【內(nèi)容提要】晚清以來(lái)，詞這種文學(xué)體裁獲得了新的發(fā)展。在常州詞派諸人的崇揚(yáng)之下，詞學(xué)理論更加系統(tǒng)，格調(diào)日趨高雅，內(nèi)容也極其豐富。晚清是中國(guó)歷史上變化最為劇烈的時(shí)期，內(nèi)亂頻仍，外敵入侵，民族危亡被人們廣泛關(guān)注，許多人借助詞來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使詞的內(nèi)容更為廣泛，成為了名副其實(shí)的“詞史”。這些作品也始終貫串著一個(gè)主旋律，那就是愛(ài)國(guó)主義的高揚(yáng)，作家們從不同的角度表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心和對(duì)人民群眾的同情，取的了很高的藝術(shù)成就。

　　【關(guān)鍵詞】晚清；詞史；愛(ài)國(guó)主義

　　【作者簡(jiǎn)介】冉耀斌，男，1975年生，漢族，甘肅宕昌人，現(xiàn)任西北師大文學(xué)院講師，從事明清文學(xué)研究工作，曾發(fā)表《吳鎮(zhèn)詩(shī)學(xué)思想初探》等論文。

　　詞盛于兩宋，衰于元明，而復(fù)振于清。清詞號(hào)稱(chēng)“中興”，主要表現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)期。清初，滿(mǎn)人入主中原，明朝的遺民故老，有感于宗社之淪亡，哀慟于生民之疾苦，黍離麥秀之悲，一托之于詞，詞多變徵之聲。例如屈大均、王夫之諸家之詞，凄涼怨慕，幾可與南宋末汐社諸遺民之作相媲美，于是一變明人之陋，詞的內(nèi)容有了變化，詞的格調(diào)也有了提高。然而對(duì)于詞的格律一端，仍然沒(méi)有獲得足夠的重視。自朱彝尊、厲鶚之后，浙西詞派大興，但是時(shí)值“康乾盛世”，天下漸趨承平，文人學(xué)士畏懼清政府的高壓和文字獄，浙派末流規(guī)摹姜、張，徒襲雅貌，陷于瑣屑饾饤之中，到乾嘉之際，詞可以說(shuō)是盛而復(fù)衰。常州詞派出，力矯浙派末流之弊。張惠言之《詞選》，專(zhuān)主寄托；周濟(jì)之《詞辨》，窮源析流，詞之門(mén)庭，由是益廓，詞體日尊，法度益講。加以乾嘉考訂校讎之學(xué)的影響，詞家不斷編選前人的作品，評(píng)析訂正、審音酌字，詞的意境格律，更加成熟。詞人群體也人數(shù)眾多，清詞又迎來(lái)一個(gè)新的創(chuàng)作高峰。

　　晚清之世，“實(shí)為數(shù)千年來(lái)未有之強(qiáng)敵”，“又為數(shù)千年來(lái)未有之變局”[1]。外有強(qiáng)敵入侵，清政府不斷割地賠款，國(guó)家積貧積弱；國(guó)內(nèi)政治極其腐敗，農(nóng)民起義此起彼伏，清王朝內(nèi)憂(yōu)外患，情勢(shì)與當(dāng)年的南宋最為相似。海內(nèi)詞人，感時(shí)憤事，寄托于詞。“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。”（趙翼《題元遺山集后》）他們的詞作廣泛的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獲得了很高的藝術(shù)成就，真所謂“愁苦之言易好”。更應(yīng)該注意的是許多詞人的詞作反映了當(dāng)時(shí)的國(guó)家大事，托諷隱微，寄托深遠(yuǎn)，真稱(chēng)得上是“詞史”。作家群也非常復(fù)雜，既有顯赫的朝廷命官，如鄧廷楨、林則徐等鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)民族英雄，他們的詞真實(shí)的記錄了當(dāng)時(shí)的時(shí)代和親身經(jīng)歷的歷史事件；也有詞壇的耆宿，例如蔣春霖、王鵬運(yùn)、朱祖謀等詞學(xué)大家，在他們的詞中也反映了當(dāng)時(shí)的國(guó)政如何混亂，民生是多么凋敝；也有一些普通的讀書(shū)人，在民族危亡之時(shí)，挺身而出，除了英勇得跟侵略者斗爭(zhēng)，也用他們的筆觸記載了下層老百姓苦難的生活。這些詞都始終貫串著一個(gè)主旋律，那就是愛(ài)國(guó)主義。自從有詞以來(lái)，詞的內(nèi)容空前廣泛，詞的風(fēng)格也多姿多彩，這時(shí)期詞的創(chuàng)作可以說(shuō)是晚清文苑的一朵奇葩，值得我們?nèi)フJ(rèn)真發(fā)掘、研究。

