shuō)教，無(wú)一字諷喻，卻字字珠璣，于詩(shī)情畫意中引人入勝，發(fā)人深省，匠心獨(dú)運(yùn)卻又信手拈來(lái)，堪稱佳作。

　　9、西泠懷遠(yuǎn)　厲聲教

　　垂柳依依小小家，再別西泠自天涯。
　　無(wú)情咫尺人如月，猶趁春殘照落花。

　　作者原注：1956年休假回杭，臨去徜徉西泠橋畔，見(jiàn)風(fēng)月如常，嘆伊人不再，兼懷遠(yuǎn)人，翌日回京途中所作。

　　作者后記：1964年文革前夕，西泠蘇小之墓毀于紅衛(wèi)兵之手，千古風(fēng)流，一時(shí)狼藉。后杭州市政府2004年重修蘇小小墓。2006年再赴西泠，幾度流連，恍如隔世。美人如花難再得，昔日深情，今亦不復(fù)記憶。重拾舊作，感慨記之。

　　作品注解：

　　①西泠：此處指西泠橋。西泠為杭州西湖風(fēng)景區(qū)地名，建有西泠橋。宋代以前稱“西林”或“西村”。蘇小小墓、秋瑾墓都在此地。附近另有西泠印社。西泠印社創(chuàng)立于清光緒三十年（1904），是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的文人社團(tuán)，有“天下第一名社”之譽(yù)。作者祖父即是西泠印社創(chuàng)始人之一厲良玉。

　　②小小：即蘇小小。蘇小小（479年—約502年），南朝齊時(shí)期著名歌伎、錢塘（今杭州）第一名伎，常坐油壁車。唐代白居易、李賀，明朝張岱等歷代文人多有傳頌。蘇小小自幼父母雙亡，寄居錢塘西泠橋畔。她文才橫溢，雖為歌妓，卻潔身自愛(ài)，與阮郎一見(jiàn)鐘情，但最終被棄。蘇小小鐘愛(ài)西湖山水。在她陷獄病死后，依其“埋骨西泠”的遺愿，曾受蘇小小資助登第的鮑仁出資為她造墓西泠橋畔，并立“錢塘蘇小小之墓”一碑。

　　白話譯文：

　　楊柳依依的西泠橋畔，是多情人蘇小小的故居。

　　我將再次離開(kāi)這蘇小埋骨的西泠，獨(dú)自奔赴遠(yuǎn)方。

　　人若無(wú)情，哪怕近在咫尺，也遙不可及，像遠(yuǎn)在天邊的月亮。

　　那月光，正無(wú)情地照在春末凋零的落花之上。

　　作品評(píng)析：

　　詩(shī)作頗得古人懷遠(yuǎn)詩(shī)的精髓，然立意精巧方面似有過(guò)之而無(wú)不及。

　　詩(shī)作開(kāi)頭取景在楊柳依依的西泠橋畔，頗有深意。楊柳，自古是送別詩(shī)的頭號(hào)客串角色。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”“風(fēng)吹柳花滿店香，胡姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。”正如這些千古名句一樣，作者只用了“垂柳依依”四字，既描繪了眼前所見(jiàn)的景致，又令全詩(shī)充滿了被楊柳的意象固化的離愁別緒，如千絲萬(wàn)縷的柳枝柔條，動(dòng)人心弦。除了楊柳，作者又以“小小家”寥寥三字，讓西泠下蘇小小埋骨的香冢進(jìn)入畫面，同時(shí)，又含蓄地把多情的蘇小小與無(wú)情的離人進(jìn)行了對(duì)比。

　　接下來(lái)第二句既交待了再次離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的背景，又恰當(dāng)?shù)亟又懊娴臈盍瞥隽穗x別的主題。

