生平簡(jiǎn)介

　　范曄出生在一個(gè)著名的士族家庭。高祖范晷為西晉雍州刺史，加左將軍。曾祖范汪入仕東晉，官至?xí)x安北將軍、徐兗二州刺史，進(jìn)爵武興縣侯。祖父范寧先后出任臨淮太守、豫章太守。父范泰仕晉為中書侍郎，桓玄執(zhí)政時(shí)被廢黜，徙居丹徒。劉裕于京口起兵滅桓玄，控制東晉政府實(shí)權(quán)后。范泰重新被啟用，出任國(guó)子博士、南郡太守、御史中丞等職。他為東陽(yáng)太守時(shí)，因開(kāi)倉(cāng)供糧和發(fā)兵千人，助劉裕打敗盧循有功，被加官為振武將軍。從此，范泰受到劉裕的信任，屢被升遷，先后擔(dān)任侍中、尚書常侍兼司空等職。宋代晉后，拜為金紫光錄大夫散騎常侍，少帝時(shí)加位特進(jìn)。

　　范曄的家庭有著正宗的家學(xué)傳統(tǒng)。范汪“博學(xué)多通，善談名理”，撰有《尚書大事》二十卷，《范氏家傳》一卷，《祭典》三卷以及屬于醫(yī)學(xué)棋藝的著作《范東陽(yáng)方》一百零五卷，《棋九品序錄》一卷等。范寧嘗作《古文尚書舜典》一卷，《尚書注》十卷，《禮雜問(wèn)》十卷，《文集》十六卷，尤以《春秋榖梁傳集解》十二卷“其義精審，為世所重”。范泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多種著述。受到家庭的影響，范曄從小好學(xué)，再加上天資聰慧，因此尚未成年，便以博涉經(jīng)史，善寫文章而負(fù)盛名。

　　東晉安帝義熙十年（公元414年），范曄十七歲，州刺史征辟他為主簿。當(dāng)時(shí)，范曄同其父范泰一樣，在政治上是支持劉裕的，故不肯應(yīng)辟就職。六年后即公元420年，劉裕代晉稱帝，改國(guó)號(hào)為宋。這一年，二十三歲的范曄應(yīng)召到劉裕之子彭城王劉義恭的府下為冠軍參軍，后又隨府轉(zhuǎn)為右軍參軍。此后十余年，他先后擔(dān)任過(guò)尚書外兵郎、荊州別駕從事史、秘書監(jiān)、新蔡太守，司徒從事中郎、尚書吏部郎多種職務(wù)。

　　宋文帝元嘉九年（公元432年）冬，揚(yáng)州刺史彭城王劉義康母親王太妃去世。劉義康把故僚們召集到府內(nèi)幫助料理喪事，范曄也到場(chǎng)了。劉義康的母親死了，范曄實(shí)在悲傷不起來(lái)。在臨葬前的一天夜晚，輪到他的弟弟范廣淵值班，范曄兄弟倆邀了一位朋友躲在屋里喝起酒來(lái)。醉意朦朧之際，范曄忘記了利害，竟推開(kāi)窗子，聽(tīng)挽歌助酒。這件事傳出后，劉義康非常惱怒。幾句讒言上去，宋文帝就把范曄打發(fā)到宣城（今安徽宣城）當(dāng)太守去了。

　　這次貶官對(duì)范曄是一次很大的刺激。仕途上的坎坷勾起了他幼年生活的某些隱痛。范曄雖然生在名門士族，但他本人卻是個(gè)妾生的庶子。晉代自“永嘉以來(lái)，嫡待庶如奴，妻遇妾若婢”，（王楙《野客叢書》卷十五），嫡庶之別是官僚之家不可逾越的大分，因而也決定了子女們的社會(huì)身份。范曄的母親把他生在廁所里，并且碰傷了他的前額，因而落下個(gè)小字為“磚”。嫡母所生的哥哥范晏嫉妒他的才學(xué)，罵他“進(jìn)利”，認(rèn)為他是終家破族的禍害。父親范泰也不喜歡范曄，早早地將他過(guò)繼給從伯范弘之。屈伸榮辱與宦海浮沉，使得范曄心情十分苦悶。

