2011年1—9月

一、《中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊》第82本第2分冊(cè)（2011年6月）

　　出版單位：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所

　　臺(tái)灣地區(qū)出土銅器及相關(guān)遺留芻論（陳光祖）

　　唐、宋時(shí)期的功德寺——以懺悔儀式為中心的討論（劉淑芬）

　　地方性與跨地方性——從「子游傳統(tǒng)」之論述與實(shí)踐看蘇州在地文化與理學(xué)之競(jìng)合（李卓穎）

二、《中央研究院近代史研究所集刊》第72期（2011年6月）

　　出版單位：中央研究院近代史研究所

　　【論文】

　　從宗教場(chǎng)所到廟會(huì)中心——清代北京藏傳佛寺的演變及其與喀爾喀蒙古王公朝覲貿(mào)易的互動(dòng)（賴惠敏）

　　近代中日關(guān)系的起點(diǎn)——1870年中日締約的檢討（李啟彰）

　　社會(huì)資本與近代企業(yè)生存——以北伐時(shí)期山東中興煤礦為中心的考察（范礦生）

　　統(tǒng)籌與自給之間：中共陜甘寧邊區(qū)的財(cái)經(jīng)政策與金融貿(mào)易體系（陳耀煌）

　　【書評(píng)】

　　巫仁恕、康豹、林美莉主編，《從城市看中國(guó)的現(xiàn)代性》（盧漢超）

　　民國(guó)公務(wù)員俸給福利制度研究的新成果：評(píng)何家偉《國(guó)民政府公務(wù)員俸給福利制度研究(1928-1949)》（謝放）

三、《臺(tái)灣史研究》第18卷第2期（2011年6月）

　　出版單位：中央研究院臺(tái)灣史研究所

　　【研究論著】

　　「業(yè)憑契管」——清代臺(tái)灣土地業(yè)主權(quán)與訴訟文化的分析（林文凱）

　　日治時(shí)期臺(tái)南高等工業(yè)學(xué)校設(shè)立之研究（王耀德）

　　「臺(tái)灣光復(fù)致敬團(tuán)」的任務(wù)及其影響（許雪姬）

　　在日臺(tái)灣人與戰(zhàn)后日本神戶華僑社會(huì)的變遷（許瓊豐）

　　【研究討論】

　　2009年臺(tái)灣史研究的回顧與展望（范燕秋）

四、《臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)報(bào)》第47期（2011年6月）

　　出版單位：臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)系

　　南宋溫艚考－－海盜活動(dòng)、私鹽運(yùn)販與沿海航運(yùn)的發(fā)展（梁庚堯）

　　民初美國(guó)企業(yè)對(duì)黃河鐵橋和南方大港的投資──企業(yè)、政府與外交關(guān)系的考察（吳翎君）

　　土地與叛亂－－十三世紀(jì)中期英格蘭貴族改革運(yùn)動(dòng)的一個(gè)面向（劉慧）

　　「想象的字體」：布萊斯．馬登的《王紅公蝕刻》圖冊(cè)（劉巧楣）

　　評(píng)介《地緣民族主義在中國(guó)——?dú)v史地理學(xué)思潮1900-1949》（艾立德）

　　引介尤根．歐斯特哈默著，劉興華譯，《亞洲去魔化：18世紀(jì)的歐洲與亞洲帝國(guó)》（韓承樺）

　　故紙堆里覓新知：評(píng)《中國(guó)地方志基督教史料輯要》（肖清和）

五、《新史學(xué)》第22卷第2期（2011年6月）

　　出版單位：臺(tái)北：新史學(xué)雜志社

　　【論著】

　　法國(guó)社會(huì)對(duì)查理六世瘋狂病的反應(yīng)及其引發(fā)的政治危機(jī)（陳秀鳳）

　　重塑形象之爭(zhēng)——1923年設(shè)置黑人姆媽紀(jì)念雕像提議案之研究（黃文齡）

　　歷史意識(shí)與道德意識(shí)——柯靈烏的道德思想初探（曾國(guó)祥）

　　國(guó)家、農(nóng)民與「余糧」——河南省桐柏縣的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(1953-1955)（曹樹基、廖禮瑩）

　　【研究討論】

　　再論晚清臺(tái)灣開港后的米谷輸出問(wèn)題（林文凱）

　　【書評(píng)】

　　評(píng)Richard Hingley, Globalizing Roman Culture:Unity, Diversity and Empire（胡川安）

