讖緯之學，起于前漢。及王莽好符命，光武以圖讖興，遂盛行于世。漢時又詔東平王蒼正五經章句，皆命從讖。俗儒趨時，益為其學，惟孔安國、毛公、王璜、賈逵獨非之。至宋大明中，始禁圖讖。梁天監已后，又重其制。隋煬帝發使四方，搜天下書籍，與讖緯相涉者皆焚之，為吏所糾者至死，自是無復有其學。至唐，惟余《書》《易》《禮》《樂》《春秋》《論語》《孝經》七緯，《詩》二緯，共九緯書而已。

——摘自“國學寶典”宋·鄭樵《通志略》-藝文略第一/明汪刻本

　　讖緯之學：流行于中國兩漢時期的一種學說?！白彙?，即一種神秘的預言假托神仙圣人預決吉兇，又分為符讖、圖讖等；“緯”是相對于“經”而言的，以迷信方術、預言附會儒家經典。讖緯之學以陰陽五行學說和董仲舒“天人感應論”為依據，適應了當時封建統治者的需要，故流行一時，在東漢被稱為內學，尊為秘經。魏晉后日漸衰落，劉宋后讖緯之書亦受到歷朝查禁，所存僅少量殘篇，有明《古微書》、清《七緯》等輯本存世。讖緯之書除其中包含的迷信成分外，還含有某些古代自然科學知識。