我與王先勝先生的交往，可追索到二十年前。共同對(duì)十月太陽(yáng)歷研究的追求，使我們走到一起來(lái)了。我們互相交換信息和意見(jiàn)，早已成為尚未謀面的摯友。我與王先勝第一次見(jiàn)面，是在2009年十月濮陽(yáng)“龍文化與科學(xué)發(fā)展”會(huì)上；2016年他到北京參加學(xué)術(shù)會(huì)議，我們又一次促膝長(zhǎng)談，他帶給我《中國(guó)遠(yuǎn)古紋飾初讀》、《中國(guó)上古紋飾初讀》，使我對(duì)他的研究有更多深入、具體的了解。他約我給他即將出版的《中國(guó)遠(yuǎn)古紋飾》、《中國(guó)上古紋飾》兩本專(zhuān)著寫(xiě)序，我愉快地答應(yīng)了。

　　記得二十多年前，有位西方學(xué)者約我見(jiàn)面，商討共同開(kāi)展中國(guó)史前天文學(xué)起源的研究。我表示，中國(guó)近年出土了豐富的可供研究的史前天文文物和刻畫(huà)符號(hào)，證明中國(guó)天文學(xué)的起源可上推到七、八千年前。他說(shuō)他有信心上推到一萬(wàn)至數(shù)萬(wàn)年之前。他的話(huà)，鼓動(dòng)了我們積極向前探索的信心。我不擅長(zhǎng)這種探索工作，但王先勝的工作，正為我們開(kāi)拓這一新的研究方向打下了很好的基礎(chǔ)。他的《中國(guó)遠(yuǎn)古紋飾》、《中國(guó)上古紋飾》以及兩本《初讀》，已經(jīng)把中國(guó)天文學(xué)的起源上推到了一萬(wàn)至數(shù)萬(wàn)年之前，實(shí)現(xiàn)了二十多年前那位西方學(xué)者的想象和推測(cè)，是對(duì)中國(guó)科技史、天文歷法史乃至世界古代文化研究作出的重要貢獻(xiàn)，令人十分高興和感佩！

　　《中國(guó)遠(yuǎn)古紋飾》、《中國(guó)上古紋飾》所提供的考古刻畫(huà)圖案、紋飾、符號(hào)，達(dá)到2300余幅（組）之多，而且這些還只是他搜集和掌握的材料的一部分，是他從數(shù)以萬(wàn)計(jì)的考古圖案、紋飾中精心選擇具有代表性、典型性的部分材料。他是充分利用近百年中國(guó)考古發(fā)掘出土材料和考古學(xué)的知識(shí)等條件，經(jīng)過(guò)多年的艱苦努力搜集起來(lái)的，彌足珍貴。尤其是從事科技史研究而對(duì)考古文獻(xiàn)不太熟悉的學(xué)者，要感謝他所做的工作，為我們打開(kāi)了從事史前科技史研究寶庫(kù)的大門(mén)。王先勝先生對(duì)這些刻畫(huà)圖案、紋飾和符號(hào)從不同角度進(jìn)行了分類(lèi)，作出了初步解讀，并且闡發(fā)了它的價(jià)值和科學(xué)意義。我認(rèn)為，作這種分類(lèi)闡發(fā)是很有必要的。讀者可能會(huì)有多種理由說(shuō)明，他這種闡發(fā)是片面的、不完整的、甚至是錯(cuò)誤的，但這種闡發(fā)的前瞻性、引導(dǎo)性、敏感性都是無(wú)可替代的。如果沒(méi)有這些引導(dǎo)性的闡發(fā)，讀者就很難在此基礎(chǔ)上作出進(jìn)一步的聯(lián)想。

　　遠(yuǎn)古人類(lèi)不懂文字，沒(méi)有掌握書(shū)寫(xiě)工具，但表示科學(xué)認(rèn)識(shí)的數(shù)，則仍然可以用其他形式表現(xiàn)出來(lái)，這就是刻畫(huà)紋飾符號(hào)。在出現(xiàn)文字之前，人們?yōu)榱擞涊d時(shí)日，就有了初步的歷法。這種歷法通過(guò)觀(guān)象授時(shí)產(chǎn)生，也需要作簡(jiǎn)單的推算。在東夷西羌不同的民族中，同時(shí)分別產(chǎn)生使用了農(nóng)歷和十月太陽(yáng)歷——古時(shí)稱(chēng)為陰陽(yáng)五行歷。雖然沒(méi)有文字，但可以用數(shù)來(lái)表達(dá)。兩種歷法各有不同的常用數(shù)字，農(nóng)歷用四季、十二月、每月三十天，以及后來(lái)的八節(jié)、二十四節(jié)氣等。五行歷的數(shù)有陰陽(yáng)二數(shù)、五行、十日、每月三十六天，一行七十二天、一歲三百六十天等。漢秦以前的所謂明堂月令制度，正是表現(xiàn)這一特性的。故不同朝代的明堂，有其不同的一組數(shù)字。這一認(rèn)識(shí)，也許可以作為刻畫(huà)紋飾、數(shù)字的一種解讀思路。

　　王先勝這兩本書(shū)，是其二十余年研究的結(jié)晶，相當(dāng)全面、系統(tǒng)地介紹和解讀了遠(yuǎn)古-秦漢紋飾，建立了自己的體系，應(yīng)是這一領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)性的著述。其成就，包括資料的系統(tǒng)整理和介紹、研究?jī)蓚€(gè)方面。資料的整理，為后人進(jìn)一步研究提供了打開(kāi)史前文化寶庫(kù)的鑰匙和方便。對(duì)紋飾的釋讀和研究，又有許多杰出的、獨(dú)到的見(jiàn)解，它們將起到引導(dǎo)學(xué)界開(kāi)創(chuàng)一條新的研究方向的作用。萬(wàn)事開(kāi)頭難，不要期望一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的工作，能作到十全十美，人人贊同。正基于此，我十分樂(lè)意向?qū)W界和讀者推薦它們。

2020.11.1　

　　陳久金：著名科學(xué)史家、中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員、博士生導(dǎo)師，曾任中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)科技史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、《中國(guó)科技史料》主編。發(fā)表論文約200篇，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著和科普著作約30種，代表作有《彝族天文學(xué)史研究》、《西周金文歷譜研究》、《中國(guó)少數(shù)民族天文學(xué)史》、《中國(guó)天文學(xué)史自選集》等。