六、《中山人文學(xué)報(bào)》第31卷（2011年7月）

　　出版單位：高雄：中山大學(xué)文學(xué)院

　　The Aesthetics of Violence in Four Cinematic Hamlets (Wai-Fong Cheang)

　　Rewriting and Identify in Assia Djebar’s L’Amour, la fantasia(Tzu-Shiow Chuang)

　　廣東北管音樂(lè)的發(fā)現(xiàn)：日本清樂(lè)中的北管音樂(lè)探查（張繼光）

　　開放劇場(chǎng)的「集體即興創(chuàng)作」之沖突與易逝（朱靜美）

　　勾勒帝國(guó)路徑的權(quán)力拼圖：庫(kù)柏《大草原》中的遠(yuǎn)西地景與美國(guó)早期國(guó)族主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部意識(shí)型態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)（周淑娟）

　　后現(xiàn)代巫者的系譜與變貌：九〇后華文文學(xué)對(duì)薩滿文化復(fù)興的響應(yīng)（呂奇芬）

　　從尼采美學(xué)詮釋《人間詞話》李后主評(píng)論與「有我之境」意涵（張美娟）

　　從李思嫻的三首作品論其對(duì)「表達(dá)」之觀念與相關(guān)技巧（莊效文）

　　迪悌耶鋼琴奏鳴曲研究（駱淑嫈）

　　《文心封禪》與《文選》符命的文類省思：以歷史文化的考察為主（龍亞珍）

　　大學(xué)生本土語(yǔ)言態(tài)度研究：以聯(lián)大語(yǔ)傳系為例（蘇政杰）

七、《博物館與文化》創(chuàng)刊號(hào)（2011年6月）

　　出版單位：中華民國(guó)博物館學(xué)會(huì)

　　【博物館百年發(fā)展與國(guó)際視野】

　　發(fā)刊詞（馮明珠）

　　百年來(lái)的博物館學(xué)議題（1911-2011）（王嵩山、陳佳利）

　　【博物館百年發(fā)展與國(guó)際視野】

　　博物館、知識(shí)生產(chǎn)與市民參加：日本地域博物館論與市民參加型調(diào)查（黃貞燕）

　　兒童博物館的百年發(fā)展（陳涵郁）

　　紀(jì)念館文化與公共性（曹欽榮）

　　清宮檔案展之在地詮釋：談國(guó)立故宮博物院清代臺(tái)灣史料展（馮明珠）

　　從沖突到合作：淺談博物館的文物歸還問(wèn)題（柯秀雯）

　　【博物館志】

　　History of Museums: A Focus on Museums and Museology in Germany 1900-2011(Hildegard K. Vieregg)

　　Development of Museum Activities in Siberia in the 18th-20th Centuries(O. N. Truevtseva)

八、《華岡哲學(xué)學(xué)報(bào)》第3期（2011年6月）

　　出版單位：臺(tái)北：中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系

　　【論文】

　　由萬(wàn)物構(gòu)成問(wèn)題辨析《管子》四篇中的道與氣（陳佩君）

　　美與善的融合：馬里旦美學(xué)與中國(guó)文人繪畫藝術(shù)之比較與會(huì)通（何佳瑞）

　　對(duì)湛甘泉工夫論的檢視（黃泊凱）

　　德里達(dá)的「非傳統(tǒng)形上學(xué)」——從德里達(dá)「解構(gòu)」胡塞爾記號(hào)現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)看（鄧文韜）