　　在宣城任上，他開(kāi)始從事后漢史的編纂工作，企圖以此排解這種痛苦。史事的研究，打開(kāi)了他的眼界。范曄后來(lái)講：“本未關(guān)史書，政恒覺(jué)其不可解耳。既造后漢，轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒。”這就是說(shuō)，原來(lái)現(xiàn)實(shí)中的許多不能解答的問(wèn)題，在同歷史的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照后，他逐漸整理出了一些頭緒。范曄憑著個(gè)人對(duì)歷史問(wèn)題的理解，寫出了他的歷史名作《后漢書》。這一年，他三十五歲。

　　劉宋初年，地方官吏的任期仍承襲在晉時(shí)期六年一任的制度。大約在永嘉十五年（公元438年），范曄離開(kāi)宣城，調(diào)任為長(zhǎng)沙王鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史，并領(lǐng)銜為寧朔將軍。

　　次年，范曄的嫡母在宜都去世。那時(shí)，其兄范暠在宜都擔(dān)任太守。父親去世后，嫡母一直隨暠在官。按照禮教的規(guī)定，范曄應(yīng)該即刻啟程奔喪。但他對(duì)嫡母素?zé)o感情，故遲遲不肯上路，被迫動(dòng)身后，又?jǐn)y帶妻小自隨。范曄一系列的違禮行為，受到了御史中丞的彈劾。宋文帝比較欣賞范曄的才能，沒(méi)有將他治罪。

　　此后，從元嘉十七年（公元440年）到二十一年，五年多的時(shí)間里，范曄的仕途一直比較順利。他先后擔(dān)任過(guò)始興王后軍長(zhǎng)史，并領(lǐng)南下邳太守。始興王由豫州調(diào)至建康（今南京）為揚(yáng)州刺史，范曄隨行入京。不久，他升任為統(tǒng)領(lǐng)一部分禁軍的左衛(wèi)將軍和職務(wù)相當(dāng)于尚書令的太子詹事。

　　范曄具有多方面的才能，除學(xué)識(shí)淵博，善于為文外，還精通音樂(lè)，長(zhǎng)于書法。但范曄為人傲岸不羈，不肯迎合最高統(tǒng)治者。他的琵琶彈得很好，并能創(chuàng)作新曲。宋文帝很想聽(tīng)聽(tīng)，屢次加以暗示，范曄假裝糊涂，始終不肯為皇帝彈奏。在一次宴會(huì)上，宋文帝直接向范曄請(qǐng)求說(shuō)：“我想唱一首歌，你可以伴奏嗎？”話說(shuō)得這份上，范曄只得奉旨彈奏。待宋文帝一唱完，他立即停止了演奏，竟不肯多彈一曲。

　　擔(dān)任朝廷要職的官吏庾炳之、何尚之、徐湛之、沈演之等人都嫉妒他的才能，不愿意范曄得到皇帝的寵信。范曄雖然不巴結(jié)皇帝，對(duì)同僚卻以誠(chéng)相待。當(dāng)時(shí)，沈演之為右衛(wèi)將軍，與范曄對(duì)掌禁旅，同參機(jī)密。每次朝見(jiàn)皇帝時(shí)，范曄若先到，必等沈演之到來(lái)一起進(jìn)去。而同僚從來(lái)對(duì)他不懷好意，想盡辦法排擠、打擊甚至陷害他。像沈演之入朝向來(lái)沒(méi)有等范曄的習(xí)慣。不久，范曄識(shí)破了同僚們的陰賊險(xiǎn)惡，寫了一篇《和香方》，對(duì)他們進(jìn)行譏訕。根據(jù)同僚的特點(diǎn)，他把他們有的比作是“多忌”的麝香、“昏鈍”的“棗膏”；有的比作是“虛燥”的“靈藿”、“粘濕”的“詹唐”等等，而范曄則以“沈?qū)嵰缀汀弊杂鳌！逗拖惴健芬怀觯瑸橥潘蝗荨Ｔ诔錆M陷阱的官場(chǎng)上，范曄不懂得保護(hù)自己，終于引出了殺身大禍。