一、清人的“詞史”意識(shí)

　　“詩(shī)史”是晚唐孟棨對(duì)杜甫詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，孟棨《本事詩(shī)》卷三云：“杜（甫）逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為‘詩(shī)史’。”[2]杜甫的詩(shī)真實(shí)的反映了安史之亂中社會(huì)底層群眾的災(zāi)難和痛苦，如果將他的詩(shī)按時(shí)間先后順序排列，那末就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一部生動(dòng)、形象的感性生活的“實(shí)錄”。杜甫的《悲陳陶》、《悲青坂》、《北征》、《羌村三首》以及著名的“三吏”“三別”，都是從社會(huì)最底層來(lái)反映這場(chǎng)戰(zhàn)亂給黎民百姓帶來(lái)的血淚和傷痛。這些詩(shī)所再現(xiàn)的都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀況，陳巖肖曾說(shuō)：“杜少陵子美詩(shī)，多記當(dāng)時(shí)事，皆有依據(jù)，故號(hào)詩(shī)史。”[3]以后，“詩(shī)史”成為那些深刻反映重大歷史事件作品的代稱(chēng)。

　　在清初，人們身經(jīng)明清易代，親歷清兵入關(guān)大肆屠殺無(wú)辜的悲慘場(chǎng)面，“詩(shī)史”說(shuō)再次得到重視且被鮮明的體現(xiàn)于當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作中，吳偉業(yè)的歌行體紀(jì)事詩(shī)以其反映了許多重大事件和歷史人物而成為這一方面的典范。鄭方坤《國(guó)朝名家詩(shī)鈔小傳》稱(chēng)吳偉業(yè)：“所作《永和宮詞》、《琵琶行》、《松山哀》、《雁門(mén)尚書(shū)行》……諸什，鋪張排比，如李龜年說(shuō)開(kāi)元、天寶遺事，皆可備一代詩(shī)史。”[4]

　　清初詩(shī)壇的“詩(shī)史”意識(shí)在清初詞壇里也有相應(yīng)的表現(xiàn)，如吳偉業(yè)的《滿(mǎn)江紅·白門(mén)》詠嘆金陵，實(shí)傷故國(guó)，感易代之悲，寄亡國(guó)之哀。曹貞吉評(píng)之曰：“隴水嗚咽，作凄風(fēng)苦雨之聲。少陵稱(chēng)詩(shī)史，如祭酒可謂詞史矣。”陳維崧在《今詞選序》中明確提出了“選詞即在存經(jīng)存史”的思想主張：

　　鴻文巨軸固與造化相關(guān),下而讕語(yǔ)危言,亦以精深自命。要之穴幽出險(xiǎn)以厲其思,海涵地負(fù)以博其氣,窮神知化以觀其變,竭才渺慮以會(huì)其通,為經(jīng)為史,曰詩(shī)曰詞,閉門(mén)造車(chē),諒無(wú)異轍也。[5]

　　敢于將詞與經(jīng)史并舉,非有卓越的史家眼光不敢為,也不能為。“詞史”意識(shí)也是陳維崧評(píng)價(jià)當(dāng)代詞人創(chuàng)作的一個(gè)極其重要的標(biāo)準(zhǔn)。他評(píng)史惟圓《蝶庵詞》的《沁園春》（漠漠塵途）曰：“磊落以取勢(shì)，蒼健以立格，如龍門(mén)（司馬遷）作《伯夷列傳》。”

