在《人間詞話》里，王國(guó)維提出了境界說(shuō)，大大豐富了文藝批評(píng)的理論。根據(jù)本人的理解，境界是一個(gè)空間。根據(jù)構(gòu)成空間的要素，境界可分為景境（物境）、情景和意境。一般來(lái)說(shuō)，空間的構(gòu)成是多因素的，但是空間的維度是由要素決定的，景境是一維的，情境是二維的，意境則是三維的。比如說(shuō)，在景境空間并非純粹的毫無(wú)情感的景物描寫(xiě)，只不過(guò)其主要意蘊(yùn)是表現(xiàn)物和景的。下面就從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)《人間詞》所表現(xiàn)的境界說(shuō)點(diǎn)粗淺的看法。

一、用素描手法表現(xiàn)無(wú)我之景境

　　《人間詞》中表現(xiàn)景境的詞作不多，然而這些詞作很有表現(xiàn)力，詞中的景是動(dòng)態(tài)的多彩的感人的。在這個(gè)景境中，我們可以感受到情的意蘊(yùn)。

　　《踏莎行·元夕》：“綽約衣裳，凄迷香麝，華燈素面光相射。天公陪放月嬋娟，人間解與春游冶。?? 烏鴉無(wú)聲，魚(yú)龍不夜，九衢忙殺閑車馬。歸來(lái)落月掛西窗，鄰雞四起蘭釭灺。”通篇寫(xiě)的是元宵夜的歡樂(lè)場(chǎng)景，這是一幅元宵夜的素描圖畫(huà)。上段描繪了華燈、月光、窈窕女子構(gòu)成的朦朧美的畫(huà)面。盡管燈光和月光交織的街市是朦朧的，但是香麝的芬芳卻撲鼻而來(lái)，令人心錦搖蕩。天人相應(yīng)，春之歡樂(lè)在人的心中涌動(dòng)。下段則是側(cè)面描寫(xiě)歌舞場(chǎng)上的情景。“九衢忙殺閑車馬”就是車來(lái)車往頻頻出入歌舞場(chǎng)的寫(xiě)照。徹夜歡娛，回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是“落月掛西窗，鄰雞四起蘭釭炧”的時(shí)候了。

　　《浣溪紗》：“愛(ài)棹扁舟傍岸行，紅妝素萏斗輕盈，臉邊舷外晚霞明。?? 為惜花香停短棹，戲窺鬢影撥流萍。玉釵斜立小蜻蜓。”這闕詞創(chuàng)造了一種閑適恬美的無(wú)我之境。一位如花似玉的少女，“愛(ài)棹扁舟傍岸行”，她那紅妝正與“素萏斗輕盈”，她的紅潤(rùn)白皙的臉龐正與晚霞交相輝映。紅妝、荷花、晚霞、扁舟構(gòu)成了一幅恬美的畫(huà)面。僅僅如此，還只是自然的景象。下片進(jìn)一步寫(xiě)出了少女自我欣賞的內(nèi)心。“為惜花香停短棹”，那是只怕?lián)u動(dòng)的短棹傷了清純美麗的荷花。看來(lái)少女自己也要與荷花比美了。她正在“戲窺鬢影撥流萍”，她從水的倒影里看到了“玉釵斜立小蜻蜓。”這少女的神態(tài)形貌栩栩如生。

　　《點(diǎn)絳唇》：“波逐流云，棹歌裊裊凌波去。數(shù)聲和櫓，遠(yuǎn)入蒹葭浦。??? 落日中流，幾點(diǎn)閑鷗鷺。低飛處，菰蒲無(wú)數(shù)，瑟瑟風(fēng)前語(yǔ)。”這里描畫(huà)了一幅江南水鄉(xiāng)的秋景圖。“波逐流云”，清澈的湖水映著天上的行云，湖上有扁舟一葉，“棹歌裊裊凌波去”，去了哪里？“遠(yuǎn)入蒹葭浦”。寫(xiě)到這里，湖面上還是單色調(diào)的。接著就有“落日中流”的輝光四射，色彩就絢麗了。有了人和靜物的畫(huà)面還是不夠豐富生動(dòng)的，于是就有“幾點(diǎn)閑鷗鷺”，這鷗鷺還很通人性，“低飛處，菰蒲無(wú)數(shù)，瑟瑟風(fēng)前語(yǔ)。”這是一幅非常生動(dòng)豐富的優(yōu)美的圖畫(huà)，這就是一種無(wú)限美好的景境的境界。詞人創(chuàng)造的這個(gè)“無(wú)我之境”，自有神韻。

