…對曰：“不聞?！蹦苏賻熶?，聽而寫之。明日即去，乃至晉國，見平公，平公享之。靈公曰：“今者來聞新聲，請奏之?！逼焦唬骸翱??！奔疵鼛熶缸鴰煏缰?，援琴鼓之。未終，而師曠撫而止之曰：“此亡國之聲公，平公享之。靈公曰：“今者來聞新聲，請奏之。”平公曰：“可?！奔疵鼛熶缸鴰煏缰?，援琴鼓之。未終，而師曠撫而止之曰：“此亡國之聲也，不可遂。”平公曰：“何？”師曠曰：“昔師延所作也，與紂為靡靡之樂。武王代紂，師延東走，自投濮水之中。故聞此聲，必於濮水之上而聞之?！笔瞧涫?。案《異義》云：“今《論語》說鄭國之為俗，有溱、洧…

——摘自“國學寶典”鄭玄注、孔穎達疏《禮記正義》卷三十七·樂記第十九/阮元校刻本

　　…所以方也，言物之方者皆由矩之所出也?！皫煏缰?，不以六律，不能正五音”正五音”者，師曠，樂官名也。孟子又謂師曠其耳雖聰，善能聽音，然不得六律以和之，固…先王之道，雖有仁心仁聞，亦若離婁之明、師曠之聰、堯舜之道，不得以規矩、六律、仁…攻。”是公輸即魯般也，或云是魯昭公之子也?！鹱ⅰ皫煏纾瑫x平公之樂太師”至“羽也”。正…春秋》云：“晉平公鑄鐘，使工聽之，皆以為調。師曠曰：‘不調，請更鑄之?！焦唬骸そ砸詾檎{矣。’師曠曰：‘後世有知音者，將知不調。臣竊為恥之?！翈熶?，果知鐘之不調?！笔菐煏缟坡?，為晉平公之樂師也。…

——摘自“國學寶典”趙岐注、宋孫奭疏《孟子注疏》卷七上·離婁章句上（凡二十八章）/阮元校刻本

　　師曠（約公元前572年–公元前532年），字子野，山西洪洞人，春秋時著名樂師。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野博學多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強。以“師曠之聰”聞名于后世。他藝術造詣極高，民間附會出許多師曠奏樂的神異故事。南師店村有師曠墓遺址。

　　師曠是春秋時期晉國的大琴家。他在政治上曾向晉景公提出“君必惠民”的主張，提倡以“仁義”治國，這對晉景公的治國方略有一定的影響。在當時，諸侯都對師曠非常敬重。師曠是個盲人，但聽力超凡，有極強的辨音能力。他的音樂成就和他的超強聽力是分不開的。他的作品《白雪》、《陽春》、《玄默》都是琴曲中的不朽經典。他的作品曲高而和寡。《陽春》《白雪》和《下里巴人》的故事，就是有關他的故事。樂師奏《陽春》、《白雪》，由于樂曲太過高雅，時人多無法欣賞；而奏《下里巴人》時，因其通俗，時人則能跟著哼唱。而《陽春》和《白雪》二曲，自古為高雅和寡和之代表。

　　在唐代以后定型的古琴的形制，有“師曠式”，傳說即為師曠所定型。?

　　師曠在晉悼公初年進入宮廷擔任主樂大師，憑借其藝術造詣、滿腹經綸和善辮口才贏得悼、平二公的信任，悼公末抑或平公時為太宰?！痘茨献印吩疲骸皫煏缙┒鵀樘住?，他“大治晉國”，晉“始無亂政”。

　　師曠的音樂知識非常豐富，不僅熟悉琴曲，并善用琴聲表現自然界的音響，描繪飛鳥飛行的優美姿態和鳴叫。他聽力超群，有很強的辨音能力，漢代以前的文獻常以他代表音感特別敏銳的人。《淮南子.汜論訓》說：“譬猶師曠之施瑟柱也，所推移上下者，無尺寸之度，而靡不中音”?！吨軙酚涊d他不僅擅琴，也會鼓瑟。師曠也通曉南北方的民歌和樂器調律，《左傳》記載：“晉人聞有楚師，師曠曰：‘不害！吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，楚必無功’！”