　　朱熹理學(xué)「豁然貫通」的依據(jù)（盧其薇）

　　【書評(píng)】

　　布利克豪斯與史密斯《蘇格拉底的道德心理學(xué)》（史達(dá)立）

　　山塔斯《理解柏拉圖的《理想國(guó)篇》》（徐學(xué)庸）

九、《中國(guó)學(xué)術(shù)年刊》第33期春季號(hào)（2011年3月）

　　出版單位：臺(tái)北：臺(tái)灣師范大學(xué)中國(guó)文學(xué)系

　　論韓愈貶潮時(shí)期文章寫作的兩種策略——以〈潮州刺史謝上表〉及〈鱷魚文〉為考察主軸（姜龍翔）

　　苕溪漁隱論宋詩(shī)宋調(diào)之形成——以歐、王、蘇、黃詩(shī)風(fēng)為例（張高評(píng)）

　　從王船山「乾坤并建」論其「情景交融」之詩(shī)學(xué)基礎(chǔ)（王詩(shī)評(píng)）

　　論章法四大律之方法論原則——以多二一（0）螺旋結(jié)構(gòu)作系統(tǒng)探討（陳滿銘）

十、《中國(guó)學(xué)術(shù)年刊》第32期秋季號(hào)（2011年9月）

　　出版單位：臺(tái)北：臺(tái)灣師范大學(xué)中國(guó)文學(xué)系

　　作為道德/語(yǔ)文教育教材的《論語(yǔ)》——以近代日本中校教科書/漢文參考書所作的考察（金培懿）

　　漢武帝的郊祀與封禪（張書豪）

　　唐人小說(shuō)所記載之巫覡及其求與研究（盧秀滿）

　　論唐君毅解濂溪之天道思想（鄧秀梅）

　　雷思齊易學(xué)中的宇宙觀（林庭宇）

　　「演義」：明代四大奇書書寫性質(zhì)探析（李志宏）

　　文化圖景的形構(gòu)：王士性《廣志繹》之地方知識(shí)與敘事（范宜如）

　　說(shuō)「蛋」（胡云鳳）

十一、《臺(tái)灣文學(xué)研究集刊》第9期（2011年2月）

　　出版單位：臺(tái)北：臺(tái)灣大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所

　　From Different Shores: a Preliminary Exploration of Historical Writings on Taiwan in the Early Twentieth Century（張隆志）

　　帝國(guó)底下的兩個(gè)「南方」：從西川滿與龍瑛宗的詩(shī)作看起（林巾力）

　　殖民地文學(xué)的傷痕——論龍瑛宗《蓮霧的庭院》的禁刊問(wèn)題（王惠珍）

　　臺(tái)靜農(nóng)先生詩(shī)作中的兩岸經(jīng)驗(yàn)（柯慶明）

　　「文化清潔運(yùn)動(dòng)」與五〇年代官方文藝論述下的主體建構(gòu)——一個(gè)詮釋架構(gòu)的反思（蕭義玲）

十二、《國(guó)文學(xué)報(bào)》第48期（2010年12月）

　　出版單位：臺(tái)北：臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文學(xué)系

　　《左傳》「弒君敘事」舉隅——以趙盾、崔杼為例（李隆獻(xiàn)、蔡瑩瑩）

　　郭象〈莊子序〉真?zhèn)螁?wèn)題續(xù)探（姜龍翔）

　　唐君毅先生論朱子格物致知工夫（黃瑩暖）

　　論《西游記》的《心經(jīng)》與「無(wú)字真經(jīng)」（謝文華）

　　蒔花幽賞與生命觀照——論《閑情偶寄》的草木世界（黃培青）

　　陰影里的明滅——美國(guó)垮掉派對(duì)李亞偉「莽漢詩(shī)歌」的影響研究（陳大為）

　　洪醒夫敘事詩(shī)潛存的小說(shuō)企圖（解昆樺）

　　從漢語(yǔ)詞族看上古聲母的擬音問(wèn)題（丘彥遂）

　　論篇章意象之聯(lián)貫藝術(shù)——以多二一（０）螺旋結(jié)構(gòu)切入做探討（陳滿銘）

十三、《新亞學(xué)報(bào)》第29卷

　　出版單位：香港·新亞研究所

　　東漢中央集議制度之探討（李學(xué)銘）

　　日治時(shí)期臺(tái)灣對(duì)日貿(mào)易與出口產(chǎn)業(yè)（陳慈玉）

　　讀章太炎先生〈原儒〉札記（何廣棪）

　　王國(guó)維尋死原因三說(shuō)質(zhì)疑（翟志成）

　　尼采（Nietzsche）的偶像（莫詒謀）

　　道宣的戒體論（屈大成）

　　見道行事：唐君毅先生的續(xù)統(tǒng)思想（陳學(xué)然）

　　晚清至民國(guó)一部流行的賦集——論夏思沺的《少巖賦草》（詹杭倫）

　　盛唐詩(shī)的超越——蘇軾與嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)理想追求的比較（劉衛(wèi)林）

十四、《臺(tái)灣人類學(xué)刊》第9卷第1期

出版日期：2011年6月?????????????