　　《阮郎歸》：“女貞花白草迷離，江南梅雨時(shí)。陰陰簾幙萬(wàn)家垂，穿簾雙燕飛。?? 朱閣外，碧窗西，行人一舸歸。清溪轉(zhuǎn)處柳陰底，當(dāng)窗人畫(huà)眉。”初夏，正是江南的梅雨時(shí)節(jié)。綠草茵茵，細(xì)雨迷蒙，天宇下好像垂下了簾幕，燕子仍在不倦地勞作，“穿簾雙燕飛”。江南水鄉(xiāng)的“朱閣外，碧窗西”，有一條小河，行人正乘船歸來(lái)，小船來(lái)到“清溪轉(zhuǎn)處柳陰底”，就看到了“當(dāng)窗人畫(huà)眉”。朱閣里的佳人正在整妝迎接行人的歸來(lái)。這是一幅恬靜的江南煙雨圖。這是一幅生動(dòng)的畫(huà)面，靜態(tài)的有花白、草青、雨溕；動(dòng)態(tài)的有“雙燕飛”、“行人一舸歸”、“人畫(huà)眉”；似靜而動(dòng)，似動(dòng)而靜，構(gòu)成了恬靜舒適的畫(huà)面。這是美好的景境。

二、以景襯情，表現(xiàn)圣潔的情境

　　情境是二維空間，作品所表現(xiàn)的是景（物）和情，景既是情產(chǎn)生和存在的條件，是情的背景，是情的襯托。《人間詞》中以情境詞為多，其中有表現(xiàn)戀情的，有表現(xiàn)思婦懷遠(yuǎn)人的，有表現(xiàn)傷感的。無(wú)論是哪一類情境詞，大多采用以景襯情的手法，表現(xiàn)了圣潔的情境。下面僅舉數(shù)例以說(shuō)明。

　　《浣溪紗》：“舟逐清溪彎復(fù)彎，垂楊開(kāi)處見(jiàn)青山。毿毿綠發(fā)覆煙鬟。??? 夾岸鶯花遲日里。歸船蕭鼓夕陽(yáng)間。一生難得是春閑。”乘船春游，“清溪彎復(fù)彎”，夾岸綠柳毿毿，鶯啼花放，青山蔥蘢，峰巒籠煙，多么美好多么閑適的物景啊！在春光明媚中，游興正濃，直到夕陽(yáng)西下才歸來(lái)。這就是有我之境。這個(gè)我平素難得欣賞這樣的閑適美景，今天身入其境了，那就盡情地欣賞吧。“一生難得是春閑” 真是這個(gè)我的真情流露，這個(gè)我對(duì)當(dāng)前的美景是無(wú)限珍惜的。詞中表現(xiàn)的景是優(yōu)美的情是深沉的。

　　《應(yīng)長(zhǎng)天》：“紫騮卻照春波綠，波上蕩舟人似玉。似相知，羞相逐，一晌低頭猶送目。???? 鬢云欹，眉黛蹙，應(yīng)恨這番匆促。惱一時(shí)心曲，手中雙槳速。”詞中主人騎著駿馬來(lái)到湖邊，“卻照春波綠”的“照”字透出了春色明媚，水光瀲滟，人與物交相輝映的生動(dòng)景象。這位主人在湖邊看到了“波上蕩舟人似玉”。這玉人“似相知”，卻“羞相逐”。于是就只得“一晌低頭又送目”。雖然低著頭，好像不再看她，但是情不自禁地又“送目”了。那么詞的主人是看到或感受到了什么呢？看其形象是：“鬢云欹，眉黛蹙”；揣測(cè)其內(nèi)心是：“應(yīng)恨這番匆促”；看他的動(dòng)作是：“惱一時(shí)心曲，手中雙槳速。”這位玉人迅速地避開(kāi)了詞中的主人。為什么？是詞中的主人曾經(jīng)傷害過(guò)她？還是這玉人本來(lái)就高傲而不可近？總之，這位玉人的形象是鮮明的，生動(dòng)的，飽滿的。詞中主人的失望和無(wú)奈之情也是溢于詞行之中的。詞中主要寫(xiě)的是實(shí)景，情是通過(guò)實(shí)景來(lái)表現(xiàn)的。詞中沒(méi)有一句是寫(xiě)情的，但是卻充分表現(xiàn)了詞中主人的情。這自然是表現(xiàn)情境的杰作。

