生平簡(jiǎn)介　　

　　陳壽（公元233－297），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充）人。西晉史學(xué)家。陳壽少時(shí)勤學(xué)，曾拜譙周為師，研讀《尚書》、《春秋》、《漢書》、《史記》等史書。后來擔(dān)任蜀漢的觀閣令史，因不愿曲附權(quán)宦黃皓，所以屢遭譴黜。

　　公元263年蜀漢為曹魏所亡，265年司馬炎篡魏，改國(guó)號(hào)為晉。晉之司空張華十分賞識(shí)陳壽的才華，舉其為孝廉，除佐著作郎，出補(bǔ)陽平令。

　　在此期間，陳壽編撰了《蜀相諸葛亮集》上奏朝廷，因此功而除著作郎，領(lǐng)本郡中正。陳壽之后致力于編寫魏吳蜀的歷史，遂成《三國(guó)志》，共六十五篇，在當(dāng)時(shí)即為人稱頌。

　　陳壽去世后，梁州大中正尚書郎范頵上書給皇帝，稱贊陳壽的《三國(guó)志》一書“辭多勸誡，明乎得失，有益風(fēng)化”，而請(qǐng)求派人采錄，《三國(guó)志》因此得而流傳于世。

　　據(jù)《晉書》記載，陳壽《三國(guó)志》的成就在當(dāng)時(shí)就已得到很高的評(píng)價(jià)，同時(shí)期夏侯湛也著有《魏書》，但看了陳壽的《三國(guó)志》后便自嘆不如，而銷毀自己的作品。陳壽的恩師張華更對(duì)其贊譽(yù)有加，說：“應(yīng)該把本朝歷史的編纂大任也交給陳壽。”

　　南朝梁的劉勰在《文心雕龍·史傳》也認(rèn)為：“唯陳壽三志，文質(zhì)辨洽，荀、張比之于遷、固，非妄譽(yù)也。”

　　陳壽對(duì)于史料的取舍選擇比較審慎謹(jǐn)嚴(yán)，文字也以簡(jiǎn)潔見長(zhǎng)。陳壽在《三國(guó)志》中不僅記錄了三國(guó)時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的情況，以及對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面作出貢獻(xiàn)的人，同時(shí)還記錄了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族和鄰國(guó)的歷史，例如《魏志·倭人傳》就是日本古代歷史的重要史料之一。

　　不過對(duì)于陳壽的史家中立性也有批評(píng)的聲音。據(jù)《晉書》記載，當(dāng)時(shí)傳聞陳壽曾向丁儀、丁廙的兒子索取立傳費(fèi)，說：“如果給我千斛米，我就為尊公寫佳傳。”結(jié)果被拒絕后，陳壽竟然就不為享有高名的丁氏二人立傳。據(jù)《三國(guó)志·魏書·任城陳蕭王傳》記載，陳壽出生前13年（220年）丁氏兄弟和全家男性就被曹丕殺，根本無后代。如采信此說法，則晉書的記載為謠言。但由于陳壽本人即《三國(guó)志》作者，所以此說法不能作為確切依據(jù)。

　　另外在諸葛亮的傳記上也招致非議，因?yàn)閭餮躁悏鄣母赣H是陳式。陳式曾經(jīng)因?yàn)檫B坐馬謖敗軍之罪而遭諸葛亮判處髡刑，后來諸葛亮的兒子諸葛瞻也與陳壽不善，所以有些人懷疑陳壽在《三國(guó)志》里評(píng)諸葛亮為“應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)”有可能就是公報(bào)私仇，評(píng)價(jià)諸葛瞻“瞻惟工書，名過其實(shí)”也有這方面的意味，但沒有史料顯示陳式是陳壽的父親。

　　后世評(píng)價(jià)

　　時(shí)人：“善敘事，有良史之才。”

　　范頵：“故治書侍御史陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之，愿垂采錄。”

　　裴松之：“近世之嘉史。”

　　房玄齡：“古之王者咸建史臣，昭法立訓(xùn)，莫近于此。若夫原始要終，紀(jì)情括性，其言微而顯，其義皎而明，然后可以茵藹緹油，作程遐世者也。丘明即沒，班馬迭興，奮鴻筆于西京，騁直詞于東觀。自斯已降，分明競(jìng)爽，可以繼明先典者，陳壽得之乎！”

　　《晉書·陳壽傳》：“陳壽含章，巖巖孤峙。彪溥勵(lì)節(jié)，摛辭綜理。”

　　劉知幾《史通曲筆》：“此又記言之奸賊，載筆之兇人，雖肆諸市朝，投畀豺虎可也”。