　　乾隆末年，清朝的統(tǒng)治由盛轉(zhuǎn)衰，康乾盛世所潛伏的各種矛盾暴露出來(lái)，要求在詞中反映社會(huì)生活已成為時(shí)勢(shì)所趨。周濟(jì)不滿(mǎn)于吳中詞人重聲律輕立意的創(chuàng)作傾向，也反對(duì)某些常州派詞人把詞作為抒寫(xiě)個(gè)人“離別懷思”或“感士不遇”的手段，而主張作者“感慨所寄”應(yīng)該和時(shí)代盛衰相聯(lián)系，提出了“詩(shī)有史，詞亦有史”的理論主張。他說(shuō)：“感慨所寄，不過(guò)盛衰；或綢繆未雨，或太息厝薪，或已溺已饑，或獨(dú)清獨(dú)醒，隨其人之性情、學(xué)問(wèn)、境地，莫不有由衷之言。見(jiàn)事多，識(shí)理透，可為后人論世之資。詩(shī)有史，詞亦有史，庶乎自樹(shù)一幟矣。”[6]周濟(jì)強(qiáng)調(diào)“感慨所寄，不過(guò)盛衰”，便是要求詞能再現(xiàn)有關(guān)國(guó)事民生的重大內(nèi)容。比他稍晚的謝章鋌也明確提出詞要表現(xiàn)重大題材，他在《賭棋山莊詞話(huà)》中直接表明在這國(guó)事日危、民生日蹙的嚴(yán)峻關(guān)頭，詞家只有“慨嘆時(shí)艱，本小雅怨悱之義”，才能使詞另辟一境，不朽于世：

　　今日者，孤枕聞雞，遙空鶴唳，兵氣漲乎云霄，刀瘢留于草木。不得以而為詞，其殆宜導(dǎo)揚(yáng)盛烈，續(xù)《鐃歌》、《鼓吹》之音，抑將慨嘆時(shí)艱，本小雅怨悱之義。人歌有心，詞乃不朽，此亦倚聲家未劈之奇也。[7]

　　道光年間周濟(jì)編選的《宋四家詞選》評(píng)論唐宋詞，亦極為重視唐宋詞中對(duì)社會(huì)重大內(nèi)容的表現(xiàn)，如稱(chēng)王沂孫《齊天樂(lè)·蟬》能表現(xiàn)“家國(guó)之恨”，評(píng)辛棄疾《賀新郎·賦琵琶》表現(xiàn)了“謫逐正人，以致離亂”的內(nèi)容，抒寫(xiě)了作者對(duì)當(dāng)政者“宴安江沱，不復(fù)北望”的感慨。[8]

二、晚清愛(ài)國(guó)詞

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端，從此以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，涌現(xiàn)出了許多愛(ài)國(guó)民族英雄，鄧廷楨、林則徐就是其中最杰出的兩位。他們不但積極關(guān)心國(guó)計(jì)民事，堅(jiān)決和英國(guó)侵略者以及國(guó)內(nèi)的投降派作斗爭(zhēng)，而且雅善填詞，對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮、生民的同情、敵人的憤慨，一一寄托于詞，這些詞既是當(dāng)時(shí)歷史事件的真實(shí)記載，又是作者心路歷程的真實(shí)反映。林則徐有《云左山房詩(shī)余》，鄧廷楨有《雙研齋詞》。虎門(mén)銷(xiāo)煙，人心大快，敵人膽寒，鄧廷楨有記此事的《高陽(yáng)臺(tái)》詞一闕：

高陽(yáng)臺(tái)

　　鴉度冥冥，花飛片片，春城何處青煙？膏膩銅盤(pán)，枉猜繡榻閑眠。九微夜熱星星火，誤瑤窗、多少華年。更那堪，一道銀潢，長(zhǎng)貸天錢(qián)。
　　槎恰到牽牛渚，嘆十三樓上，瞑色凄然。望斷紅墻，青鸞消息誰(shuí)邊？珊瑚網(wǎng)結(jié)千絲密，乍收來(lái)、萬(wàn)斛珠圓。指滄波，細(xì)雨歸帆，明月空弦。

