內(nèi)容提要：沈佺期的七首獄中詩(shī)作于武周長(zhǎng)安四年（704年）被誣下獄時(shí)，因?yàn)橛猩钋小⑼纯嗟纳w驗(yàn)，所以比起他的那些形式綺靡華艷、內(nèi)容空洞無(wú)物的應(yīng)制詩(shī)來(lái)，感情較為真摯充沛，語(yǔ)言也平易自然。

　　關(guān)鍵詞：沈佺期；獄中詩(shī)；內(nèi)容；藝術(shù)特色

　　作者簡(jiǎn)介：李亞琦，安徽大學(xué)中文系2004級(jí)古代文學(xué)碩士研究生。研究方向：唐宋文學(xué)

　　沈佺期（約656－約714），字云卿，相州內(nèi)黃人。唐高宗上元二年（675）進(jìn)士及第，官至太子詹事。其詩(shī)與宋之問(wèn)齊名，多應(yīng)制之作。律體謹(jǐn)嚴(yán)精密，又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，為律詩(shī)的定型作出了重要貢獻(xiàn)。武周長(zhǎng)安四年，沈佺期以考功員外郎受賕下獄。據(jù)當(dāng)代學(xué)者考辯，這次“受賕”事件當(dāng)是一樁冤案。在獄中，他作詩(shī)七首，反復(fù)為自己辯誣。認(rèn)為這完全是一樁“事間拾虛證，理外存枉筆”的冤假錯(cuò)案，是由于自己“平生守直道，遂為眾所嫉”造成的。佺期在獄中一年仍“劾未究”。即未能定罪結(jié)案，次年二月才因附二張而流放，看來(lái)，控方的證據(jù)一定十分薄弱，佺期說(shuō)是“千謗無(wú)片實(shí)”也并非夸大。①另?yè)?jù)《全唐文》卷四十四顏真卿《朝議大夫贈(zèng)梁州都督上柱國(guó)徐府君（秀）神道碑銘》：“年十五，為崇文生應(yīng)舉，考功員外郎沈佺期再試《東堂壁畫賦》，公援筆立成，沈公駭異之，遂擢高第。”[1]卷四四○徐浩《唐尚書右丞相中書令張公（九齡）神道碑》：“弱冠鄉(xiāng)試進(jìn)士，考功郎沈佺期尤所激揚(yáng)，一舉高第。”[2]從這兩件事情來(lái)看，沈佺期做考功員外郎時(shí)頗能知人善任。“受賕”一事當(dāng)為他人所誣。他的這七首獄中詩(shī)因?yàn)橛辛松钋小⑼纯嗟纳w驗(yàn)，所以比起那些形式綺靡華艷、內(nèi)容空洞無(wú)物的應(yīng)制詩(shī)來(lái)，感情較為真摯充沛，語(yǔ)言也平易自然。下面就其詩(shī)詳細(xì)論之。

　　《被彈》作于長(zhǎng)安四年夏沈佺期初以“考功受賕”被劾下獄時(shí)，詩(shī)中具體描寫了他下獄的經(jīng)過(guò)和獄中見聞，并竭力為自己辨白。詩(shī)中寫到他因稟性正直而招人嫉妒被誣下獄：“平生守直道，遂為眾所嫉……萬(wàn)鑠當(dāng)眾怒，千謗無(wú)片實(shí)。”寫?yīng)z吏的兇殘狠暴：“劾吏何咆哮，晨夜聞?chuàng)鋻x。”寫?yīng)z中環(huán)境的極度惡劣及身心所遭受的創(chuàng)傷：“窮困多垢膩，愁坐繞蟣虱。三日唯一飯，兩旬不再櫛。是時(shí)盛夏中，；嘆赫多瘵疾。瞠目勉欲閉，喑嗚氣不出……”詩(shī)的結(jié)尾處同他所作的其他獄中詩(shī)一樣，寄希望于皇帝明鑒，奸佞被除。