　　《浣溪紗》：“似水輕紗不隔香，金波初轉(zhuǎn)小回廊，離離叢菊已深黃。?? 盡撤華燈招素月，更緣人面發(fā)花光，人間何處有嚴(yán)霜。”月下賞菊。盡管眼前有一層“似水輕紗”隔著，但是花的芬芳還是迎面而來(lái)，花香是隔不住的。原來(lái)月光已經(jīng)灑到小回廊了，叢叢金菊已經(jīng)開(kāi)放了，那輕紗是月光，那清香來(lái)自菊花。當(dāng)“盡撤華燈”的時(shí)候，月光猶顯清澈柔和，何況還有“人面發(fā)花光”，那是多么寧?kù)o柔和恬適的夜晚啊！這些都是景的描寫(xiě)，在這特定的景的環(huán)境下，詞人突然寫(xiě)出“人間何處有嚴(yán)霜”，正是真情的表露。一方面詞人表現(xiàn)了詞人完全陶醉于景中，好像已經(jīng)完全忘卻了人間哪個(gè)地方還有嚴(yán)霜存在。另一方面也表現(xiàn)了詞人生怕嚴(yán)霜會(huì)摧殘菊花破壞美景的擔(dān)憂。

　　《玉樓春》：“西園花落深堪掃，過(guò)眼韶華真草草。開(kāi)時(shí)寂寞尚無(wú)人，近日偏嗔搖落早。???? 昨朝卻走西山道，花事山中渾未了。數(shù)峰和雨對(duì)斜陽(yáng)，十里杜鵑紅似燒。”上片寫(xiě)光陰易逝，園中花已落的景象。下片寫(xiě)“花事山中渾未了”的景象。兩者形成鮮明的對(duì)比：一邊是“西園花落深堪掃”，另一邊是“十里杜鵑紅似燒”。很明顯，詞人向往著山中，討厭這“開(kāi)時(shí)寂寂尚無(wú)人”的園子。山中不光有“杜鵑紅似燒”，而且能欣賞到“數(shù)峰和雨對(duì)斜陽(yáng)”的大景色。詞中透露了詞人渴望自由，熱愛(ài)大自然的真摯情懷。這是情景交融的境界。

　　《蝶戀花》：“誰(shuí)道江南春事了，廢苑朱藤，開(kāi)盡無(wú)人到。高柳數(shù)行臨古道，一藤紅遍千枝杪。??? 冉冉紅云將綠繞，回首林間，無(wú)限夕陽(yáng)好。若是春歸貴合早，余春只攪人懷抱。”春天已經(jīng)過(guò)去，百花已經(jīng)搖落，但是江南的春事仍然未了。你看吧，廢苑里的朱藤正“開(kāi)盡無(wú)人到”，而且它攀上了“臨古道”的“高柳數(shù)行”，構(gòu)成了“一藤紅遍千枝杪”的美麗風(fēng)景畫(huà)面。你看那林間，斜陽(yáng)照耀著天邊的云彩，那是金光燦爛的，這亮麗的色彩和林間的碧綠交相輝映，是多么美麗啊！這就是江南。詞人欣賞這著美麗的景色，但是內(nèi)心卻縈繞著一種無(wú)奈，他認(rèn)為這美景并不屬于他，所以他感慨地嘆道：“若是春歸合早歸，余春只攪人懷抱。”詞人為什么會(huì)有如此的感慨呢？或者我們不能不說(shuō)可能與他的人生境遇相關(guān)了。

　　《蝶戀花》：“百尺朱樓臨大道，樓外輕雷，不間昏和曉。獨(dú)倚欄干人窈窕，閑中數(shù)盡行人小。??? 一霎車塵生樹(shù)杪，陌上樓頭，都向塵中老。薄晚西風(fēng)吹雨到，明朝又是傷流潦。”這是寫(xiě)閨中少女思情的詞。閨中少女情絲擾亂，再加上她住的“百尺朱樓”正好“臨大道”，而且又是“樓外輕雷，不問(wèn)昏曉”。所以其內(nèi)心怎么也平靜不下來(lái)。于是她就“獨(dú)倚欄干人窈窕，閑中數(shù)盡行人小。”靠著欄桿數(shù)著路上的行人，這少女真是閑得發(fā)慌了，她是多么渴望能夠看到日夜思念的人歸來(lái)，或者干脆走出這朱樓啊！可是現(xiàn)在她不能。猛然間，她發(fā)現(xiàn)路上的飛塵已經(jīng)積滿了樹(shù)梢頭，于是就生出了“陌上樓頭都向塵中老”的感慨。飛塵的積聚就是時(shí)間的見(jiàn)證，少女的感慨是合情合理的。更有甚者，傍晚時(shí)分，居然有“西風(fēng)吹雨到”，可以想象“明朝又是傷流潦。”西風(fēng)吹雨，積水流淌的時(shí)節(jié)，顯然會(huì)使少女的心境更加糟糕。人物形象栩栩如生，人物情感真摯自然。