　　上半闋寫(xiě)鴉片對(duì)中國(guó)人的毒害，下半闕寫(xiě)林則徐堅(jiān)決禁煙，圍困英國(guó)商館。“十三樓”指十三洋行，英國(guó)鴉片商居住之地，當(dāng)時(shí)英人非常猖狂，拒不交出鴉片。“望斷紅墻”指林則徐以重兵圍商館，斷絕義律等與外界的交通。林則徐當(dāng)時(shí)也有和作：

高陽(yáng)臺(tái)·和獬筠前輩韻

　　玉粟收余（原注：罌粟一名蒼玉粟），金絲種后（原注：呂宋煙名），番航別有蠻煙。雙管橫陳，何人對(duì)擁無(wú)眠。不知呼吸成滋味，愛(ài)挑燈、夜永如年。最堪憐，是一泥丸、損萬(wàn)緡錢(qián)。
　　春雷破零丁穴，笑蜃樓氣盡，無(wú)復(fù)灰然。沙角臺(tái)高，亂帆收向天邊。浮槎漫許陪霓節(jié)，看澄波、似鏡長(zhǎng)圓。更應(yīng)傳，絕島重洋，取次回舷。

　　清朝政府嚴(yán)禁鴉片，一方面是因?yàn)槠鋵?duì)人民的毒害，另一方面也是因?yàn)榘足y外流太多。此詞中“最堪憐”一語(yǔ)，實(shí)本黃爵滋奏疏中傳誦一時(shí)之語(yǔ)，即所謂“以外洋無(wú)用之泥土，換中國(guó)有用之金錢(qián)”[9]。

　　“零丁穴”指零丁島，英人私運(yùn)鴉片之重地。沙角，虎門(mén)外有名之炮臺(tái)。林則徐當(dāng)時(shí)的政策是只要英人具節(jié)答應(yīng)，永不再運(yùn)，即可罷休。故云“更應(yīng)傳，絕島重洋，取次回舷”。但是英國(guó)侵略者恃其船堅(jiān)炮利，橫行沿海，最終攻陷浙江定海，封鎖寧波和長(zhǎng)江口，迫使清政府訂立城下之盟。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，林則徐、鄧廷楨堅(jiān)決主戰(zhàn)，但是由于投降派的懦弱和掣肘，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)最終失敗。林則徐、鄧廷楨都用詞來(lái)抒發(fā)他們對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)和“忠而被謗”的哀怨。因此譚獻(xiàn)評(píng)鄧廷楨《雙硯齋詞》云：“鄧嶰筠督部《雙硯齋詞》……忠誠(chéng)悱惻，咄唶乎騷人，俳徊乎變雅。“將軍白發(fā)”之章，“門(mén)掩黃昏”之句，后有論世知人者，當(dāng)以為歐、范之亞也。”[10]獻(xiàn)以屈原之忠愛(ài)之心，變雅之哀怨之聲來(lái)比喻鄧廷楨之詞，表現(xiàn)了對(duì)其人的崇拜之情。

　　清咸豐元年（1851），洪秀全領(lǐng)導(dǎo)拜上帝教的會(huì)眾在廣西金田村起義。幾年中，太平天國(guó)即以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)席卷大江南北，戰(zhàn)旗所指，無(wú)不披靡。所有的封建知識(shí)分子在這場(chǎng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火之前都感到極度驚恐，絕大多數(shù)是站在它的對(duì)立面。當(dāng)然，他們受到的嚴(yán)酷打擊也是不容置疑的。這些知識(shí)分子既頑強(qiáng)地抵抗農(nóng)民革命風(fēng)暴，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，在這股洶涌澎湃的大潮面前表現(xiàn)出了種種驚悸和深層悲哀，從另一角度折射著時(shí)代的巨變。表現(xiàn)這一陵谷變遷的詞，也應(yīng)為視為“詞史”之一頁(yè)而應(yīng)予以重視的。這時(shí)期作者眾多，最主要的是被譚獻(xiàn)譽(yù)為“倚聲家老杜”的蔣春霖[11]。