　　第三句更巧妙地把近在咫尺的人與遠(yuǎn)在天邊的月進(jìn)行比較，還在末句含蓄地表達(dá)了離別的哀傷。傷離人之無(wú)情，如同非要照出落花的月光。黛玉葬花，是不忍美麗的落花陷于污淖，不忍花一般的美人遭遇不幸；作者怕見(jiàn)落花，則是不忍那相聚的短暫和分別的殘酷，猶如好花不常開(kāi)，好景不常在，看似傷春，實(shí)是惜別。然而，自古“多情總被無(wú)情惱”，無(wú)情之人，無(wú)情之月，全不在乎作者傷春惜別的情愫，花落春殘，行將遠(yuǎn)別，卻只有作者一人黯然神傷。這一去，又是遠(yuǎn)赴異國(guó)他鄉(xiāng)，真是斷腸人在天涯。

　　全詩(shī)明是寫景，實(shí)是抒情，構(gòu)思精妙但又感情自然真摯，寫景清新脫俗，同樣是寫離人，寫落花，卻沒(méi)有局限于離人與落花本身。結(jié)合作者身為外交官，常年客居異國(guó)，遠(yuǎn)別親人的人生經(jīng)歷，此詩(shī)所展現(xiàn)的，不再是通常文人的傷春悲秋的感性，而是作者先國(guó)家大事而后個(gè)人情感，為國(guó)為民犧牲自我的真實(shí)情感經(jīng)歷，更能感動(dòng)讀者。作者也正是因?yàn)橛兄叩淖非蠛陀X(jué)悟，所以并未過(guò)度沉湎于兒女情長(zhǎng)，而是運(yùn)用新鮮的比喻和巧妙的對(duì)比，讓別離的場(chǎng)面不再死氣沉沉，在淡淡的哀愁之外，有了一種與美景融合的鮮活的生命力，令人耳目一新。

　　10、定風(fēng)波·憶滬上舊游二首　厲聲教

　　其一

　　小筑西摩是舊居，闊別驚已六十余。燕子歸來(lái)人暗換，回顧。春風(fēng)一面復(fù)何如。

　　倭寇佯威夸鐵騎，無(wú)懼，滬軍喋血獻(xiàn)微軀。楊柳不知埋骨地，須記，故將直筆寫遺珠。

　　其二

　　曲罷干戈起霸圖，暴行當(dāng)?shù)蕾M(fèi)躊躇。莫笑書生平寇志，君看。沖冠一怒世間無(wú)。

　　妻子長(zhǎng)別扃陋室，爭(zhēng)忍，父兄云散遣門徒。雨打落花天有命，無(wú)悔，汗青留與后人書。

　　作者原注：這二首所記述的抗戰(zhàn)時(shí)期滬上往事，詳見(jiàn)拙作《追憶老上海的抗戰(zhàn)歲月》。

　　作品注解：

　　①小筑：本意指規(guī)模小而比較雅致的住宅，多筑于幽靜之處。如唐代杜甫《畏人》詩(shī)：“畏人成小筑，褊性合幽棲”。此處指作者上海故居。據(jù)張軍《一代宗師厲麟似鮮為人知的歷史：鐘情國(guó)學(xué)的西學(xué)泰斗》等，“厲麟似的上海故居在今上海市靜安區(qū)陜西北路23號(hào)。厲麟似1937年遷居于此時(shí)，這里還屬于英美租界，又名公共租界……”。

　　②西摩：指西摩路，現(xiàn)已更名為陜西北路。

　　③倭寇：本意為13世紀(jì)到16世紀(jì)左右侵略朝鮮、中國(guó)沿海各地和南洋的日本海盜集團(tuán)的泛稱，此處指侵華日軍。

　　④滬軍：此處指開(kāi)始于1937年8月13日的淞滬會(huì)戰(zhàn)中英勇抗擊日軍的中國(guó)軍隊(duì)。淞滬會(huì)戰(zhàn)，是中日雙方在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一場(chǎng)大型會(huì)戰(zhàn)，也是8年抗戰(zhàn)中規(guī)模最大、戰(zhàn)斗最慘烈的一場(chǎng)戰(zhàn)役。戰(zhàn)役本身持續(xù)了三個(gè)月，日軍投入20萬(wàn)余人，宣布死傷4萬(wàn)余人；中國(guó)軍隊(duì)投入80余萬(wàn)人，據(jù)統(tǒng)計(jì)死傷30萬(wàn)人。淞滬會(huì)戰(zhàn)標(biāo)志著中日之間全面戰(zhàn)爭(zhēng)的真正開(kāi)始，侵華日軍因遭到頑強(qiáng)抵抗而損失慘重，徹底粉碎了其“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的計(jì)劃。

