大克鼎　西周孝王時期　上海博物館藏

　　大克鼎，又名克鼎、膳夫克鼎，為西周晚期著名重器，清光緒十六年（1890年）出土于陜西省扶風縣法門寺任村，距今有2800多年。與此鼎同出土的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、镈一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。

　　大克鼎是周孝王時大貴族克為頌揚國君、祭祀祖父所鑄，形體巨大，高93.1厘米，重201.5公斤，口徑75.6厘米，是僅次于大盂鼎的西周第二大青銅器。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩堅實。口沿飾獸面紋，腹部飾波曲紋，線條雄渾流暢。

　　腹內壁鑄有銘文2段，共28行290字，前段14行有陽線格欄，后段格欄制范時除去。洋洋灑灑，無論在布局書寫上、還是鑄造效果上都十分精美，字體工整而不失靈動，筆勢圓潤而不失勁健，呈現出一種雍容舒展的風尚。大克鼎出土于清末金石學和金石書法鼎盛時代，故其銘文書法在當時倍受推崇。堪稱西周大篆的典范之作。現藏于上海博物館青銅器展館，為上海博物館的鎮館之寶。

　　銘文內容大意可分為兩段，主要敘述克依憑先祖功績，受到周王的策命和大量土地、奴隸的賞賜。前段是克歌頌祖先師華父謙遜的品格和美好的德行，能夠輔弼王室，靖遠安內，周王追念其功績，任命師華父的孫子克擔任王室的重要職務膳夫，出傳王命，入達下情；后段是周王的冊命辭，重申了對克官職的任命，并賞賜禮服、土地、奴隸、僚屬和樂隊，于是克叩拜謝恩，稱頌天子的美德，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。這篇銘文歷見著錄，流傳有緒，一向被視作研究西周經濟制度和奴隸制度的珍貴史料。

大克鼎拓片（全部）

大克鼎拓片一（局部）

大克鼎拓片二（局部）

大克鼎拓片三（局部）

　　【釋文】

　　克曰：穆穆朕文且師華父，悤襄（譲）氒心，寧靜于猷，淑哲氒德。肆克龏（恭）保氒辟龏（恭）王，諫（敕）辪（乂）王家，叀（惠）于萬民。（柔）遠能（邇），肆克□于皇天，瑣于上下，得屯亡敃（泯），易（釐）無疆，永念于氒孫辟天子，天子明（哲），顯孝于申（神），巠（經）念氒圣保且師華父，（龠+力）克王服，出內（納）王令，多易寶休。不顯天子，天子其萬年無強，保辥（乂）周邦，（田+允）尹四方。

　　王才宗周，旦，王各（格）穆廟，即立（位），緟季右（佑）善夫克，入門，立中廷，北嚮，王乎尹氏冊令善夫克。王若曰：“克，昔余既令女出內朕令，今余唯（緟就）乃令，易女叔巿、參冋（絅）中悤。易女田于野，易女田于渒，易女井家〈勹+累〉田于〈田+允+山〉，以氒臣妾，易女田于康，易女田于匽，易女田于溥原，易女田于寒山，易女史小臣、霝、籥、鼓、鐘，易女井、微、〈勹+累〉人，■（收取之意）。易女丼人奔于〈日+東〉，敬夙夜用事，勿法朕令。”克拜稽首，敢對揚天子不顯魯休，用乍文且師華父寶彝，克其萬年無疆，子子孫孫永寶用。

　　【譯文】

　　克曰：端莊美善的我的文采斐然的祖父師華父，沖和謙讓的心胸，淡泊寧靜的神思，清純智慧的德性。故能謹敬的保護和安定他的君主恭王，整治王家事務，仁愛萬民。能使遠者懷想，近者依戀。至誠感格于皇天，能使上下信任。得到厚生不會泯滅，賜予幸福無有邊際。永遠思念他的孫子和當今的天子。天子賢明智慧，安事于神。常念偉大的導師我祖師華父（因為他的庇蔭），克得以提拔為王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩賜。光明正大的天子，（永遠延續）萬年無疆。保護和治理周邦，長久地統治天下。

　　王在宗周鎬京，天明，王到達穆廟，就位。緟（贊禮官）季護佑著膳食官克，入門，立在廷中，面朝北。王招呼史官之長冊命膳夫克。如是王曰：“克，以前我命令你，出入宣召朕的命令，今天我還是重申此令。賜給你紅色的祭服，三根絅色中間夾兩根蔥色的衡帶。賜給你野地的田，賜給你渒地的田，賜給你井邑（勹+累）人耕種的田于（田+允+山）地，還有其地的奴隸，賜給你匽地的田，賜給你康地的田，賜給你溥原的田，賜給你寒山的田。賜給你史小臣（宮中雜役）、霝官、籥師、鼓師、鐘師賜給你井邑的微人和（勹+累）人，收取。賜給你的井邑的人奔于（日+東）地，（不留在井邑）。早晚盡職盡守的工作，不要荒廢了朕的法令。”克拜稽首，稱揚天子的光明正大的美意，為文祖師華父鑄造寶器，克祈愿萬年無窮盡，子子孫孫永寶用。