　　蔣春霖的《水云樓詞》，絕大多數(shù)反映太平天國(guó)起義給社會(huì)帶來(lái)的動(dòng)亂，封建文人在這場(chǎng)革命之前的痛苦哀怨，以及敵視太平天國(guó)革命的思想。但是如果不去苛責(zé)他的政治偏見(jiàn)，那么他寫(xiě)的那些與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的作品應(yīng)該是上乘佳作。《水云樓詞》的造詣在于抒發(fā)深沉的離亂之情而又不失清虛含蓄之致。例如在太平天國(guó)定都南京后，他寫(xiě)了一首《木蘭花慢》紀(jì)之。

木蘭花慢·甲寅四月，客有自金陵來(lái)者，感賦此闕

　　破驚濤一葉，看千里陣圖開(kāi)。正鐵鎖橫江，長(zhǎng)旗樹(shù)壘，半壁塵埃。秦淮，幾星磷火，錯(cuò)驚疑、燈影舊樓臺(tái)。落日征帆黯黯，沈江戍鼓哀哀。
　　安排，多少情才。弓掛樹(shù)，字磨崖，甚繞鵲寒枝，聞雞曉色，歲月無(wú)涯。云埋蔣山自碧，打空城只有夜潮來(lái)。誰(shuí)倚莫愁艇子，一川煙雨徘徊。

　　這里寫(xiě)一個(gè)從南京城逃亡而出者，時(shí)間正是太平天國(guó)定都后一年。江上岸邊軍陣森嚴(yán)，昔日燈紅酒綠的地方只剩“幾星磷火”。“清才”無(wú)處安排！封建文人還在牽掛著秦淮燈火、莫愁艇子。表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的蕩滌力和文人的渺茫感，很真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文人的心態(tài)。這首詞寫(xiě)得并不質(zhì)實(shí)，把凄愴慘苦之境寫(xiě)得空靈含蓄，這正是蔣春霖的過(guò)人之處。

　　蔣春霖在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，有感于外敵入侵，國(guó)政混亂，也寫(xiě)了一些表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的作品。其中有一首是英國(guó)侵略者占領(lǐng)鎮(zhèn)江后寫(xiě)的：

木蘭花慢·江行晚過(guò)北固山

　　泊秦淮雨霽，又燈火，送歸船。正樹(shù)擁云寒，星垂野闊，瞑色浮天。蘆邊。夜潮驟起，暈波心、月影蕩江園。夢(mèng)醒誰(shuí)歌楚些，泠泠霜激哀弦。
　　嬋娟。不語(yǔ)對(duì)愁眠，往事恨難捐。看莽莽南徐，蒼蒼北固，如此山川。鉤連。更無(wú)鐵索，任排空、檣櫓自回旋。寂寞魚(yú)龍睡穩(wěn)，傷心付與秋煙。

　　作者經(jīng)過(guò)北固山，也會(huì)和辛稼軒一樣發(fā)出“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”的感慨。國(guó)家貧弱，海防形同虛設(shè)。英國(guó)殖民者的戰(zhàn)船在祖國(guó)的領(lǐng)海橫行霸道，作者慨嘆“更無(wú)鐵索，任排空、檣櫓自回旋”，“傷心付與秋煙”，表現(xiàn)了作者深沉的哀痛。

　　光宣之際，國(guó)事日危，而詞人輩出。其中最為著名的，有、臨林桂王鵬運(yùn)、高密鄭文焯、歸安朱祖謀、以及臨桂況周頤，他們被譽(yù)為晚清詞學(xué)“四大家”。他們的風(fēng)格雖然不同，例如朱祖謀之詞風(fēng)“隱秀”，而鄭文焯之詞風(fēng)“疏散”，但他們同處于晚清那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，感時(shí)傷事之情，家國(guó)身世之悲，寄托于詞，使詞的創(chuàng)作出現(xiàn)了又一番繁榮景象。中日甲午海戰(zhàn)，北洋海軍一敗涂地，和戰(zhàn)之議，眾說(shuō)紛紜。況周頤在《蕙風(fēng)詞》中有一闕記之云：

摸魚(yú)兒·詠蟲(chóng)

