內容提要：沈佺期的七首獄中詩作于武周長安四年（704年）被誣下獄時，因為有深切、痛苦的生命體驗，所以比起他的那些形式綺靡華艷、內容空洞無物的應制詩來，感情較為真摯充沛，語言也平易自然。

　　關鍵詞：沈佺期；獄中詩；內容；藝術特色

　　作者簡介：李亞琦，安徽大學中文系2004級古代文學碩士研究生。研究方向：唐宋文學

　　沈佺期（約656－約714），字云卿，相州內黃人。唐高宗上元二年（675）進士及第，官至太子詹事。其詩與宋之問齊名，多應制之作。律體謹嚴精密，又加靡麗，回忌聲病，約句準篇，為律詩的定型作出了重要貢獻。武周長安四年，沈佺期以考功員外郎受賕下獄。據當代學者考辯，這次“受賕”事件當是一樁冤案。在獄中，他作詩七首，反復為自己辯誣。認為這完全是一樁“事間拾虛證，理外存枉筆”的冤假錯案，是由于自己“平生守直道，遂為眾所嫉”造成的。佺期在獄中一年仍“劾未究”。即未能定罪結案，次年二月才因附二張而流放，看來，控方的證據一定十分薄弱，佺期說是“千謗無片實”也并非夸大。①另據《全唐文》卷四十四顏真卿《朝議大夫贈梁州都督上柱國徐府君（秀）神道碑銘》：“年十五，為崇文生應舉，考功員外郎沈佺期再試《東堂壁畫賦》，公援筆立成，沈公駭異之，遂擢高第。”[1]卷四四○徐浩《唐尚書右丞相中書令張公（九齡）神道碑》：“弱冠鄉試進士，考功郎沈佺期尤所激揚，一舉高第。”[2]從這兩件事情來看，沈佺期做考功員外郎時頗能知人善任。“受賕”一事當為他人所誣。他的這七首獄中詩因為有了深切、痛苦的生命體驗，所以比起那些形式綺靡華艷、內容空洞無物的應制詩來，感情較為真摯充沛，語言也平易自然。下面就其詩詳細論之。

　　《被彈》作于長安四年夏沈佺期初以“考功受賕”被劾下獄時，詩中具體描寫了他下獄的經過和獄中見聞，并竭力為自己辨白。詩中寫到他因稟性正直而招人嫉妒被誣下獄：“平生守直道，遂為眾所嫉……萬鑠當眾怒，千謗無片實。”寫獄吏的兇殘狠暴：“劾吏何咆哮，晨夜聞撲抶。”寫獄中環境的極度惡劣及身心所遭受的創傷：“窮困多垢膩，愁坐繞蟣虱。三日唯一飯，兩旬不再櫛。是時盛夏中，；嘆赫多瘵疾。瞠目勉欲閉，喑嗚氣不出……”詩的結尾處同他所作的其他獄中詩一樣，寄希望于皇帝明鑒，奸佞被除。

　　《枉系二首》略似駱賓王的《在獄詠蟬》，都是用文學典故寄托自己的懷抱，感傷身世，“借他人之酒杯，澆胸中之塊壘。”而且二人同是因為被人誣陷貪污受賄而下獄。不同處在于駱賓王在詩中正用卓文君《白頭吟》和“南冠楚囚”的典故。相傳西漢司馬相如對卓文君愛情不專，卓文君作《白頭吟》以自傷：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。”駱賓王在該詩里，是以男女之情喻君臣之義。希望自己的冤屈能為皇帝所了解，早日脫卻牢獄之苦。“楚囚”典出《左傳·成公九年》“晉侯觀于軍府，見鐘儀。問之曰：‘南冠而縶者，誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。’使稅之。召而吊之。再拜稽首，問其族，對曰：‘泠人也。’公曰：‘能樂乎？’對曰：‘先人之職官也，敢有二事？’使與之琴，操南音……公語范文子，文子曰：‘楚囚，君子也。’”[3]南冠即楚冠，楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國的音樂，范文子稱贊這是君子之行。駱賓王在詩中寫到“西陸蟬聲唱，南冠客思侵”，乃是以“楚囚”自比，既表現自己的志行高潔，又借秋蟬凄苦悲切之音，抒寫了他身世的飄零，處境的落寞，心情的哀傷。沈佺期則不同，他是以古人與自己相比，寫自己遭際的悲慘遠甚于古人。周公雖被成王懷疑，還有《鴟鸮》一詩表達自己的忠誠和冤屈：“吾憐姬公旦，非無鴟鸮詩……”；公冶長深陷囹圄，孔子卻對他信任有加，將自己的女兒嫁給他：“昔日公冶長，非罪遇縲紲。圣人降其子，古來嘆獨絕。”而對沈佺期來說，自己無故遭罪，卻無人為其鳴怨，相比之下，境地更加悲慘：“我無毫發暇，苦心懷冰雪。今代多秀士，誰能繼明轍？”

　　《同獄者嘆獄中無燕》以獄中無燕，將一片怨情寄于燕子身上，在詩人看來，似乎燕子也有了勢利之心，不愿來到這叢棘之地：“何許乘春燕，多知辨夏臺。三時欲并盡，雙影未嘗來。”“無燕”只是一個緣頭，無人來救才是沈佺期心中的真實想法。