出版單位：臺(tái)北：中央研究院臺(tái)灣史研究所????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【主題演講】

In Today’s World, Anthropology is More Important than Ever（Maurice Godelier）

【研究論文】

紀(jì)念祖先功績(jī)：《評(píng)皇卷牒》中的神話、基模與歷史（Eli Noah Alberts）

熱忱的人類學(xué)：Charlotte Salwey、Shihji Ishii（石井真二），與1913年左右日本在臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治（Ian Inkster）

幽微的抵抗：馬太鞍原住民食物系統(tǒng)的變遷（張瑋琦）

論地方知識(shí)的所有權(quán)與研究職權(quán)：從詮釋人類學(xué)的觀點(diǎn)省思Lahuy的「論文返鄉(xiāng)口試」（林徐達(dá)）

【書評(píng)】

Shao-Hua Liu: Passage to Manhood:Youth Migration, Heroin, and AIDS in Southwest China（周仁宇）

丁仁杰：《當(dāng)代漢人民眾宗教研究——論述、認(rèn)同與社會(huì)再生產(chǎn)（高怡萍）

書評(píng)論壇：The Meaning of the Body: Aesthetics of Human Understanding（余舜德、鄧育仁、趙綺芳）

十五、《故宮學(xué)術(shù)季刊》第28卷第4期

出版日期：2011年6月?????????????

出版單位：臺(tái)北：國(guó)立故宮博物院??????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

從神機(jī)到人文：盛唐到北宋的草書之變（盧慧紋）

南宋書法中的北宋情結(jié)（莫家良）

馬車在早期東西交流中的地位與交流模式：公元前2000-1200年（吳曉筠）

從「總管內(nèi)務(wù)府檔案」述說(shuō)太皇太后吐蕃特文泥金寫本《甘珠爾經(jīng)》的修造（李保文）

十六、《戲劇學(xué)刊》第14期

出版日期：2011年7月?????????????

出版單位：臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)戲劇學(xué)院?????????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【「當(dāng)代劇場(chǎng)的跨時(shí)代文化書寫：性別、歷史與改編」專輯】

【專輯論文】

解放與規(guī)訓(xùn)——殖民現(xiàn)代性、認(rèn)同政治、臺(tái)灣早期現(xiàn)代舞中的女性身體（陳雅萍）

臺(tái)南人劇團(tuán)臺(tái)語(yǔ)《麥克白》：改編、翻譯與表演所彰顯之女性聲音（陳怡伶）

豈能約束？——「豫莎劇」《約/束》的跨文化演繹（陳芳）

挪借威尼斯商人：試論《約/束》的改編策略與所引發(fā)的問(wèn)題（林璄南）

【一般論文】

越界與漫游：尋覓現(xiàn)代觀眾的「鐘聲新劇」（鍾欣志）

從認(rèn)識(shí)論真理到劇場(chǎng)文本中的真理——阿多諾的戲劇美學(xué)（吳承澤）

【劇本】

魏良輔（曾永義）

狐仙故事（趙雪君）

十七、《國(guó)文學(xué)報(bào)》第49期

出版日期：2011年6月?????????????

出版單位：臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文學(xué)系?????????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

上博〈六平王與王子木〉校釋（黃麗娟）

兩種《晦庵先生朱文公語(yǔ)錄》殘本對(duì)朱子學(xué)研究的價(jià)值（許華峰）

明神宗與《詩(shī)經(jīng)》講習(xí)（連文萍）

姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》的《詩(shī)》教觀及其反漢學(xué)色彩（黃忠慎）

《朱子語(yǔ)類》能性述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中的幾個(gè)趨向補(bǔ)語(yǔ)──兼與閩南話相較（郭維茹）

蘇軾在儋州的身分認(rèn)同（陳金現(xiàn)）

論凡目、圖底章法之包孕式結(jié)構(gòu)──以蘇辛詞為例作考察（陳滿銘）

香冷西湖──論姜夔詞中的杭州書寫（林佳蓉）

「變形詩(shī)學(xué)」在漢語(yǔ)現(xiàn)代化過(guò)程中的檢證（翁文嫻）

十八、《臺(tái)灣文獻(xiàn)》第62卷第1期

出版日期：2011年3月

出版單位：南投：國(guó)史館臺(tái)灣文獻(xiàn)館

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【紀(jì)念王世慶先生專題】

追念王世慶先生：記前輩學(xué)者最后的身影和遺響（周婉窈）

謙卑溫和、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心的恩師：王世慶老師（陳鴻圖）

家父、歷史與我（王孟亮）

編后記：從臺(tái)灣省通志館采訪員談起（李榮聰）

【宗教與民俗醫(yī)療專輯】

寺廟藥簽療愈文化與「疾病」的建構(gòu)（宋錦秀）

「醫(yī)病也醫(yī)命」：民俗宗教的醫(yī)療行為及其概念（張珣）

淺述出家法師的民俗醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)（釋宗演）

【一般論述】

港口阿美族的竹筏（張瑋琦、黃菁瑩）

荳莢花開落地生：花生與清季臺(tái)灣漢人社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（林哲安）