　　古墻陰、夕陽(yáng)西下，亂蟲(chóng)蕭颯如雨。西風(fēng)身世前因在，盡意哀吟何苦？誰(shuí)念汝，向月滿(mǎn)花香，底用凄涼語(yǔ)？清商細(xì)譜。奈金井空寒，紅樓自遠(yuǎn)，不入玉箏柱。
　　閑庭院，清絕卻無(wú)塵土。料量長(zhǎng)共秋住。也知玉砌雕闌好，無(wú)奈心期先誤。愁謾訴，只落葉空階，未始銷(xiāo)魂處。寒催堠鼓。料馬邑龍堆，黃沙百草，聽(tīng)汝更酸楚。

　　甲午戰(zhàn)敗，原因很多，但是李鴻章為首的投降派的消極備戰(zhàn)，負(fù)有主要的責(zé)任，朝野上下，批評(píng)李鴻章的呼聲很高。御史安維峻上書(shū)請(qǐng)斬李鴻章以謝天下，時(shí)人譽(yù)為“隴上鐵漢”。慈禧太后非常憤怒，逼迫光緒皇帝處置安維峻，光緒皇帝無(wú)奈，把安維峻發(fā)往張家口軍臺(tái)，天下人一時(shí)都很激憤，為安維峻抱不平。京城大俠“大刀王五”自愿為其保鏢。王鵬運(yùn)對(duì)安維峻的壯舉也非常贊賞，在安被貶以后，不顧自己的利害，寫(xiě)詞送別安維峻。《半塘定稿》中，有《滿(mǎn)江紅》一闕記此。

滿(mǎn)江紅·送安曉峰侍御謫戍軍臺(tái)

　　荷到長(zhǎng)戈，已御盡、九關(guān)魑魅。尚記得、悲歌請(qǐng)劍，更闌相視。慘淡烽煙邊塞月，蹉跎冰雪孤臣淚。算名成、終竟負(fù)初心，如何是。
　　天難問(wèn)，憂(yōu)無(wú)已。真御史，奇男子！只我懷抑塞，愧君欲死。寵辱自關(guān)天下計(jì)，榮枯休論人間世。愿無(wú)忘、珍重百年生身。君行矣。

　　王鵬運(yùn)的悲慨情緒從詞中可見(jiàn)。這首詞情思飽滿(mǎn)，筆鋒健勁而不發(fā)露無(wú)余。把對(duì)安維峻的崇敬，對(duì)保守派誤國(guó)的憤慨非常真切的抒發(fā)了出來(lái)。

　　清政府有懲于甲午之?dāng)。雽W(xué)習(xí)日本的“明治維新”和俄羅斯的彼得大帝改革，以求變法圖強(qiáng)。光緒皇帝與康有為等共同議定變法事宜，主要由光緒帝的師傅翁同和支持，招致慈禧太后等守舊派的忌恨。一八九八年六月十一日光緒帝下詔宣布變法維新，一切都在探索階段，需要象翁同和這樣資格老成的大臣的支持，但是六月十五日翁同和忽然被開(kāi)缺回籍。這是因?yàn)榇褥蠛ε鹿饩w帝變法成功，失去手中的權(quán)力，所以逼迫光緒帝把翁放歸原籍，剪去光緒帝之羽翼。這時(shí)候王鵬運(yùn)正在京中，耳聞目睹了西太后險(xiǎn)惡的用心。有詠史二闕以記之：

鷓鴣天·讀史偶得率成二闕

冊(cè)載龍門(mén)世共傾，腐儒何意占狂名。武安私第方稱(chēng)壽，臨賀嚴(yán)裝促辦行。
驚割席，憶橫經(jīng)。天涯明日是春城。上尊未拜官家賜，頭白江湖號(hào)更生。

群彥英英祖國(guó)門(mén)，向來(lái)宏長(zhǎng)數(shù)平津。臨歧獨(dú)下蒼生淚，八百孤寒愧此君。
傾別酒，促歸輪，壯懷枉自托風(fēng)云。劇憐彩鷁乘濤處，親見(jiàn)蓬萊海上塵。

　　《半塘定稿》中詠史之作尚多，都是借詠史來(lái)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的朝政。

