《風雷引》為我國周朝魯人賀云所作。樂曲描寫雷雨大作的情景，從風雨欲來的醞釀之勢，進入迅雷烈風、陣雨如注的磅礴氣勢。雷聲隆隆，風聲蕭蕭，尚有欲罷不能之勢，最后以雨過天晴而結束。本曲節奏奇縱突兀，蒼郁險峻，氣勢威武雄壯。

　　《論語—鄉黨》篇中有“迅雷風烈必變”的句子，意思是說人們面對暴烈的風雷定會改變自己的錯誤態度。《琴操》中有《周金騰》的琴曲，表現周成王由于天降風雷，才改變了對周公的疑忌態度；又有楚國商梁子出游，遇風雨霹靂畏懼而歸，作《霹靂引》的傳說。反映了古人將神秘的風雷看作不可抗拒的神權象征。因而必需遷善改過，以免遭天譴。目前傳有兩種不同的《風雷引》。一種見于《風宣神品》（1539），曲情深沉肅穆、蒼郁險竣，借“正調”彈，商音，共十段，淵源較早。另一種見于近代的《梅庵琴譜》（1931），節奏鮮明，流暢嚴整，曲調性較強，可能是晚近的作品。用林鐘調，宮音，共七段。

　　《五知齋琴譜》中說：“《風雷》一操，其來尚矣。”只說它有悠久的歷史，但“尚”到什么時候，還不清楚。而《律話》中就進一步指出：“蓋唐人慕古之作也。”那么，唐代有沒有這個曲子呢？有的，有詩為證。初唐詩人沈佺期在《霹靂引》中描寫道：“有如驅千旗，制五兵，截荒虺，斬長鯨。孰與廣陵比意，別鶴儔精。”

　　說這首琴曲的威武雄壯的氣勢，可以和《廣陵散》相比，它的精彩又可與《別鶴操》媲美。《霹靂引》如此具有表現力，在歷史上是不應當失傳的。后世的《風雷引》看來就是《霹靂引》的另一名稱。

　　《霹靂引》的解題見于《琴操》，是說楚商梁“出游九臯之澤，遇風雷霹靂，畏懼而歸，作此引。”古人由于缺乏自然科學知識，對于雷電交加的自然現象不能理解，以為是老天發怒，要懲罰人，從而使人產生對“天”的敬畏。可是在唐人沈佺期的詩中，《霹靂引》是一首激發斗志的樂曲。他的詩中寫道：“雄子魄動，毅夫發立”。“視胡若芥，剪羯如拾，豈徒慷慨中筵，備群娛之翕習哉？”。在他的詩中，這一樂曲簡直可使人怒發沖冠、所向披靡，已經不能僅僅看作是一般的娛樂性音樂了。由于唐人對這首作品有了新的理解，名稱的改換也是很自然的事了。

　　人們往往把迅猛而劇烈的變革，形象化地比喻成“風雷”。《風雷引》雖不是表現這樣的精神境界，但也是別具一格，與眾不同。《五知齋琴譜》中指出：“此曲音韻，一氣重彈，貫串到底，與他曲音調迥異”。《小蘭琴譜》也認為：“其節奏奇縱突兀，蒼郁險峻，自非凡調”。這樣的音樂風格在琴曲中確實并不多見，它和一般飄逸淡泊或纖巧華麗的風格是截然不同的。