　　彭城王劉義康長(zhǎng)期執(zhí)政，威權(quán)日重，受到宋文帝的猜忌。隨著時(shí)間的推移，兄弟之間的矛盾越演越烈。元嘉十七年（公元440年），宋文帝以“合黨連群，陰謀潛計(jì)”的罪名誅殺、流徙劉義康的親信劉湛、劉斌等十余人，并解除了劉義康的宰輔職務(wù)，將他貶至豫章（今江西南昌）任江州刺史。劉義康到豫章后，不甘心失敗，遂加緊活動(dòng)準(zhǔn)備奪權(quán)。

　　元嘉二十一年（公元444年），劉義康的幾位心腹籌劃政變。由于范曄掌握禁軍，有盛名，又多年在劉義康的部下為官，所以在網(wǎng)羅黨羽時(shí)候，成了他們注意的對(duì)象。他們通過(guò)各種方法拉攏范曄，劉義康也因宣城之貶向他頻致歉意。最初，范曄不同意參與，對(duì)方用朝廷拒絕聯(lián)姻一事相激。考慮到自己的處境，范曄終于參加進(jìn)來(lái)。他們商定次年九月起事，劉義康的黨羽孔熙先兄弟倆事先寫好檄文，并要范曄以劉義康的名義起草政變宣言。由于種種原因，政變未能如期舉行。這年十一月，劉義康的一個(gè)黨徒徐湛之向宋文帝告密，并聲稱范曄是政變的主謀。于是，范曄被捕，于元嘉二十二年十二月（公元445年1月）慘遭殺害，時(shí)年四十八歲。范曄在臨刑前，仍然堅(jiān)持自己的無(wú)神論主張，對(duì)那些相信佛教并對(duì)他投石下井的同僚進(jìn)行了不妥協(xié)的抗?fàn)帯Ｋf(shuō)：“天下決無(wú)佛鬼。若有靈，自當(dāng)相報(bào)。”

　　獄中，范曄寫了一篇《與諸甥侄書》，總結(jié)了他對(duì)文學(xué)、史學(xué)、音樂(lè)、書法的研究心得。在即將告別人世之際，他希望將來(lái)能有個(gè)知音，理解《后漢書》的價(jià)值。他對(duì)花費(fèi)畢生心血寫成的史學(xué)著作十分自負(fù)，認(rèn)為它們“精意深旨”，是從古至今沒(méi)有過(guò)的“體大而思精”的作品，其中諸序與論贊，更是“天下之奇作”，和班固的《漢書》相比，毫無(wú)愧感。他說(shuō)，世人多貴古賤今，所以他才“稱情狂言”，以期引起人們對(duì)《后漢書》的重視。范曄的自夸雖然有些過(guò)分，但他的著作也確實(shí)有超人之處。劉昭說(shuō)：“范曄后漢，誠(chéng)跨眾氏”（《后漢書注補(bǔ)志序》），劉知幾也說(shuō)：“范曄博采眾書，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工”（參見(jiàn)《史通》的《書事篇》和《補(bǔ)注篇》）。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，在范曄著書之前記述東漢一代歷史的著作共有十部，八百余卷。然范書一出，諸家《后漢書》則日漸消沉，逐漸散佚。后來(lái)除晉人袁宏的《后漢紀(jì)》保存下來(lái)以外，其余都已不存。這說(shuō)明范書殺青雖晚，卻后來(lái)居上。

　　范曄被處決時(shí)，其子范藹、范遙、范叔蔞同時(shí)遇害。后人中只有范藹子范魯連，因其母為公主之女，得全性命。其侄孫范縝、范云有名于齊、梁之世。范縝繼承與完善了范曄的無(wú)神論的思想，范曄生前一直未能完成的無(wú)鬼論，則為范縝所著的神滅論——這部在中國(guó)思想發(fā)展史上劃時(shí)代的唯物主義論文——填補(bǔ)了。