　　《枉系二首》略似駱賓王的《在獄詠蟬》，都是用文學(xué)典故寄托自己的懷抱，感傷身世，“借他人之酒杯，澆胸中之塊壘。”而且二人同是因?yàn)楸蝗苏_陷貪污受賄而下獄。不同處在于駱賓王在詩(shī)中正用卓文君《白頭吟》和“南冠楚囚”的典故。相傳西漢司馬相如對(duì)卓文君愛情不專，卓文君作《白頭吟》以自傷：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。”駱賓王在該詩(shī)里，是以男女之情喻君臣之義。希望自己的冤屈能為皇帝所了解，早日脫卻牢獄之苦。“楚囚”典出《左傳·成公九年》“晉侯觀于軍府，見鐘儀。問(wèn)之曰：‘南冠而縶者，誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。’使稅之。召而吊之。再拜稽首，問(wèn)其族，對(duì)曰：‘泠人也。’公曰：‘能樂(lè)乎？’對(duì)曰：‘先人之職官也，敢有二事？’使與之琴，操南音……公語(yǔ)范文子，文子曰：‘楚囚，君子也。’”[3]南冠即楚冠，楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國(guó)的音樂(lè)，范文子稱贊這是君子之行。駱賓王在詩(shī)中寫到“西陸蟬聲唱，南冠客思侵”，乃是以“楚囚”自比，既表現(xiàn)自己的志行高潔，又借秋蟬凄苦悲切之音，抒寫了他身世的飄零，處境的落寞，心情的哀傷。沈佺期則不同，他是以古人與自己相比，寫自己遭際的悲慘遠(yuǎn)甚于古人。周公雖被成王懷疑，還有《鴟鸮》一詩(shī)表達(dá)自己的忠誠(chéng)和冤屈：“吾憐姬公旦，非無(wú)鴟鸮詩(shī)……”；公冶長(zhǎng)深陷囹圄，孔子卻對(duì)他信任有加，將自己的女兒嫁給他：“昔日公冶長(zhǎng)，非罪遇縲紲。圣人降其子，古來(lái)嘆獨(dú)絕。”而對(duì)沈佺期來(lái)說(shuō)，自己無(wú)故遭罪，卻無(wú)人為其鳴怨，相比之下，境地更加悲慘：“我無(wú)毫發(fā)暇，苦心懷冰雪。今代多秀士，誰(shuí)能繼明轍？”

　　《同獄者嘆獄中無(wú)燕》以獄中無(wú)燕，將一片怨情寄于燕子身上，在詩(shī)人看來(lái)，似乎燕子也有了勢(shì)利之心，不愿來(lái)到這叢棘之地：“何許乘春燕，多知辨夏臺(tái)。三時(shí)欲并盡，雙影未嘗來(lái)。”“無(wú)燕”只是一個(gè)緣頭，無(wú)人來(lái)救才是沈佺期心中的真實(shí)想法。

　　《移禁司刑》則從少時(shí)參加鄉(xiāng)貢，踏入仕途說(shuō)起，開始對(duì)往事的深情回憶：“疇昔參鄉(xiāng)賦，中年忝吏途。丹唇曾學(xué)史，白首不成儒……”繼而說(shuō)到自己的純潔正直：“任直翻多毀，安身遂少徒……．”并感嘆世態(tài)的炎涼，人情的淡薄：“物情牽倚伏，人事限榮枯。門客心誰(shuí)在，鄰交跡倘無(wú)……”這首詩(shī)作于長(zhǎng)安四年的秋日，沈佺期在獄中的時(shí)間也已很久了，而且由御史臺(tái)獄轉(zhuǎn)至司刑寺獄，似乎案情十分嚴(yán)重。所以詩(shī)中流露出來(lái)的心情較之前幾首要黯淡了許多。眼界也從對(duì)下獄本事的激憤怨恨轉(zhuǎn)而想到了物情的倚伏，人事的榮枯，境界擴(kuò)大了，感慨也更加深沉。詩(shī)的結(jié)末仍將希望寄托在刑官的明辨和皇帝的開恩上面，這是封建時(shí)代的臣子無(wú)奈的、近乎唯一的選擇。作為皇帝的文字弄臣，政治和經(jīng)濟(jì)上的附庸地位，使得他們?nèi)鄙侏?dú)立的文化人格，缺乏抗?fàn)幍牧α亢陀職狻Ｔ跒?zāi)難降臨時(shí)，落魄、困頓的他們只能把希望寄托在皇帝的明鑒和開恩上，因?yàn)檫@是在無(wú)邊的黑暗里尋找一絲光明的最后努力。

　　《獄中聞駕幸長(zhǎng)安二首》作于長(zhǎng)安四年的冬天，據(jù)當(dāng)代學(xué)者考辯，此年并無(wú)駕幸長(zhǎng)安之事，西幸之事乃獄中傳聞。《唐會(huì)要》卷二七：“長(zhǎng)安四年正月，幸西涼。洛陽(yáng)縣尉楊齊哲上書諫曰：‘．．．陛下以大足元年冬迺睠咸京，長(zhǎng)安三年冬還洛邑，四年又將西幸，圣躬得無(wú)窮于車輿乎？”可知長(zhǎng)安四年原有西幸長(zhǎng)安之議，后當(dāng)因臣下諫阻而作罷。②沈佺期在獄中聽到皇帝要駕幸西京的風(fēng)傳，心中自然升騰起希望的火花，所以詩(shī)中雖如他作，仍有怨憤不平之語(yǔ)：“誰(shuí)念羈囚滯洛城？”“無(wú)事今朝來(lái)下獄”。但更多是對(duì)圣駕來(lái)臨時(shí)的喜悅:“扈從由來(lái)是方朔，為申冤氣在長(zhǎng)平。”“君看鷹隼俱堪擊，為報(bào)蜘蛛收網(wǎng)羅。”但此次西幸之事終未成行，沈佺期這次“申冤氣”、“收網(wǎng)羅”的希望旋即成為泡影。