二戰(zhàn)時(shí)期臺(tái)北市之疎開空地帶對(duì)戰(zhàn)后城市街道發(fā)展的影響（洪致文）

解嚴(yán)前臺(tái)灣婦女參政及其轉(zhuǎn)變（1945-1987）（盧文婷）

臺(tái)灣省議會(huì)對(duì)外資在臺(tái)設(shè)廠之折沖：以杜邦、拜耳案為例（李巧雯）

十九、《人文與社會(huì)》第2卷第8期

出版日期：2011年6月?????????????

出版單位：高雄：義守大學(xué)?????????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

電子書在華語(yǔ)、臺(tái)語(yǔ)及英語(yǔ)教學(xué)上之開發(fā)及應(yīng)用（張玉玲）

論《管子》生態(tài)環(huán)境保護(hù)的思想（黃淑貞、陳美惠、吳麗娜）

《孟子》升格的關(guān)鍵文本──析論宋．余允文《尊孟辯》（馮至綱）

牟宗三先生老子詮釋析論（馬耘）

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前的靖國(guó)神社爭(zhēng)議（蘇俊斌）

軟實(shí)力下的新亞洲文化貼近性與現(xiàn)代性：韓國(guó)電視劇在東亞地區(qū)觀眾之接受因素探究（侯政男、蔡宗哲、陳欣欣）

二十、《宗教哲學(xué)》第56期

出版日期：2011年6月?????????????

出版單位：南投：中華民國(guó)宗教哲學(xué)研究社??????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【特稿】

端午節(jié)宗教民俗論析（黃景春、李琦）

【專題論文】

伊斯蘭中間主義與中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想（王鐵錚）

賽義德．侯賽因．納塞爾：神圣與伊斯蘭傳統(tǒng)的守衛(wèi)者（Jane Smith、王剛）

涵靜老人早期宗教哲學(xué)思想中的問(wèn)題意識(shí)（李利安、張麗）

智慧．責(zé)任．愛(ài)：我心目中的涵靜老人（王駿）

【研究論文】

碑銘中的北宗禪（韓傳強(qiáng)）

慈化寺及其普庵祖師述論（王水根）

從〈愛(ài)蓮說(shuō)〉「出淤泥而不染」一語(yǔ)論周敦頤援佛入儒之文學(xué)轉(zhuǎn)化（蕭玫）

馬一浮對(duì)《孝經(jīng)》的佛學(xué)解讀（韓煥忠）

報(bào)導(dǎo)者

二十一、《國(guó)史館館訊》第6期

出版日期：2011年6月

出版單位：臺(tái)北：國(guó)史館??????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【特載】

建國(guó)百年、創(chuàng)新修史——就任國(guó)史館館長(zhǎng)講詞（呂芳上）

【國(guó)史研究與纂述】

民國(guó)史事與人物策展經(jīng)驗(yàn)談（邵銘煌、劉維開）

「我的1949」口述座談會(huì)紀(jì)實(shí)（鄭坤騰）

千萬(wàn)不要把假的歷史留給后人——出席成都口述史研討會(huì)暨參觀汶川災(zāi)后重建紀(jì)實(shí)（胡志偉）

美國(guó)亞洲學(xué)會(huì)2010年會(huì)會(huì)議報(bào)導(dǎo)（廖文碩）

我的魚苗事業(yè)與防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)——林烈堂先生訪談錄（薛月順）