　　《移禁司刑》則從少時參加鄉貢，踏入仕途說起，開始對往事的深情回憶：“疇昔參鄉賦，中年忝吏途。丹唇曾學史，白首不成儒……”繼而說到自己的純潔正直：“任直翻多毀，安身遂少徒……．”并感嘆世態的炎涼，人情的淡薄：“物情牽倚伏，人事限榮枯。門客心誰在，鄰交跡倘無……”這首詩作于長安四年的秋日，沈佺期在獄中的時間也已很久了，而且由御史臺獄轉至司刑寺獄，似乎案情十分嚴重。所以詩中流露出來的心情較之前幾首要黯淡了許多。眼界也從對下獄本事的激憤怨恨轉而想到了物情的倚伏，人事的榮枯，境界擴大了，感慨也更加深沉。詩的結末仍將希望寄托在刑官的明辨和皇帝的開恩上面，這是封建時代的臣子無奈的、近乎唯一的選擇。作為皇帝的文字弄臣，政治和經濟上的附庸地位，使得他們缺少獨立的文化人格，缺乏抗爭的力量和勇氣。在災難降臨時，落魄、困頓的他們只能把希望寄托在皇帝的明鑒和開恩上，因為這是在無邊的黑暗里尋找一絲光明的最后努力。

　　《獄中聞駕幸長安二首》作于長安四年的冬天，據當代學者考辯，此年并無駕幸長安之事，西幸之事乃獄中傳聞。《唐會要》卷二七：“長安四年正月，幸西涼。洛陽縣尉楊齊哲上書諫曰：‘．．．陛下以大足元年冬迺睠咸京，長安三年冬還洛邑，四年又將西幸，圣躬得無窮于車輿乎？”可知長安四年原有西幸長安之議，后當因臣下諫阻而作罷。②沈佺期在獄中聽到皇帝要駕幸西京的風傳，心中自然升騰起希望的火花，所以詩中雖如他作，仍有怨憤不平之語：“誰念羈囚滯洛城？”“無事今朝來下獄”。但更多是對圣駕來臨時的喜悅:“扈從由來是方朔，為申冤氣在長平。”“君看鷹隼俱堪擊，為報蜘蛛收網羅。”但此次西幸之事終未成行，沈佺期這次“申冤氣”、“收網羅”的希望旋即成為泡影。

　　從藝術手法上說，這七首詩略可分為三類：（1）鋪陳其事，直抒胸臆之作。《被彈》和《移禁司刑》屬于此類詩歌。《被彈》寫自己為人所誣，無罪遭災：“爾何按國章，無罪見呵叱。”；寫獄治的黑暗和獄吏的兇暴：“萬朔當眾怒，千謗無片實。庶以白黑讒，顯此涇渭質。劾吏何咆哮，晨夜聞撲抶。”；寫盛夏之日，獄中烈日曬烤，病痛纏身的苦況：“是時盛夏中，暵赫多瘵疾。瞠目眠欲閉，喑嗚氣不出。”都是用的“賦”法，細致入微地描寫了整個的下獄過程及胸中的不平、冤屈和憤恨。《移禁司刑》也是如此，不同的是，這首詩從對往日的回憶開始，寫奔走謀官的艱辛，居官在任的謹小慎微、純潔正直：“疇昔參鄉賦，中年忝吏途。丹唇曾學史，白首不成儒。天子開昌箓，群生偶大爐．．．．．何功游畫省，何德理黃樞。吊影慘非據，傾心事遠圖。盜泉寧止渴，惡木非投軀。”與身陷囹圄的現狀對比起來，苦楚更加濃烈。（2）詠物比興，曲達其旨之作。《同獄者嘆獄中無燕》由春燕的“三時欲盡”，“雙影未來”，想到了自己處境的落魄不堪，冤情的激憤難言。“食蕊嫌叢棘，銜泥怯死灰。”這是移情的作用使然，燕子本無好惡之心，只是因為沈佺期無罪遭縲紲，所以才因“春燕未來”的細末之事聯想到“門客誰在”、“鄰交跡無”的炎涼世態，心中的悲憤遠甚于身上的病痛。（3）借事用典，抒己懷抱之作。《枉系二首》用周公和公冶長的典故，二人與沈佺期是同樣的遭遇，所以容易引起共鳴。前面已對該詩用典的情況詳加論述，茲不贅言。《獄中聞駕幸長安二首》其一：“扈從由來是方朔，為申冤氣在長平。”用的是東方朔的典故。《郡國志》曰：“雍州咸陽縣北十五里長平坂，漢武帝幸甘泉，馳道有蟲覆地，赤如生肝。問東方朔，朔曰：‘秦獄地冤氣也。臣聞酒能消愁。’以酒澆之，果銷矣。”沈佺期希望圣駕來臨時，能有人象東方朔一樣，報說自己的冤情，從而脫卻牢獄之苦。

　　唐代韓愈《荊潭唱和詩序》中說：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也。”[4]沈佺期這七首獄中詩，所以比那些應制詩更能感動我們，就是因為有了深切、痛苦的生命體驗。詩中所寫的不幸在我們的心胸里激起了一種同情的感受，并使得我們的胸襟為著他的酸楚、怨憤而激烈地動蕩。這在沈佺期的詩作中，的確是一種難得的閱讀體驗。也正因如此，這七首獄中詩在沈佺期的詩集中，成為了一種特殊的存在。

注釋：

①②陶敏、易淑瓊《沈佺期宋之問集校注·前言》北京：中華書局，2001

參考文獻：

[1]全唐文[M]北京：中華書局，1983

[2]全唐文[M]北京：中華書局，1983

[3]左丘明左傳[M]長沙：岳麓書社，2001

[4]韓愈韓愈全集[M]上海：上海古籍出版社，1997