　　⑤喋血：本指踏血而行，形容血流遍地，殺人很多。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》：“新喋血閼與。”此處用以形容淞滬會(huì)戰(zhàn)的慘烈和中國(guó)軍隊(duì)死傷慘重的情狀。

　　⑥直筆：歷史編纂術(shù)語(yǔ)，與曲筆相反，本意指史官據(jù)事直書，無(wú)所避忌。南朝梁劉勰《文心雕龍·史傳》云：“奸慝懲戒，實(shí)良史之直筆”。唐代史學(xué)家劉知幾《史通·曲筆》云：“古來(lái)唯聞以直筆見(jiàn)誅，不聞以曲詞獲罪”。此處指直接、真實(shí)地?cái)⑹鰵v史的本來(lái)面貌。

　　⑦遺珠：本意指遺失的珍珠。語(yǔ)出《莊子·天地》：“黃帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘，而南望還歸，遺其玄珠”。后多用來(lái)比喻棄置未用的美好事物或賢德之才，如宋代俞文豹《吹劍錄》：“古今詩(shī)人，間見(jiàn)層出，極有佳句，無(wú)人收拾，盡成遺珠”，明代李東陽(yáng)《再贈(zèng)三首用前韻》之二：“荊山有抱玉，滄海有遺珠”等。此處雙關(guān)，既指作者親歷的從淞滬會(huì)戰(zhàn)至上海孤島時(shí)期的一些鮮為人知的歷史，亦指曾堅(jiān)持在上海淪陷后以非暴力不合作方式默默與日寇抗?fàn)幎植粸槿酥淖髡吒赣H厲麟似，見(jiàn)作者《追憶老上海的抗戰(zhàn)歲月》一文。

　　⑧曲罷：本意指樂(lè)曲演奏完畢，如唐代白居易《琵琶行》：“妝成每被秋娘妒，曲罷常教善才伏”句。此處指老上海歌舞升平的繁榮與和平景象被（日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)）打破。

　　⑨干戈：干為防具，戈為武器，均為古代兵器，后以“干戈”用作兵器的通稱，指戰(zhàn)爭(zhēng)。此處指日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　⑩霸圖：本意指稱霸的雄圖，如唐代李白《讀諸葛武侯傳書懷贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季》之“霸圖各未立，割據(jù)資豪英”句。此處指日寇瘋狂侵略中國(guó)，妄圖占我河山的野心。

　　(11)暴行：本意指殘暴兇惡的行為。語(yǔ)出《孟子·滕文公下》：“世衰道微，邪說(shuō)暴行有作。”此處同本義，指侵華日軍燒殺擄掠的戰(zhàn)爭(zhēng)暴行。

　　(12)當(dāng)?shù)溃罕疽庵笓趼贰ＵZ(yǔ)出《史記·高祖本紀(jì)》：“吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)溃駷槌嗟?子斬之。”后指執(zhí)政，掌權(quán)（多指惡人），如漢代荀悅《漢紀(jì)·平帝紀(jì)》：“寶問(wèn)其次，文曰：‘豺狼當(dāng)?shù)溃矄?wèn)狐貍！’寶默然不應(yīng)。”此處指上海淪陷后被日寇統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)情況。