臺(tái)灣佛教出版的先驅(qū)者——張忠江先生訪談錄（闞正宗）

楊月琴女士口述訪談?dòng)涗洠ê硒P嬌、林秋敏）

【歷史檔案與文獻(xiàn)管理】

「國(guó)史館數(shù)字檔案檢索系統(tǒng)發(fā)表會(huì)」紀(jì)實(shí)（黃泛如）

臺(tái)北市茶商業(yè)同業(yè)公會(huì)史料概述（張瓊月）

國(guó)史館藏《仁壽本二十五史》簡(jiǎn)介（詹建德）

【總統(tǒng)副總統(tǒng)文物介紹】

總統(tǒng)的輪椅（胡斐穎）

【傳記資料】

國(guó)史館館長(zhǎng)潘振球先生事略附朱菊貽女士訪問(wèn)記錄（朱重圣等）

張自忠上將生平紀(jì)實(shí)（張慶宜）

中華口琴會(huì)王慶勛理事長(zhǎng)與在臺(tái)推手計(jì)大偉（計(jì)安邦）

莊國(guó)華褒揚(yáng)令

黃秀日褒揚(yáng)令

陳瑞堂褒揚(yáng)令

潘振球褒揚(yáng)令

李煥褒揚(yáng)令

劉毅夫褒揚(yáng)令

何恩廷褒揚(yáng)令

杜金榮褒揚(yáng)令

盧光義褒揚(yáng)令

王光燦褒揚(yáng)令

王章清褒揚(yáng)令

陳慧坤褒揚(yáng)令

袁德興褒揚(yáng)令

劉柱林褒揚(yáng)令

邱宏達(dá)褒揚(yáng)令

酈俊厚褒揚(yáng)令

【讀者投書】

對(duì)于《「人間佛教的理論與實(shí)踐」——傳道法師訪談錄》內(nèi)容之更正（佛光山高雄南屏別院）

二十二、《文化驛站》第29期

出版日期：2011年6月

出版單位：臺(tái)東：國(guó)立臺(tái)灣史前文化博物館??????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【專題：生活美學(xué)主題展】

為什么「形、色、紋、質(zhì)」？為什么「微觀」──「臺(tái)灣原住民生活美學(xué)的微觀之旅特展」策展論述（盧梅芬）

原質(zhì)之美的現(xiàn)代性：植物纖維媒材與部落工藝──新社Sauku造型魚簍燈的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化（陳淑燕）

排灣族圖紋、金工與產(chǎn)品（高吳惠琴）

曾經(jīng)的生活美學(xué)──sasa系列作品最初的概念（舒米．如妮）

從部落、閑置空間到博物館紀(jì)念品店與餐廳：部落文創(chuàng)產(chǎn)品平臺(tái)之經(jīng)驗(yàn)與困難（林秀慧）

【南島專區(qū)】

打樹成衣──南島語(yǔ)族的樹皮布及其文化（張至善）

媒介消失了嗎？從巖佐嘉親先生捐贈(zèng)的Bilum談起（黃芳琪）

卑南遺址與部落文化結(jié)合──卑南文化公園大草坪上的卑南族傳統(tǒng)少年會(huì)所（Takuban）（林佳靜）

【與考古相遇】

卑南考古動(dòng)態(tài)──科技考古學(xué)的實(shí)踐與跨學(xué)科的合作（葉長(zhǎng)庚）

坐在卑南談天說(shuō)地──「一個(gè)跨界的思考與整合的場(chǎng)域」工作坊主辦歷程與心得分享（高育屏）

【史前館與小區(qū)】

當(dāng)小區(qū)學(xué)童遇見博物館：爆米花電影院、DIY小區(qū)推廣與假日套裝行程新嘗試（林頌恩）

部落災(zāi)害與智慧暨「babu-zangal（自助人助）──關(guān)懷嘉蘭村莫拉克風(fēng)災(zāi)心靈教育重建計(jì)劃與創(chuàng)作特展」（林建成）

因地制宜：史前館在臺(tái)東的特殊營(yíng)銷方式（邱瓊儀）

二十三、《東吳歷史學(xué)報(bào)》第25期

出版日期：2011年6月?????????????

出版單位：臺(tái)北：東吳大學(xué)歷史學(xué)系?????????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

隋唐之際的割據(jù)勢(shì)力──以貴冑出身的李淵和李密為中心（伍伯常）

宋遼帝后生辰與哀喪的交聘活動(dòng)──以宋真宗、遼承天太后、遼圣宗為主（蔣武雄）

清人對(duì)伊犁將軍常清施政評(píng)議（陳維新）

清末民初廣東大學(xué)學(xué)制之發(fā)軔（李朝津）

英國(guó)與武漢國(guó)民政府之漢案交涉──以英國(guó)領(lǐng)事報(bào)告為中心（何萍）?????????????

二十四、《東吳中文學(xué)報(bào)》第21期

出版日期：2011年5月?????????????