　　有一次師曠聽到晉平公鑄造的大鐘音調不準，就直言相告，晉平公不以為然，后經衛國樂師師涓證實，果如此。

　　到晚年時，師曠已精通星算音律，撰述了《寶符》100卷，在明、清的琴譜中，《陽春白雪》、《玄默》等曲解題為師曠所作。

　　師曠有非凡的音樂才華，但卻比較保守，晉平公喜歡新聲，曾聽師涓演奏新曲，師曠當場攻擊是“靡靡之音”、“亡國之音”。師曠認為可以通過音樂來傳播德行。

　　師曠的政治業績并不亞于其藝術成就，其政治活動最早見諸文獻是在魯襄公十四年(前559年)?，F存先秦文獻記載，師曠幾乎參與了晉國內政、外交、軍事等一系列事務，常向悼、平二公陳以治國安邦之策。悼、平二公每每請教于師曠時，他都能“因問盡言”，引出一番嚴肅的治國宏論。師曠雖僅是一樂官，一生均在宮中生活，但他的地位不同于一般樂工，對政治有自己的見解，敢于在衛侯面前發表自己的意見。也向晉王擔出了許多治國主張，有一次，晉平公感嘆師曠生來就眼瞎，飽受昏暗之苦，師曠則言天下有五種昏暗，其一是君王不知臣子行賄博名，百姓受冤無處伸；其二是君王用人不當；其三是君王不辨賢愚；其四是君主窮兵黷武；其五是君王不知民計安生。師曠甚至曾用琴撞擊晉平公，以規勸晉平公勿沉湎于個人享受。

　　當衛獻公因暴虐而被國人趕跑時，晉悼公認為民眾太過分，師曠則反駁說：“好的君主，民眾當然會擁戴他，暴虐之君使人民絕望，為何不能趕他走呢？”晉悼公聽了覺得很有道理，于是又問起治國之道，師曠簡言之為“仁義”二字。

　　齊國當時很強盛，齊景公也曾向師曠問政，師曠提出“君必惠民”的主張，可見師曠具有強烈的民本主義思想，故他在當時深受諸侯及民眾敬重。在后世的傳說中，他被演化成音樂之神、順風耳的原型、及瞎子算命的祖師等。

　　師曠在藝術上取得了極高造詣，為世人所共仰。《莊子齊物論》說師曠“甚知音律”，《洪洞縣志》云：“師曠之聰，天下之至聰也?！惫试谙惹匚墨I中，常以師曠代表音感特別敏銳的人，“譬猶師曠之施瑟柱也，所推移上下者，無尺寸之度，而靡不中音?！睍x平公曾鑄大鐘，眾樂工都以為音律和諧，惟師曠言“不調”，師曠的判斷后來果然為齊國樂師師涓所證實。

　　傳說故事

　　由于師曠聽覺極聰，辨音能力極強，加上他高超的琴技，便附會出許多師相關書籍曠奏樂的神異故事。傳說師曠鼓琴，通乎神明?！坝裱颍座o翱翔，墜投?！卑垂湃?，以五羊白鵲為“玉音協和，聲教昌明”的瑞征，師曠能贏得此譽，足見其技藝不凡。師曠曾為晉平公奏“清微”，一奏，“有玄鶴二入”，再奏，“而列”，三奏，“延領而鳴，舒翼而舞”；又奏“清角”，遂有玄云從西北方起，風雨驟至，“裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦”，令人蕩氣回腸，驚心動魄。

　　當然，上述記載雜有世人渲染師曠琴技的成分，難免穿鑿以嫌。但不能都以迷信或街談巷議式的故事視之，它從一個側面反映了師曠深邃的藝術修養和精湛的技藝。史載，師曠曾到過開封，在那里筑臺演樂，至今遺址尚存?？梢?，師曠是一位受到當時各國人民喜愛的藝術家。