　　從藝術(shù)手法上說(shuō)，這七首詩(shī)略可分為三類：（1）鋪陳其事，直抒胸臆之作。《被彈》和《移禁司刑》屬于此類詩(shī)歌。《被彈》寫自己為人所誣，無(wú)罪遭災(zāi)：“爾何按國(guó)章，無(wú)罪見呵叱。”；寫?yīng)z治的黑暗和獄吏的兇暴：“萬(wàn)朔當(dāng)眾怒，千謗無(wú)片實(shí)。庶以白黑讒，顯此涇渭質(zhì)。劾吏何咆哮，晨夜聞?chuàng)鋻x。”；寫盛夏之日，獄中烈日曬烤，病痛纏身的苦況：“是時(shí)盛夏中，暵赫多瘵疾。瞠目眠欲閉，喑嗚氣不出。”都是用的“賦”法，細(xì)致入微地描寫了整個(gè)的下獄過(guò)程及胸中的不平、冤屈和憤恨。《移禁司刑》也是如此，不同的是，這首詩(shī)從對(duì)往日的回憶開始，寫奔走謀官的艱辛，居官在任的謹(jǐn)小慎微、純潔正直：“疇昔參鄉(xiāng)賦，中年忝吏途。丹唇曾學(xué)史，白首不成儒。天子開昌箓，群生偶大爐．．．．．何功游畫省，何德理黃樞。吊影慘非據(jù)，傾心事遠(yuǎn)圖。盜泉寧止渴，惡木非投軀。”與身陷囹圄的現(xiàn)狀對(duì)比起來(lái)，苦楚更加濃烈。（2）詠物比興，曲達(dá)其旨之作。《同獄者嘆獄中無(wú)燕》由春燕的“三時(shí)欲盡”，“雙影未來(lái)”，想到了自己處境的落魄不堪，冤情的激憤難言。“食蕊嫌叢棘，銜泥怯死灰。”這是移情的作用使然，燕子本無(wú)好惡之心，只是因?yàn)樯騺缙跓o(wú)罪遭縲紲，所以才因“春燕未來(lái)”的細(xì)末之事聯(lián)想到“門客誰(shuí)在”、“鄰交跡無(wú)”的炎涼世態(tài)，心中的悲憤遠(yuǎn)甚于身上的病痛。（3）借事用典，抒己懷抱之作。《枉系二首》用周公和公冶長(zhǎng)的典故，二人與沈佺期是同樣的遭遇，所以容易引起共鳴。前面已對(duì)該詩(shī)用典的情況詳加論述，茲不贅言。《獄中聞駕幸長(zhǎng)安二首》其一：“扈從由來(lái)是方朔，為申冤氣在長(zhǎng)平。”用的是東方朔的典故。《郡國(guó)志》曰：“雍州咸陽(yáng)縣北十五里長(zhǎng)平坂，漢武帝幸甘泉，馳道有蟲覆地，赤如生肝。問(wèn)東方朔，朔曰：‘秦獄地冤氣也。臣聞酒能消愁。’以酒澆之，果銷矣。”沈佺期希望圣駕來(lái)臨時(shí)，能有人象東方朔一樣，報(bào)說(shuō)自己的冤情，從而脫卻牢獄之苦。

　　唐代韓愈《荊潭唱和詩(shī)序》中說(shuō)：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也。”[4]沈佺期這七首獄中詩(shī)，所以比那些應(yīng)制詩(shī)更能感動(dòng)我們，就是因?yàn)橛辛松钋小⑼纯嗟纳w驗(yàn)。詩(shī)中所寫的不幸在我們的心胸里激起了一種同情的感受，并使得我們的胸襟為著他的酸楚、怨憤而激烈地動(dòng)蕩。這在沈佺期的詩(shī)作中，的確是一種難得的閱讀體驗(yàn)。也正因如此，這七首獄中詩(shī)在沈佺期的詩(shī)集中，成為了一種特殊的存在。

注釋：

①②陶敏、易淑瓊《沈佺期宋之問(wèn)集校注·前言》北京：中華書局，2001

參考文獻(xiàn)：

[1]全唐文[M]北京：中華書局，1983

[2]全唐文[M]北京：中華書局，1983

[3]左丘明左傳[M]長(zhǎng)沙：岳麓書社，2001

[4]韓愈韓愈全集[M]上海：上海古籍出版社，1997