　　(13)躊躇：本意指猶豫不決地踱來(lái)踱去。語(yǔ)出宋玉《九辯》：“蹇淹留而躊躇。”后引申為猶豫，如《東周列國(guó)志》第一百回：“晉鄙接符在手，心下躊躇……”等。此處指不盲目行動(dòng)而是通過(guò)反復(fù)思考制定抗敵斗爭(zhēng)的有效策略。

　　(14)書生：讀書人。此處指以作者父親為代表的上海淪陷區(qū)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子們。

　　(15)平寇：本意為鏟平匪寇，如《三國(guó)演義》第二回：“劉虞平寇有功，封太尉”。此處指打敗侵華日軍，將其逐出中國(guó)。

　　(16)沖冠：本意是頭發(fā)上指，把帽子沖起，形容極為憤怒。語(yǔ)出《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠。”后世常用于形容不懼赴死的烈士，如唐代駱賓王《于易水送別》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”句等。此處指愛(ài)國(guó)志士們對(duì)日軍侵略暴行的憤怒和視死如歸的抗敵決心。

　　(17)妻子：妻和子，即妻子和兒女。晉代陶淵明《桃花源記》：“率妻子邑人來(lái)此絕境。”

　　(18)扃：本義為從外面關(guān)門的門閂，引申為上閂，關(guān)門。《漢書·外戚傳》“應(yīng)門閉兮禁闥扃。”

?云散：本意是像天空的云那樣四處散開(kāi)，比喻曾經(jīng)在一起的人分散到各個(gè)地方，如明代王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》：“……關(guān)外殘兵瓦解云散者不下數(shù)萬(wàn)……”句。

　　(19)汗青：古時(shí)在竹簡(jiǎn)上記事，先以火烤青竹，使水分如汗?jié)B出，便于書寫，并免蟲蛀，故稱。后以“汗青”指著述完成。又借指史冊(cè)，現(xiàn)多用此義。語(yǔ)出宋代文天祥《過(guò)零丁洋》詩(shī)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”此處指記錄歷史事實(shí)。

　　作品評(píng)析：

　　作者這兩闕詞，可以說(shuō)是其《追憶老上海的抗戰(zhàn)歲月》一文的詩(shī)化版本，但其慷慨激昂之情，沉郁頓挫之風(fēng)，又大異其趣，別有洞天。文章以當(dāng)時(shí)還是幼兒的作者的親身經(jīng)歷，講述了上海被日軍占領(lǐng)后淪陷區(qū)人民的苦難生活，又通過(guò)作者父親不屈不撓的抗日經(jīng)歷，披露了老上海愛(ài)國(guó)知識(shí)分子們的抗日斗爭(zhēng)往事。推薦在讀完文章之后讀詞作，不僅有助于了解創(chuàng)作背景，明白作者用意，更利于深入品味詞作中的精妙之處。

　　第一闕首句從作者尋訪上海故居寫起。“小筑”二字，精煉卻內(nèi)涵豐富，除了對(duì)建筑物規(guī)模的描寫，還因其往往指幽靜之處的精美居所，令人瞬間對(duì)當(dāng)年上海英美租界西式建筑林立，風(fēng)光旖旎的優(yōu)雅氣派產(chǎn)生無(wú)限遐想。對(duì)比后面日本侵略者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的瘡痍凄涼，令人扼腕。下句“闊別”、“六十余”幾個(gè)字點(diǎn)出作者離滬已久，時(shí)間跨度之大竟有六十多年，以此對(duì)比下文中對(duì)往事鮮明的記憶，足見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)作者造成的創(chuàng)傷之深，歷半個(gè)多世紀(jì)仍難忘懷。這看似平常實(shí)則蘊(yùn)含深意的開(kāi)頭，讓畫面穿越時(shí)空，令今天的讀者更容易理解老一輩人對(duì)侵略者刻骨的國(guó)仇家恨。