出版單位：臺(tái)北：東吳大學(xué)中國(guó)文學(xué)系??????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《左傳》與南朝麗辭（陳松雄）

《奏讞書?獄簿》案例分析（周敏華）

前秦與北魏之漢化進(jìn)程較論──以教育政策與官方文學(xué)活動(dòng)為討論核心（龔詩(shī)堯）

寫本異體字構(gòu)字部件形體變異研究──以敦煌寫卷S.388號(hào)為中心（蔡忠霖）

「獨(dú)樂(lè)」與「中和」──論司馬光園林書寫中的修身意涵（林素芬）

《詩(shī)經(jīng)》注我，我注《詩(shī)經(jīng)》──楊簡(jiǎn)《慈湖詩(shī)傳》再探（黃忠慎）

元代題畫詞探析（趙桂芬）

北曲雜劇對(duì)宋詞之跨界傳播析論──以篇章借鑒為范圍（侯淑娟）

魏校及其《尚書》經(jīng)筵講義析論（陳恒嵩）

析論紀(jì)容舒《杜律詳解》之時(shí)文手眼（陳美朱）

日治時(shí)代《臺(tái)灣日日新報(bào)》所刊載之詞研究（蘇淑芬）

中國(guó)新文學(xué)史的開路者──朱自清及其《中國(guó)新文學(xué)研究綱要》（王文仁）

二十五、《興大人文學(xué)報(bào)》第46期

出版日期：2011年3月

出版單位：臺(tái)中：國(guó)立中興大學(xué)文學(xué)院

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

泊然于聲華馳逐之外——從《二家詩(shī)選》看王士禎的神韻詩(shī)學(xué)（閔秋英）

清代臺(tái)灣異于中土奇異的物產(chǎn)與飲食書寫——以詩(shī)文為考察對(duì)象（劉麗卿）

陳丁奇書學(xué)淵源探析（李郁周）

日治公學(xué)校國(guó)語(yǔ)教科書里的性別操演（鄭昱蘋）

明末浯澎游兵的建立與廢除（1616-1621年）（何孟興）

二十六、《臺(tái)灣神學(xué)論刊》

出版日期：2010年9月

出版單位：臺(tái)北：臺(tái)灣神學(xué)院

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【論文】

「新出埃及」──以賽亞書19:16-25之「出埃及」神學(xué)探討（曾宗盛）

咒詛敵人的福氣？──論詩(shī)篇咒詛詩(shī)的功能與現(xiàn)代意義（徐萬(wàn)麟）

路德的律法觀──反律法主義與律法主義之間（林鴻信）

布特曼與海德格：友誼以及在馬堡所共有的──盡管所有（Hermann Deuser撰，李麗娟譯）

他者性作為關(guān)系結(jié)構(gòu)的判準(zhǔn)──論他者圖像于儒家傳統(tǒng)仁論中與基督宗教三一論中之比較（莊信德）

基督宗教五百年的會(huì)眾詩(shī)歌：悍衛(wèi)并傳承三一神論──以臺(tái)語(yǔ)《圣詩(shī)》1964和2009為例（陳淑芬）

基督教宣教士和臺(tái)灣國(guó)民政府早期的政治意圖（蘇慕理）

二十七、《語(yǔ)文建設(shè)通訊》第98期

出版日期：2011年7月?????????????

出版單位：香港中國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《全球華語(yǔ)詞典》四人談（高家鶯、顏逸明、范可育、費(fèi)錦昌）