　　師曠制止亡國音

　　師曠雖說是個盲人，但他精通音律，琴藝尤為超凡，十分神奇。

　　師曠不是天生盲人，是因為自己太過聰明說自己之所以不能專于音律就是因為有眼睛看到的東西太多，心有所想，書上說是自己用艾草薰瞎雙眼以專于音律的。據說，當師曠彈琴時，馬兒會停止吃草，仰起頭側耳傾聽；覓食的鳥兒會停止飛翔，翹首迷醉，丟失口中的食物。晉平公見師曠有如此特殊才能，便封為掌樂太師。

　　晉平公新建的王宮落成了，要舉行慶祝典禮。衛靈公為了修好兩國關系，就率樂工前去祝賀。

　　衛靈公帶著一批侍從，走到濮水河邊，天色已經慢慢地黑下來，他們在河邊倚車歇息。

　　時值初夏，皎潔的月亮高掛夜空，兩岸垂柳輕拂水面，河水靜靜地流去，映著月亮閃閃發光，就像九天落下了一匹錦緞。衛靈公正在欣賞這美麗的夜景時，突然聽到一陳曲調新奇的琴聲，不禁心中大悅，于是招來他的樂師師涓，命師涓尋找這奇妙的音樂，并把它記錄下來。

　　師涓領命而去，靜靜地坐在河邊，調息，撫琴，聆聽那音樂，將樂曲記錄下來，整整忙碌了一夜。

　　衛靈公一行來到晉國邊城，晉平公在新建的王宮里擺上豐盛的筵席，熱情的招待貴賓。

　　宴會上，衛靈公在觀賞晉國的歌舞后，便命師涓演奏從濮河邊聽到的那支曲子助興。

　　師涓為了答謝晉國的盛情款待，便遵命理弦調琴，使出渾身解數彈奏起來。隨著他的手指起落，琴聲像綿綿不斷的細雨，又像是令人心碎的哀痛哭訴。

　　坐在陪席上的晉國掌樂太師師曠面帶微笑，用心傾聽著。不一會兒，只見他臉上的笑容漸漸消失了，神色越來越嚴肅。

　　師涓剛將曲子彈到一半，師曠再也忍不住了，他猛地站起身，按住師涓的手，斷然喝道：“快停?。∵@是亡國之音??！千萬彈不得！”

　　衛靈公原本是來給晉平公祝賀的，聽師曠掌樂太師這么一說，吃驚地愣住了。師涓更是嚇的不知所措。十分尷尬地望著衛靈公。

　　晉平功見喜慶之時，本國掌樂太師突然插一杠子，弄得衛國國君一行人下不了臺，忙責問太師道：“這曲子好聽得很，你怎么說它是亡國之音呢？”

　　師曠振振有詞地道：“這是商朝末年樂師師延為暴君商紂王所作的‘靡靡之音’。后來商紂王無道，被周武王討滅了，師延自知助紂為虐害怕處罰，就在走投無路時，抱著琴跳進濮河自盡了。所以，這音樂一定是在濮河邊聽來的。這音樂很不吉利，誰要沉醉于它誰的國家定會衰落。所以不能讓師涓奏完這支曲子”。他說到這里，轉過臉來問師涓道：“你彈的這支曲子是在濮河邊聽來的嗎？”“說的一點不錯，正是從濮水河邊聽來的！”衛靈公在驚訝中替本國樂師解窘。

　　晉平功很不以為然地說：“早已改朝換代了，我們現在演奏，又有什么妨礙呢？你還是讓貴國樂師彈下去吧！”

　　師曠搖搖頭，執拗道：“佳音美曲可以使我們身心振奮，亡國之音會使人墮落。主公是一國之君，應該聽佳音美曲，為什么要聽亡國之音呢？”

　　晉平功見衛靈公一行人面有難色，便命令師曠道：“你快松手，讓樂師彈下去！別掃大家的興！今日是大喜之日，怠慢了貴賓，拿你是問！”