　　“燕子歸來(lái)人暗換”句，本用舊典，劉禹錫詩(shī)云：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，年年歸巢的燕子，是鄉(xiāng)愁的信使，是歷代文人們思及故里時(shí)永恒的寄托。作者在此活用典故，一語(yǔ)雙關(guān)，思舊之外，又以故居歸燕的視角來(lái)審視作者自身，歲月無(wú)情，父親已逝不能來(lái)了，換成是兒子，獨(dú)自故地重游，只怕連燕子也要感慨“人暗換”了！

　　接上句，作者用“回顧”二字，拉開(kāi)了記憶的閘門，如同下一幕的序曲，令短短的詞作呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感，搖曳生姿。“春風(fēng)”句，是作者對(duì)父親的美好回憶，亦流露出斯人已杳，生者無(wú)可奈何的傷感。據(jù)王炳毅《讓錢學(xué)森畢生難忘的南京“高考”之旅》一文，錢學(xué)森曾在回憶作者父親厲麟似時(shí)稱：“先生對(duì)我為人治學(xué)也多有幫助。‘溫而厲，威而不猛，恭而安’，用來(lái)形容厲先生再貼切不過(guò)。”由此可見(jiàn)，作者用令人如坐春風(fēng)的比喻刻畫父親的形象，十分貼切。該句同時(shí)一語(yǔ)雙關(guān)，因前文的“燕子歸來(lái)”已暗示作者重游的時(shí)間，此處，又似因春風(fēng)拂面而思及先父，巧妙地向讀者正式交待了時(shí)間節(jié)點(diǎn)，下文更有“楊柳”句與之呼應(yīng)，不再贅述。

　　“倭寇佯威夸鐵騎”句，將前句淡淡的哀愁剎那間轉(zhuǎn)為濃重的暗色，如序曲之后的急管繁弦，迅速令人如身臨其境，仿佛聽(tīng)得到侵華日軍踐踏上海的鐵騎聲聲，看得到他們殺人如麻，耀武揚(yáng)威的得意洋洋。而其中的“佯”字卻表明，侵略者是不得人心的，必將被保家衛(wèi)國(guó)的正義力量打敗，正所謂“一切反動(dòng)派都是紙老虎”是也。作者令沉重之中有此一點(diǎn)希望的亮色，用心良苦。而“滬軍喋血獻(xiàn)微軀”句，則是對(duì)淞滬會(huì)戰(zhàn)中中國(guó)軍人浴血奮戰(zhàn)，壯烈犧牲的歷史的真實(shí)回顧。作者在《追憶老上海的抗戰(zhàn)歲月》一文中曾細(xì)考“八百壯士”之傳說(shuō)，愛(ài)國(guó)熱情，躍然紙上。

　　“楊柳不知埋骨地”句，虛實(shí)結(jié)合。楊柳是春天、生命和離別的象征，是歷代詩(shī)歌中重要的意象，此處既是實(shí)寫生者不知逝者葬身何處，表現(xiàn)出侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)的難以愈合的創(chuàng)傷；又是虛寫，以春日新發(fā)的楊柳比喻后人，暗示隨著時(shí)間的流逝，后人有可能會(huì)忘卻先人的犧牲。

　　“故將直筆寫遺珠”句，結(jié)合“楊柳”句，點(diǎn)明了作者創(chuàng)作《追憶老上海的抗戰(zhàn)歲月》一文的初衷，即作者之所以要忠實(shí)記錄親歷的抗戰(zhàn)歷史，是為了使后人勿忘國(guó)恥。此句作為結(jié)尾，既干脆利落，又令人不禁對(duì)“遺珠”產(chǎn)生好奇，回味無(wú)窮。

　　第二闕詞與第一闕自然銜接。首句“曲罷干戈起霸圖”的“曲罷”二字，與第一闕的“小筑”二字遙相呼應(yīng)，令人痛恨日寇破壞和平、煮鶴焚琴。

　　“暴行當(dāng)?shù)蕾M(fèi)躊躇”句，結(jié)合創(chuàng)作背景，應(yīng)聯(lián)系對(duì)比上一闕中的“滬軍喋血獻(xiàn)微軀”句閱讀。因作者父親厲麟似先生是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化界“非暴力不合作”抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者，其宗旨之一即為了保存有生力量，避免過(guò)度犧牲導(dǎo)致的實(shí)力受損，以圖最終的勝利。由此，便可理解為何要“躊躇”，因?yàn)橐磸?fù)思考出一條手無(wú)寸鐵的知識(shí)界、文化界人士適合走的抗日救亡之路。

