學(xué)術(shù)思想與論著

　　“一物有多少相，是沒有一定的，有多少人看，就有多少相，看的人沒有了，就相也沒有了。”這是呂思勉先生在1945年出版的《歷史研究法》中寫下的幾句話。14年后(1959年)，呂先生遺著《隋唐五代史》由中華書局出版，卷首的“出版說明”引了這幾句話，由此可初窺先生治史之精神。

　　一、學(xué)術(shù)思想與成就

　　1、桃李不言，下自成蹊

　　上海師范大學(xué)的蕭功秦先生在提到呂思勉先生時(shí)，曾說先生可以算是在中國現(xiàn)代史學(xué)界創(chuàng)造了三個(gè)“中國之最”，即治學(xué)最勤、著述最富、研究領(lǐng)域最廣。說他治學(xué)最勤是因?yàn)樗簧邪讯氖窂念^到末讀過二至三遍；說他著述最富，是因?yàn)樗娜恐骱嫌?jì)達(dá)九百萬字；說他研究領(lǐng)域涉及面最廣，是因?yàn)樗闹鲝南惹厥?、秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐史、中國制度史、政治思想史、文化史、民族史、經(jīng)學(xué)史到中國通史幾乎無所不及，而且在每一方面，都有獨(dú)特的見解。

　　2、立足國學(xué)，自學(xué)成才

　　上海師范大學(xué)古籍研究所的虞云國先生在《論呂思勉的新史學(xué)》一文中談到呂思勉史學(xué)的構(gòu)成背景時(shí)認(rèn)為，在先生23歲立志治史時(shí)業(yè)已完成的教育，從內(nèi)容到方法都是傳統(tǒng)舊式的。這種教育包括四個(gè)方面：

　?。?）目錄學(xué)的知識。從初能讀書起，呂思勉系統(tǒng)閱讀了《四庫全書總目提要》中經(jīng)、史、子三部與集部之半，做過六本札記。

　?。?）小學(xué)與經(jīng)學(xué)的基礎(chǔ)。呂思勉認(rèn)為，小學(xué)經(jīng)學(xué)功夫不僅解決了欲讀古書必先識字的問題，而且為后來研治古史運(yùn)用材料，導(dǎo)啟了門徑，培植了初基。

　?。?）文學(xué)的修養(yǎng)。呂思勉少時(shí)先后過錄了前三史的評本，點(diǎn)讀過《三國志》，閱覽了正續(xù)《古文辭類撰》。

　?。?）史學(xué)的訓(xùn)練。第一層面為史料的積累，到23歲立志治史時(shí)，已將二十四史通讀一過，通過對編年、政書、紀(jì)傳三大系列史籍廣泛系統(tǒng)的攻讀，他對前代歷史和史料已了然于胸了；第二層面為方法的領(lǐng)悟，可以說傳統(tǒng)的國學(xué)訓(xùn)練在其史學(xué)構(gòu)成中所占的比重要明顯大很多，說其自學(xué)成才一點(diǎn)都不過分。

　　3、喜新而不厭舊，崇洋而不唯外

　　以考據(jù)見長的呂思勉十分重視史學(xué)方法論，在史學(xué)方法的創(chuàng)立上，呂思勉可謂喜新而不厭舊，重洋而不唯外，既立足于舊式傳統(tǒng)教育，又不拘泥于傳統(tǒng)——“歷史永遠(yuǎn)在重做之中”是其史學(xué)方法論的亮點(diǎn)。

　　虞云國先生在談到呂先生的治學(xué)方法時(shí)指出，呂思勉認(rèn)為：在拿來西學(xué)新方法時(shí)，必須繼承漢學(xué)家的考據(jù)方法。史料是歷史研究的基本素材，史料搜集是歷史研究的第一步，史料的比較、鑒別、考訂，是歷史研究的中間環(huán)節(jié)，只有這一環(huán)節(jié)的準(zhǔn)確無誤，才可能決定史事真?zhèn)闻c取去，評斷歷史是非與功過，進(jìn)而勒成著述，公諸當(dāng)世。

　　4、動靜結(jié)合，自成體系

　　呂思勉認(rèn)為馬端林《文獻(xiàn)通考序》所概括的兩端最能代表史家的意見，即“治亂興亡”和“典章制度”，前者實(shí)為政治史，后者則包括廣義文化史的內(nèi)容。呂思勉在《白話本國史緒論》里首次論及這對概念，稱前者為“動的史實(shí)”，后者為“靜的史實(shí)”；并認(rèn)為，不僅一切歷史現(xiàn)象都包括在這兩者中，歷代史籍也都以二者為記載中心。呂思勉這種將政治演變與典制沿革分別部類的通史斷代史的編撰方法，是針對當(dāng)時(shí)流行的通史、斷代史著作在敘述政治史時(shí)夾敘進(jìn)被割裂的典章經(jīng)制的內(nèi)容，令讀者難以通貫把握而作出的推陳出新的探索，這一嘗試對新史學(xué)編撰學(xué)的完善有著積極的作用。

