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鐘儀

官職:鄖公
朝代:春秋
尊稱(chēng):四德公
簡(jiǎn)評(píng):中國(guó)最早見(jiàn)于文史記載的職業(yè)琴人


  晉侯觀于軍府,見(jiàn)鐘儀,問(wèn)之曰:“南冠而縶者,誰(shuí)也?”有司對(duì)曰:“鄭人所獻(xiàn)楚囚也。”使稅之,召而吊之。再拜稽首。問(wèn)其族,對(duì)曰:“泠人也。”公曰:“能樂(lè)乎?”對(duì)曰:“先父之職官也,敢有二事?”使與之琴,操南音。公曰:“君王何如?”對(duì)曰:“非小人之所得知也?!惫虇?wèn)之,對(duì)曰:“其為大子也,師保奉之,以朝于嬰齊而夕于側(cè)也。不知其他?!惫Z(yǔ)范文子,文子曰:“楚囚,君子也。言稱(chēng)先職,不背本也。樂(lè)操土風(fēng),不忘舊也。稱(chēng)大子,抑無(wú)私也。名其二卿,尊君也。不背本,仁也。不忘舊,信也。無(wú)私,忠也。尊君。敏也。仁以接事,信以守之,忠以成之,敏以行之。事雖大,必濟(jì)。君盍歸之,使合晉、楚之成。”公從之,重為之禮,使歸求成。

——摘自“國(guó)學(xué)寶典”《春秋左傳》-成公(元年~十八年)/阮元??瘫?/p>

  鐘儀,春秋時(shí)楚人,是有史書(shū)記載的最早的古琴演奏家,世代都是宮廷琴師。鐘儀是中國(guó)最早見(jiàn)于文史記載的職業(yè)琴人。他演奏的曲調(diào),帶有明顯的地方特色。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的琴曲,已有地域特點(diǎn)之分別。

  鐘儀為楚共王時(shí)期(公元前601年———公元前560年)楚國(guó)設(shè)在鄖邑的行政長(zhǎng)官,稱(chēng)作“鄖公”,鐘氏,名儀。楚共王七年(公元前584年),楚令尹子重率兵攻打鄭國(guó),鐘儀隨軍出征,由于戰(zhàn)敗,鐘儀淪為戰(zhàn)俘,鄭國(guó)把他抓住后,又轉(zhuǎn)送晉國(guó),成了“楚囚”。在被囚期間,鐘儀懷念故國(guó),不忘家鄉(xiāng),他想到楚國(guó)的戰(zhàn)敗,不禁潸然淚下,愛(ài)國(guó)之情,溢于言表。

  過(guò)了兩年的囚禁生活,到楚共王九年(公元前582年),晉景公見(jiàn)到“楚囚”鐘儀,他問(wèn)別人道:“兵器庫(kù)里那個(gè)頭戴南方式帽子的人是誰(shuí)?”隨從回答說(shuō):“那人是鄭國(guó)轉(zhuǎn)送來(lái)的楚囚”。景公對(duì)這個(gè)被關(guān)押了兩年,還仍然帶著自己國(guó)家帽子的人,十分感佩。他下令把鐘儀釋放出來(lái),并立即召見(jiàn),以示撫慰。期間,晉景公問(wèn)起鐘儀的家世,鐘儀回答:“我的先世是職業(yè)樂(lè)師?!本肮?dāng)即要他奏樂(lè),鐘儀拿起琴,演奏起楚國(guó)的樂(lè)曲。景公有些不高興地又問(wèn):“你知道楚共王這人怎樣?”鐘儀回答說(shuō):“這不是小人所能知道的。”拒不評(píng)論楚共王的為人和其他的事。晉國(guó)大夫知道這件事情后對(duì)景公說(shuō):“這個(gè)楚國(guó)俘虜真是了不起的君子呀。他不說(shuō)自己的姓名而說(shuō)他父親,這是不忘本;彈琴只彈楚國(guó)的音樂(lè),這是不忘舊;問(wèn)他君王的情況,他只說(shuō)楚王小時(shí)候的事,這是無(wú)私;只說(shuō)父親是楚臣,這是表示對(duì)楚王的尊重。不忘本是仁,不忘舊是信,無(wú)私是忠,尊君是敬。他有這四德,給他的大任務(wù)必定能辦得很好。”于是晉景公以對(duì)外國(guó)使臣的禮待他,為了促進(jìn)兩國(guó)和好,叫他回楚國(guó)談判和平。鐘儀便被稱(chēng)為四德公,其后世以其為祭祀祖宗的堂號(hào)。鐘儀回到楚國(guó)后,如實(shí)向共王轉(zhuǎn)達(dá)了晉國(guó)愿意與楚國(guó)交好的意愿,并建議兩國(guó)罷戰(zhàn)休兵。共王采納了鐘儀的意見(jiàn),與晉國(guó)重歸于好。

  鐘儀愛(ài)國(guó)的故事,對(duì)后世影響是很大的。王粲在《登樓賦》中對(duì)鐘儀大加贊賞。初唐四杰之一的楊炯在《和劉長(zhǎng)史答十九兄》詩(shī)中,還把“鐘儀琴”與漢代著名的愛(ài)國(guó)者蘇武的“蘇武節(jié)”相提并論:“鐘儀琴未奏,蘇武節(jié)猶新”,字里行間流露出對(duì)鐘儀那種大義凜然,不顧個(gè)人安危,深切懷念故國(guó)的愛(ài)國(guó)情操的深情贊頌。

  此事《左傳?成公九年》有相關(guān)記載,可見(jiàn),鐘儀當(dāng)時(shí)彈奏的樂(lè)曲,已有鮮明的地方風(fēng)格,說(shuō)明在當(dāng)時(shí)古琴就已出現(xiàn)風(fēng)格與流派的現(xiàn)象。

  

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