蔡邕（132-192），字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人，東漢文學(xué)家、書法家，三國(guó)時(shí)期著名才女蔡文姬之父。漢獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。

　　蔡邕少時(shí)師事太傅胡廣，博學(xué)多識(shí)。通經(jīng)史，善辭賦，喜好術(shù)數(shù)，妙操音律。工書，精于篆、隸，尤以隸書造詣最深，名望最高。他善于總結(jié)前人用筆經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通，并形成自己的風(fēng)格。其書結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點(diǎn)畫俯仰，變化自如，有“體法百變，窮靈盡妙，獨(dú)步古今”之譽(yù)（唐張懷瓘《書斷》）。南朝梁武帝亦稱其書“骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”（《古今書人優(yōu)劣評(píng)》）。

　　漢靈帝熹平四年，蔡邕等正定儒家經(jīng)本六經(jīng)文字。蔡邕認(rèn)為這些經(jīng)籍中，由于俗儒穿鑿附會(huì)，文字誤謬甚多，為了不貽誤后學(xué)，而奏請(qǐng)正定這些經(jīng)文。詔允后，蔡邕親自書丹于碑，命工鐫刻，立于太學(xué)門外。碑凡46塊，稱《鴻都石經(jīng)》，亦稱《熹平石經(jīng)》。據(jù)說石經(jīng)立后，每天觀摹者如云，所乘之車達(dá)千余輛。

　　又相傳漢靈帝命人修葺鴻都門，蔡邕見工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨(dú)特的書體。唐張懷瓘《書斷》評(píng)論蔡邕飛白書時(shí)說“飛白妙有絕倫，動(dòng)合神功”。

　　蔡邕不僅是東漢的大書法家，而且是漢代書法理論的集大成者，傳世書論有《篆勢(shì)》、 《筆賦》、《筆論》、《九勢(shì)》等，尤其是《筆論》和《九勢(shì)》，在中國(guó)書論史上占有重要地位。其《筆論》開篇就提出“書者，散也”的著名論斷，論述了書法抒發(fā)情懷的藝術(shù)本質(zhì)，以及書家創(chuàng)作時(shí)應(yīng)有的精神狀態(tài)。隨后則論及書法作品應(yīng)取法、表現(xiàn)大自然中各種生動(dòng)、美好的物象，強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)應(yīng)講求形象美。《九勢(shì)》首先提出了“書肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣”的重要思想，揭示了書法美的哲學(xué)根據(jù)，闡發(fā)了漢字結(jié)構(gòu)本身所蘊(yùn)含的美感因素。接著，他又闡述了八種運(yùn)筆規(guī)則，要求通過運(yùn)筆來表現(xiàn)生 動(dòng)有力的筆勢(shì)。故亦有題作《九勢(shì)八字訣》的。蔡氏的這些重要思想和觀點(diǎn)，具有重大指導(dǎo)意義，為中國(guó)書法的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。《筆論》和《九勢(shì)》都被收入宋代陳思的《書苑菁華》一書，才得以保存流傳至今。

《熹平石經(jīng)》殘石