　　5、“風(fēng)化”與“山崩”

　　在紀(jì)念呂思勉先生逝世40周年研討會上，復(fù)旦大學(xué)的周振鶴和上海大學(xué)的李向平均提出了“風(fēng)化”和“山崩”這一概念。其中，周振鶴在《呂思勉先生整理舊史籍的意義》一文中提到，呂思勉在他的本國史里主張，歷史應(yīng)該重視對普通人與普通事的研究，因?yàn)檫@是“風(fēng)化”，而不應(yīng)該把注意力只放在特殊人物和特殊事件上，因?yàn)檫@只是“山崩”，山崩的出現(xiàn)有時(shí)往往是風(fēng)化的結(jié)果。

　　在那時(shí)，先生已經(jīng)敏銳地感覺到：歷史的動力并不在帝王將相，而在一般的百姓身上。他的這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的史學(xué)界可以說是相當(dāng)超前的，為我們搞清歷史的真正動力指明了方向。

參考《呂思勉史學(xué)思想研究綜述》

　　二、個(gè)人論著

　　《白話本國史》（1923年，商務(wù)印書館初版，2005年收入上海古籍出版社“呂思勉文集”）；

　　《燕石續(xù)札》（1958年1月上海人民出版社初版，l985年收入《呂思勉讀史札記》）；

　　《中國未經(jīng)游牧之世》、《兔園策》（原刊《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1958年第l期，又刊于《論學(xué)集林》）；

　　《隋唐五代史》（1959年9月上海中華書局初版發(fā)行，未刊《總論》，有刪改；2005年收入上海古籍出版社“呂思勉文集”）；

　　《史學(xué)四種》（1981年12月上海人民出版社初版發(fā)行，收入《歷史研究法》、《中國史籍讀法》、《史通評》、《文史通義評》）；

　　《呂思勉讀史札記》（1982年8月上海古籍出版社初版發(fā)行，收入《燕石札記》、《燕石續(xù)札》及各類札記共526篇；2005年收入上海古籍出版社“呂思勉文集”）；

　　《先秦史》（1983年9月上海古籍出版社影?。?941年開明書店初版，2005年收入上海古籍出版社“呂思勉文集”）；

　　《秦漢史》（1983年2月上海古籍出版社影??；1947開明書店初版，2005年收入上海古籍出版社“呂思勉文集”）；

　　《兩晉南北朝史》（1983年8月上海古籍出版社影印；1948開明書店初版，2005年收入上海古籍出版社“呂思勉文集”）；

　　《中國制度史》（1985年5月上海教育出版杜初版，1998年5月第二版）；

　　《文字學(xué)四種》（1985年6月上海教育出版社出版，包括1949年前出版的《中國文字變遷考》、《章句記》、《字例略說》、《說文解字文考》的未刊稿）

　　《先秦學(xué)術(shù)概論）（1985年6月上海大百科全書出版社新版印行；1933年上海世界書局初版）；

　　《中國民族史》（1986年11月中國大百科全書出版社出版；1934上海世界書局初版）；

　　《論學(xué)集林》（1987年12月上海教育出版社出版，包括1949年前出版的《經(jīng)子題解》、《現(xiàn)代文學(xué)》、《三國史話》、《史籍與史學(xué)》、《蒿廬論學(xué)叢稿》、《三國史話之余》、《蒿廬札記》等）；

　　《理學(xué)綱要》（1988年3月，上海書店影印初版；1931年商務(wù)印書館初版）；

　　《呂著中國通史》（1992年8月華東師范大學(xué)出版社新版；1940年上冊，1944年下冊，開明書店初版；）

　　《經(jīng)子題解》（1996年3月，東師范大學(xué)出版社“二十世紀(jì)國學(xué)叢書”新版重??；1927年上海商務(wù)印書館初版）；

　　《呂思勉遺文集（上、下）》（1997年9月華東師范大學(xué)出版社初版）；

　　《呂著中國近代史》（1997年9月華東師范大學(xué)出版社初版，收入《中國近代史講義》、《中國近世史前編》、《中國近百年史概說》、《中國近世文化史補(bǔ)編》、《日俄戰(zhàn)爭》）；

　　《呂思勉說史》（2000年5月上海古籍出版社初版）；

　　《呂著三國史話》（2006年，中華書局，簡體橫排本）；