　　“戊戌變法”在慈禧太后為首的守舊派的反對(duì)下，經(jīng)過(guò)一百零三天即告失敗，光緒皇帝也被軟禁在深宮之中。鄭文焯有詞紀(jì)之：

月下笛

戊戌八月十三日宿王御史宅，夜雨，聞鄰笛感音而作。和石帚。

　　月滿(mǎn)層城，秋聲變了，亂山飛雨。哀鴻怨語(yǔ)，自書(shū)空、背人去。危闌不為傷高倚，但腸斷、衰楊幾縷。怪玉梯霧冷，瑤臺(tái)霜悄，錯(cuò)認(rèn)仙路。
　　延佇，銷(xiāo)魂處，早漏泄幽盟，隔簾鸚鵡。殘花過(guò)影，鏡中情事如許。西風(fēng)一夜驚庭綠，問(wèn)天上人間見(jiàn)否？漏譙斷，又夢(mèng)聞孤管，暗向誰(shuí)度。

　　“戊戌變法”中，譚嗣同看到慈禧太后和榮祿等人一定會(huì)陰謀阻撓，所以他夤夜去見(jiàn)袁世凱，勸袁以兵保護(hù)光緒皇帝，清除君側(cè)。袁世凱先佯許之，然后密泄于榮祿。榮祿連夜進(jìn)宮密告慈禧太后。這是新黨失敗的最大關(guān)鍵。這里的“隔簾鸚鵡”，當(dāng)指袁世凱。八月十三日，即六君子慷慨赴義之日。六君子中，劉光第與朱祖謀有故交，朱祖謀也有詞哀之云：

鷓鴣天·九日豐宜門(mén)外過(guò)裴村別業(yè)

野水斜橋又一時(shí)，愁心空訴故鷗知。凄迷南郭垂鞭過(guò)，清苦西峰側(cè)帽窺。
新雪涕，舊弦詩(shī)。愔愔門(mén)館蝶來(lái)稀。紅萸白菊渾無(wú)恙，只是風(fēng)前有所思。

　　不能直言，只好寄托于野水斜橋，紅萸白菊，詞人用心之良苦可知。

　　庚子事變，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧太后挾光緒帝出逃，生靈涂炭，慘不忍睹。當(dāng)時(shí)王鵬運(yùn)、朱祖謀等詞人就在北京城中，親眼目睹了八國(guó)聯(lián)軍的燒殺搶掠等罪惡行徑，他們寫(xiě)了著名的《庚子秋詞》，最著名的有王鵬運(yùn)的《鷓鴣天》、《眼兒媚》、《南歌子》，朱祖謀的《聲聲慢》等。試舉兩首為例：

眼兒媚

青衫淚雨不曾晴，衰鬢更星星。蒼茫對(duì)此，百端交集，恨滿(mǎn)新亭。
雁聲遙帶邊聲落，萬(wàn)感入秋燈。風(fēng)沙如夢(mèng)，愁揮綠綺，醉拂清萍。

　　“新亭”之淚，故國(guó)之思，占據(jù)了作者心中所有的空間，對(duì)著一盞孤燈，百感交集，回天無(wú)力，只有在醉中打發(fā)痛苦的時(shí)光。作者寫(xiě)的凄婉含蓄，真是“芒角撐腸，清寒入骨”[12]。

　　下面再看朱祖謀的詞：

聲聲慢

辛丑十一月十九日，味耼賦落葉詞見(jiàn)示，感和。

　　鳴蛩頹圮，吹蝶空枝，飄蓬人意相憐。一片離魂，斜陽(yáng)搖夢(mèng)成煙。香溝舊題紅處，拚盡花憔悴年年。寒信急，又神宮凄奏，分付哀蟬。
　　終古巢鸞無(wú)分，正飛霜金井，拋斷纏綿。起舞回風(fēng)，才知恩怨無(wú)端。天陰洞庭波闊，夜沈沈流淚湘絃。搖落事，向空山休問(wèn)杜鵑。