　　“莫笑”與“沖冠”二句，結(jié)合前文不難理解，其運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，既是對(duì)以厲麟似為代表的老上海愛(ài)國(guó)知識(shí)分子們?cè)诳谷站韧鲞\(yùn)動(dòng)中重要作用的總結(jié)，也是借藺相如、荊軻等曾沖冠一怒的歷史典故，來(lái)比喻老一輩愛(ài)國(guó)知識(shí)分子們不畏強(qiáng)暴、視死如歸、大義凜然的節(jié)操。

　　中間用“君看”二字，似電影手法，將不同畫面聯(lián)結(jié)，更與讀者有了交流，喚起共鳴。

　　“妻子”、“父兄”二句，概括了侵略者的暴行令作者一家妻離子散、父兄分別的慘狀，也折射出抗戰(zhàn)期間中國(guó)民眾的苦難。二句之間的“爭(zhēng)忍”，作者只用兩個(gè)字，就真實(shí)刻畫出愛(ài)國(guó)者的無(wú)奈與不舍：他們?cè)趥b骨之外，亦有柔情，眼見(jiàn)家人落難受苦，怎不斷腸，但國(guó)難未靖，只能暫且放下兒女情長(zhǎng)。由此，進(jìn)一步勾勒出不顧個(gè)人安危和家族受難，仍然繼續(xù)冒著生命危險(xiǎn)在淪陷區(qū)堅(jiān)持抗日救亡的愛(ài)國(guó)志士們的形象。

　　“雨打落花天有命”句，這句暗含典故。據(jù)《梁書 ·儒林傳·范縝傳》載，范縝認(rèn)為“人生如樹(shù)花同發(fā)，隨風(fēng)而墮，自有拂幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于糞溷之中……”，即人的命運(yùn)具有偶然性，不受佛教的所謂因果報(bào)應(yīng)左右。據(jù)記載，日本偽政府曾多次對(duì)厲麟似等抗日名士許以高位，重金相請(qǐng)，均被堅(jiān)決拒絕。此處借落花典故表明愛(ài)國(guó)者們安于天命，不羨富貴的清高氣節(jié)。此句既寫出了愛(ài)國(guó)者們具有舍生取義的覺(jué)悟，又寫出了其將個(gè)人命運(yùn)置之度外的灑脫，同時(shí)以“天有命”表明他們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必將勝利的信心。

　　“汗青留與后人書”句，看似留白，以待后世評(píng)判，實(shí)則是對(duì)愛(ài)國(guó)者們最高的評(píng)價(jià)，對(duì)照文天祥之“留取丹心照汗青”的名句，此句看似用典，又是突破：比起希望自己的事跡能夠名垂青史的絕筆，那種并不在乎自己是否能留名后世，只求所作所為無(wú)愧于天地的淡泊境界，似乎更高一籌。同時(shí)，此句也是寫實(shí)，是以厲麟似為代表的廣大老一輩知識(shí)分子一生為國(guó)為民默默辛勞，無(wú)論做出何等重大貢獻(xiàn)都不計(jì)回報(bào)的高尚情操的真實(shí)寫照。如此方為真國(guó)士，如此方有我中華之崛起。“留與后人書”，是只有此等先人方能具備的真正豪邁，令我輩后人汗顏之余，不能不書之汗青，心香供奉，以警世人。

　　讀此二闕詞，愛(ài)國(guó)熱情，胸中激蕩，如聞韶樂(lè)，余音繞梁，回味悠長(zhǎng)。

（孫靜、李明亮、吳小林、嚴(yán)杰、陳權(quán)）