何謂“意境”（或者說“境界”）？古今文學大家對其做出了千姿百態的描述。不管持何種觀點，意境作為中國古代文論和傳統美學思想的一個重要概念，歷來為人所推崇，研究者甚多。毫無疑問的被作為評價一般抒情性作品水平的一個重要標準。近代意境說的集大成者王靜安先生在其名著《人間詞話》第一則中就指出：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。”可見意境之于詩詞的重要性。

　　解讀（暫且使用這個詞語）一種境界，當然要靠欣賞者的體悟、理解；而營造一種境界，則全在作者的才情以及駕馭語言文字的能力。作者才情的揮灑，很大一部分是天賦使然，像李白、蘇軾諸人，非一般人所能及也。但語言文字的運用，卻可以經過后天的學習獲得。故本文將著重探討語言文字之于意境的重要意義，并結合自己的體會，簡單介紹三種營造意境的有效方法。

　　“意境”的最簡單的描述當是“情”（作者的思想感情）與“景”（詩詞中的意象）的有機、和諧的統一。“意境”首先是一種“語境”，沒有語境的基礎，就談不上意境的存在了。脫離了特定的語言環境，則構成原來意境的有效成分，如意境之繪畫之美、音樂之美、建筑之美都將不復存在。曾經有人說過，如果徐志摩將日本的“再見”翻譯成“殺羊那拉”，而不是如今大家耳熟能詳的“沙揚娜拉”，也許這首小詩的韻味將大失。同樣在歐陽修的《醉翁亭記》中，有幾個字用得很巧妙：

　　“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”

　　其中，“瀉”字盡流水之形態，翼然盡山亭之奇險。兩者又是補充“蔚然而深秀之山”的秀美，這就描繪了美麗的環滁之山，讓人忍不住也走進了太守的與民同樂之中。

　　再者，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水更長天一色”亦是歷來為人所激賞，他所流露出來的壯美、柔美、凄美相渾融的境界，給人賞心悅目之感。

　　意境的構成是以空間境象為基礎的，是通過對境象的把握與經營得以達到“情與景匯，意與象通”的，這一點不但是創作的依據，同時也是欣賞的依據。繪畫是通過塑造直觀的、具體的藝術形像構成意境的，為了克服“造型藝術”由于瞬間性和靜態感而帶來的局限，畫家往往通過富有啟導性和象征性的藝術語言和表現手法顯示時間的流程和空間的拓展。如中國傳統繪畫中的散點透視、虛實處理、意象造型等，就是為了最大限度地展現時空境象而采取的表現手法。這些手法一方面使畫家在意境構成上獲得了充分的主動權，打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術想像的天地，使作品中的有限的空間和形像蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內容。從這個意義上講，意境的最終構成，是由創作和欣賞兩個方面的結合才得以實現的。創作是將無限表現為有限，百里之勢濃縮於咫尺之間；而欣賞是從有限窺視到無限，於咫尺間體味到百里之勢。正是這種由面到點的創作過程和由點到面的欣賞過程，使作品中的意境得以盡情地展現出來，二者都需要形像和想像才能感悟到意境的美。否則，再美的情景也難以表現出來。

　　意者，情思也；境者，形象也。意境，是文學藝術作品中通過形象描寫表現出來的境界和情調。正如王昌齡先生所說，詩歌有三境，物鏡，情境和意境，其中最高的要求就是意境。在文學作品中，意境得以生成，似乎不太容易的，但是，在中國的詩歌中，卻不乏這樣韻味不窮的作品。如“大漠孤煙直，長河落日圓”。那幅景象很多人都見過，也有不少人寫過，但為什么人們只記住了這兩句千古名句呢？其實意境是一樣的。但是，大文學家能夠用最恰切、最完美、最精彩的文字把它表現出來，很大程度上引起人們的共鳴，故而收到很好的藝術效果。散文亦有詩歌的詩意，亦有意境的美麗，同樣回味不盡，口角含香。散文、小說的意境創設與詩歌有區別，但主要是表現在藝術手法上的；在運用語言文字上，有極大的一致性。從語言上說，散文可以字樸句實，亦可華麗如彩；從文化上說，散文的思想的傾訴， 是智慧的結晶和情感的宣泄。它的意境生成，離不開文字的表訴和情感的表露。

　　當然，不同的文字將表達不同的感情，這是文字與情感的關系，情感與意境生成也是有干系的，但是，文字本身的作用太讓人忽略了。

　　以情制勝的文章，如被大文豪蘇軾極力稱贊的諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》，以及歸有光的《項脊軒志》等，不管是表忠，還是論孝，抑或是懷念感情，都能以情感人。成功的散文也善于吸取，文字的選取是為了更好地表達感情，而感情的自然流露對意境的生成是有影響的。

　　情感的流露，是意境生成的一個重要組成部分，但它必須是建立在靈活恰切的語言文字基礎上的。當然，最完美的境界的生成，是兩者兼容，情景合一的結果。

　　文字的美是為了更好的表達感情，感情的表達也需要的文字的選取，而這些在某時候，可以更好的完成意境的創設。這在文學的創作中是互補的，它們是地基與上層建筑的關系：語言文字功底愈強，所表達情感愈充分；情感越強烈，文字也可非常有氣勢。象那些淡雅的唐詩、宋詞以及元曲，無不是醉人的美好的詞句和淡淡的幽怨和傷感，把我們帶進了古人的世界里。

　　當然，還有其他很多說法，有人以為，意境的生成僅僅是作者情感的自然流露，并不關乎文字水平的高低；也有人認為所謂的營造意境，就是在賣弄文字技巧，論及意境的生成，他們更加喜歡用“神來之筆”。也許，真正讓人回味的美的東西，冥冥中自有決定吧。 中國傳統美學思想的重要范疇，在傳統繪畫中是作品通過對時空境象的描繪，在情與景的高度融和雄奇闊大的意境；表現在文學作品中，即是語言與情感的高度統一。在很多時候，人們割裂了二者的關系，不能很好的營造富有詩情畫意的意境，實在是一憾事。本文謹以千百字，表達自己對兩者關系的一點看法，并著重強調一下語言的重要作用，以期引起大家的重視。（作者單位：山東師范大學中文系）