《海峽兩岸》字幕語(yǔ)用芻議；「自由行」與「?jìng)€(gè)人游」（汪惠迪）

《全球華語(yǔ)詞典》的若干不足之處（林新昌）

個(gè)人自由談（高麗菜、茉莉、校友、硬傷、粵菜、等）（姚德懷）

東南亞華語(yǔ)中的「介詞＋Ｘ＋起見」格式（李計(jì)偉）

漢字：超越近現(xiàn)代的文字——重新審視語(yǔ)音與文字的關(guān)系（寺尾智史）

從漢字和語(yǔ)音說(shuō)開去——寺尾智史先生的論文讀后感（石汝杰）

世界人民是否可以自由運(yùn)用漢字（姚德懷）

漫談日中同形多義詞「頭痛」（王敏東、許巍鐘、蔡玉琳）

「和諧體漢字」推廣的社會(huì)心理分析（高友銘）

應(yīng)該編制能反映「復(fù)用簡(jiǎn)化字」的《簡(jiǎn)繁漢字對(duì)照表》（林新昌）

報(bào)道：第14次「漢字書同文學(xué)術(shù)研討會(huì)」順利舉行（周勝鴻）

蘇培成教授還要等待什么呢；笑話集（本刊）

香港與大陸的「異體字」的比較（黃艷萍）

關(guān)于《近現(xiàn)代辭源》的編纂（黃河清）

關(guān)于「不稂不莠」與「不郎不秀」（黃今許）

「利潤(rùn)」小考（王麗娟）

兩篇關(guān)于凌晨的討論（黎千駒、DH）

以「給力」為例　談如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)新詞（陸潔瑜）

「零」、「○」膡義鉤沈（譚步云）??????????

二十八、《語(yǔ)言科學(xué)》2011年第2期

出版日期：2011年3月?????????????

出版單位：北京：科學(xué)出版社??????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

唐代的方言研究及其方言觀念（儲(chǔ)泰松）

比較構(gòu)擬和內(nèi)部一致性（黃笑山、周傲生）

張鳳翼戲曲用韻反映出的四百年前的蘇州話語(yǔ)音特點(diǎn)（彭靜）

鄭眾、鄭玄的「諧聲」觀及其對(duì)后世的影響（李玉平）

從《國(guó)語(yǔ)》看先秦漢語(yǔ)詞素的發(fā)展（陳長(zhǎng)書）

漢語(yǔ)「咬嚙」義動(dòng)詞的歷時(shí)演變及原因（王毅力、徐曼曼）

并列結(jié)構(gòu)的依存分析與連詞的控制語(yǔ)地位（馮文賀、姬東鴻）

表感嘆性評(píng)價(jià)的「這NV的」構(gòu)式分析（唐雪凝、張金圈）

話題標(biāo)記與句類限制（強(qiáng)星娜）

「X倒是X」小句及其對(duì)答聯(lián)系項(xiàng)功能（張健軍、吳長(zhǎng)安）皖北方言的「V+擱+N(L)」格式（張德歲、唐愛(ài)華）

二十九、《東洋史研究》第70卷第1號(hào)

出版日期：2011年6月?????????????

出版單位：京都：京都大學(xué)東洋史研究會(huì)?????????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【論說(shuō)】

秦漢律における同居の連坐（劉欣寧）

唐代漠南における突厥可汗國(guó)の復(fù)興と展開（鈴木宏節(jié)）一八八○年代中葉におけるシャムの對(duì)佛?對(duì)清關(guān)系（小泉順子）

甲午改革期以后の朝鮮における權(quán)力構(gòu)造について（糟谷憲一）

清末における城鎭郷自治と自治區(qū)設(shè)定問(wèn)題——江蘇蘇屬地方自治籌辦處の管轄地域を中心に（佐藤仁史）

【書評(píng)】

田中比呂志著「近代中國(guó)の政治統(tǒng)合と地域社會(huì)——立憲?地方自治?地域エリート」（小野寺史郎）

三十、《白山中國(guó)學(xué)》通卷第17號(hào)

出版日期：2011年1月?????????????

出版單位：東京：東洋大學(xué)文學(xué)部中國(guó)哲學(xué)文學(xué)科研究室??????????

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

王陽(yáng)明の〈陸象山〉論——象山の〈未だ及ばざる〉點(diǎn)とは何か（伊香賀隆）

明末天主教の「天」に關(guān)する一考察（播本崇史）

近代中國(guó)における「楊朱」観——張爾田と銭穆の場(chǎng)合（福田真吾）

「周易正義」干卦訳注稿（4）（鈴木雄三、島山奈緒子合譯）

王畿「龍渓王先生會(huì)語(yǔ)」譯注（其の7）（吉田公平等合譯）

韓國(guó)における中國(guó)學(xué)研究の動(dòng)向——その概說(shuō)的紹介（崔在穆）

魯迅と近代の日本文學(xué)（有田和夫）

「漢學(xué)?洋學(xué)?國(guó)學(xué)」補(bǔ)說(shuō)（有田和夫）

朱熹哲學(xué)における心と気の流れをめぐる問(wèn)題——?dú)葙|(zhì)論と心性論との橋梁（辻井義輝）

中國(guó)の大學(xué)における日本文學(xué)教育の改革への提言——文學(xué)教育研究の必要性を中心に（王凈華）

資料來(lái)源：臺(tái)北《漢學(xué)研究通訊》等（陳友冰輯）