　　據(jù)龍榆生《彊村本事詞》說(shuō)：“此為德宗（即光緒帝）還宮后恤珍妃做。”[13]詞甚隱微，寄托遙深，但從意象上仍可把握它的意蘊(yùn)指向。詞中以“飄蓬”喻“離魂”之珍妃，“飛霜金井”二句則點(diǎn)出慈禧在庚子年“西幸”時(shí)下令推墮珍妃于宮井。“拋斷纏綿”四字最是警悚，為點(diǎn)睛語(yǔ)，詠落葉而出此形象顯然是為扣緊本事。這首詞寫(xiě)的精深卓特，不愧王國(guó)維所評(píng)“隱秀”，可視為“含味醇厚，藻采芬溢”的典型。

　　鄭文卓時(shí)在江南，沒(méi)有目擊當(dāng)日慘禍，但是感懔家國(guó)，其《樵風(fēng)樂(lè)府》中悲壯蒼涼之作也很多。比如其《謁金門(mén)》三闕皆眷戀故國(guó)之作：

謁金門(mén)

　　行不得！黦地衰楊愁折。霜裂馬聲寒特特，雁飛關(guān)月黑。目斷浮云西北，不忍思君顏色。昨日主人今日客，青山非故國(guó)。

　　留不得！腸斷故宮秋色。瑤殿瓊樓波影直，夕陽(yáng)人獨(dú)立。雖說(shuō)長(zhǎng)安如奕，不忍問(wèn)君蹤跡。水驛山郵都未識(shí)，夢(mèng)回何處覓。

　　歸不得！一夜林烏頭白。落月關(guān)山何處笛？馬嘶還向北。魚(yú)雁沉沉江國(guó)，不忍聞君消息。恨不奮飛生六翼，亂云愁似幕。

　　這三首詞所抒發(fā)的家國(guó)身世之感、黍離銅駝之悲，可謂極詣。

　　綜上所述，晚清以來(lái)，在常州詞人的不斷推崇之下，詞不再是流連光景，娛賓遣興的“艷科”、“小道”，而成為和詩(shī)一樣具有抒情言志功能的文體，具有和傳統(tǒng)的詩(shī)賦同樣的價(jià)值，真如周濟(jì)所謂“與詩(shī)賦文筆，同其正變”。另外，晚清社會(huì)是中國(guó)歷史上變化最為劇烈的時(shí)期，外敵入侵，國(guó)政腐敗，民生疾苦，需要詞人們用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而愛(ài)國(guó)抗敵的感情成了這些作品的主旋律，許多大詞人有意識(shí)的運(yùn)用詞這種文體創(chuàng)作了許多愛(ài)國(guó)篇章，是中國(guó)文學(xué)史上非常值得重視的寶貴遺產(chǎn)。

【注釋】

[1]《清史稿·李鴻章傳》，中華書(shū)局1977年版。

[2]孟棨《本事詩(shī)·高逸》，丁福保《歷代詩(shī)話(huà)續(xù)編》上編，中華書(shū)局1983年版。

[3]陳巖肖《唐溪詩(shī)話(huà)》上卷，丁福保《歷代詩(shī)話(huà)續(xù)編》上編，中華書(shū)局1983年版。

[4]轉(zhuǎn)引自錢(qián)仲聯(lián)主編《清詩(shī)紀(jì)事》（順康卷），江蘇古籍出版社1989年版。

[5]陳維崧《詞選序》，《迦陵文集》卷四，《四部叢刊》本。

[6]周濟(jì)《介存齋論詞雜著》，唐圭璋《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版。

[7]謝章鋌《賭棋山莊詞話(huà)》卷三，唐圭璋《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版。

[8]周濟(jì)《介存齋論詞雜著》，唐圭璋《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版。

[9]《清史稿·黃爵滋傳》，中華書(shū)局1977年版。

[10]譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話(huà)》，唐圭璋《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)1986年版。

[11]譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話(huà)》，唐圭璋《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)1986年版。

[12]此語(yǔ)出自王鵬運(yùn)《沁園春》，其中有句云：“芒角撐腸，清寒入骨，底事窮人獨(dú)坐詩(shī)？”

[13]龍榆生《彊村本事詞》，《龍榆生詞學(xué)論文集》，上海古籍出版社1997年版。