內容提要
《書目答問》系指導治學門徑的舉要目錄，五卷，清張之洞著。張之洞（1837～1909），字孝達，號香濤，晚號抱冰，直隸南皮人，同治進士，為后期洋務派代表人物之一。其任四川學政時，委托繆荃孫為成都尊經書院學生開列閱讀書目，遂成《書目答問》一書，初刊于光緒二年（1876）。
此書馭繁就簡，慎擇約取，選錄了歷代流傳至今的重要典籍二千二百馀種，在傳統的經、史、子、集四部分類之外，另設叢書、別錄兩部，是對傳統分類法的突破。其中，《四庫全書》所未收者占十之三四，重要書目下作按語，附有初學讀本，方便讀者略識門徑。張之洞在給王懿榮的書札中談及此書說：“其去取分類，即偶加注記，頗有深意，即是無數語言，非僅止開一書單也。”
《書目答問》問世后很快就風行海內，數次印行，并且出現了多種翻刻本。李元度說，當時的讀書人家中幾乎是“家置一編”；陳垣晚年回憶，自己之所以對四書五經之外的學問產生興趣，便得力于《書目答問》；胡適于1923年應清華學校學生之請開列《實在的最低限度的書目》，《書目答問》列在首位。其時正值西學東漸的風潮，中國傳統學術即將發生轉型，張之洞欲力挽狂瀾，別尋出路，主張“舊學為體，新學為用”，屬于“清流”一派。其《書目答問》在很大程度上成功地導引、規范了中國傳統知識分子群體在傳統知識世界轟毀前夜的讀書生活和思想塑造，使得以傳統經學為主體構筑起的學術世界，在晚清仍然相對穩固地運行著它的軌跡，從而也使得《書目答問》在社會性與學術性這兩方面達成了完美的一致。
該書最早于光緒二年（1876）在四川成都大字寫刻初印，光緒三年（1877）原刻本經作者勘定，增補二十馀處，于是有了原刻初印本和后印改定本的區別。以后五十年間各地翻刻重印大率不出這兩個版本。光緒五年（1879）在貴陽刊印的王秉恩校刻本，即據后印改定本校正凡二百八十馀處。光緒二十三年（1897）河北蓮池書院刊印的盧靖《慎始基齋叢書》本，則據原刻初印本重刊，校補七十馀條。此外還有張振佩眉批的光緒二十三年新化三味堂校刊本，江人度的《書目答問箋補》，葉德輝的《書目答問斠補》等。1931年南京國學圖書館排印出版了范希曾《書目答問補正》，補錄圖書一千二百種左右，還補足或糾正了《答問》漏略或訛誤的書名、卷數、作者姓氏、刻書年代近百處，大大提高了原著的學術參考價值。《補正》有1963年中華書局出版的柴德賡校本和1983年上海古籍出版社出版的徐鵬校本。
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