　　師曠執拗不過，只能松手。師涓終于彈完了那支樂曲當最后一個音符消失，晉平功見師曠面帶慍色，便對他發問道：“這是什么曲調的樂曲？”。

　　“這就是所謂的《清商》?！睅煏缁卮?。“《清商》是不是最悲涼的曲調？”“不是，比它更悲涼的還有《清徽》?！?/p>

　　晉平公道：“好呵，你作為回禮就來彈一曲《清徽》吧！” 　　

　　“不！”師曠道，“古代能夠聽《清徽》的，都是有德有意盡善盡美的君師曠鼓琴主。大王的修養還不夠好，不能聽！” 　　
　　晉平公道：“我不管什么德什么義的，我只喜歡音樂。你快彈吧！”師曠感到王命難違，只好坐下來，展開了自己的琴。當他用奇妙的指法撥出第一串音響時，便見有16只玄鶴從南方冉冉飛來，一邊伸著脖勁鳴叫，一邊排著整齊的隊列展翅起舞。當他繼續彈奏時，玄鶴的鳴叫聲和琴聲融為一體，在天際久久回蕩。 　　

　　晉平公和參加宴會的賓客一片驚喜。 　　

　　曲終，晉平公激動地提著酒壺，離開席位邊向師曠敬酒邊問道：“在人世間，大概沒有比這《清徽》更悲愴的曲調了吧？”師曠答道：“不，它遠遠比不上《清角》。” 　　
　　
　　晉平公喜不自禁地道：“那太好了，就請太師再奏一曲《清角》吧！” 　　

　　師曠急忙搖頭道：“使不得！《清角》可是一支不尋常的曲調啊！它是黃帝當年于西泰山上會集諸鬼神而作的，怎能輕易彈奏？若是招來災禍，就悔之莫及了！” 　　

　　“哎！太師不必過慮。上古之事更加久遠，怎能禍及現在呢？你彈來聽聽又有何妨？”師曠見晉平公一定要聽，無可奈何，只好勉強從命，彈起了《清角》。 　　

　　當一串玄妙的音樂從師曠手指流出，人們就見西北方向，晴朗的天空徒然滾起烏黑的濃云。當第二串音響飄離殿堂時，便有狂風暴雨應聲而至。當第三串音響驟起，但見尖厲的狂風呼嘯著，掀翻了宮廷的房瓦，撕碎了室內的一幅幅帷幔，各種祭祀的重器紛紛震破，屋上的瓦墜落一地。滿堂的賓客嚇得驚慌躲避，四處奔走。 　　

　　晉平公也嚇得抱頭鼠竄，趴在廊柱下，驚慌失色地喊道：“不能再奏《清角》了！趕快停止……”師曠停手，頓時風止雨退，云開霧散。 　　

　　在場所有的人打心底里佩服師曠的琴藝。衛國樂師師涓大開眼界，激動地上前握住師曠的手說：“你的技藝真可驚天地、泣鬼神?。　?　　

　　匡主裕民 　　

　　春秋時期，樂律問題帶有相當神秘的色彩而備受推崇。大師在掌握樂律的同時，往往被吸收來參與軍國大事，卜吉兇，備咨詢。師曠不閑于琴瑟而匡主裕民，樂師參政固然是原因之一，但眾多樂師，唯獨師曠能得到晉君賞識，實是憑借其滿腹經綸和善辮的口才贏得悼、平二公的信任，進而幾乎參與了晉國內政、外交、軍事等一系列事務。誠如韓坰所言：師曠“跡雖隱于樂官，而實參國議”。 　　

　　文獻記載，師曠往常向悼、平二公陳以治國安邦之策。悼、平二公每每請教于師曠時，他都能“因問盡言”，引出一番嚴肅的治國宏論。師曠論“天下五墨墨”，論“人君之道”，這些忠言讜論包含著極為深刻的政治見解，表明師曠作為政治活動家所具有的遠見卓識和博大的胸懷。