三、《人間詞》不乏有意境的詞

　　《人間詞》中不乏表現(xiàn)意境的詞。意境是三維的，也就是詞中既描寫(xiě)了指景（物），也表現(xiàn)了情，更提煉出了意。景是客觀的存在，景是情的依托，情和景則是意產(chǎn)生和存在的土壤。無(wú)論是景境詞，還是情境詞，或者是具有意境詞，只要具備氣、韻、格，都是有境界的。當(dāng)然不同境界的詞的意象空間是不同的，意境詞的境界就顯得更為廣大深邃。下面亦舉數(shù)例以說(shuō)明。

　　《浣溪紗》：“天末同云暗四垂，失行孤雁逆風(fēng)飛。江湖寥落爾安歸？?? 陌上金丸看落羽，閨中素手試調(diào)醯。今朝歡宴勝平時(shí)。”該詞寫(xiě)了“失行孤雁”的悲慘遭遇。在彤云密布的傍晚，“失行孤雁逆風(fēng)飛”，多可憐啊！詞人很同情的問(wèn)道：“江湖寥落爾安歸？”孤雁能有回答的機(jī)會(huì)嗎？沒(méi)有。因?yàn)榇藭r(shí)正有“陌上金丸”在瞄準(zhǔn)著它。果然，孤雁逃不出厄運(yùn)，被金丸所中而落。孤雁的災(zāi)難給豪門(mén)富家?guī)?lái)了歡樂(lè)，你看“閨中素手試調(diào)醯。今朝歡宴勝平時(shí)。”詞人對(duì)孤雁寄予同情，對(duì)殘害生靈者（比如公子哥兒）表示了不滿和譴責(zé)。這是對(duì)弱者的同情，對(duì)不平世道的控訴。這情景還揭示了一個(gè)道理：離開(kāi)了一個(gè)整體的失群者就會(huì)成為弱者，就會(huì)有遭遇滅頂之災(zāi)的危險(xiǎn)。這就是該詞的意。詞中既寫(xiě)了景，也舒了情，更表了意，這詞就進(jìn)入了意境，這是一闕有意境的力作。

　　《浣溪紗》：“才過(guò)苕溪又霅溪，短松修竹媚朝輝。去年此際遠(yuǎn)人歸。?? 燒后更無(wú)千里草，霧中不隔萬(wàn)家雞。風(fēng)光渾異去年時(shí)。”去年今年兩次游苕溪的情景迥異，去年的景色是明媚的：“短松疏竹媚朝輝”。這是表現(xiàn)景的。去年為什么會(huì)是明媚的呢？因?yàn)槿ツ辍按穗H遠(yuǎn)人歸”，那就表現(xiàn)了情。今年的景色是灰暗的：“燒后更無(wú)千里草，霧中不隔萬(wàn)家雞”。無(wú)草而有霧有雞鳴，也是表現(xiàn)景的，為什么感覺(jué)“風(fēng)光渾異去年時(shí)”呢？那可能是因?yàn)榻衲赀h(yuǎn)人未歸，這就蘊(yùn)含了了情。早春時(shí)節(jié)，嚴(yán)冬過(guò)后，青草還沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)，而又碰上大霧彌漫，遮天蓋地，什么都看不清楚，相思的人今年的心境肯定是陰沉沉的。然而霧可以遮住眼光，卻擋不住聲音，這也是“格物致知”，這里就是深意所在。所以該詞表現(xiàn)的是意境。

　　《蝶戀花》：“窗外綠陰添幾許，剩有朱櫻，尚系殘紅柱。老盡鶯雛無(wú)一語(yǔ)，飛來(lái)銜得櫻桃去。??? 坐看畫(huà)梁雙乳燕，燕語(yǔ)呢喃，似昔人遲莫。自是思量渠不與，人間總被思量誤。”“窗外綠陰添幾許？剩有朱櫻，尚系殘紅柱”，正是綠肥紅瘦的晚春景色。這是靜物之景。 “老盡鶯雛無(wú)一語(yǔ)，飛來(lái)銜得櫻桃去。”“畫(huà)梁雙乳燕，燕語(yǔ)呢喃，似昔人遲莫。”這是動(dòng)物之景，動(dòng)靜結(jié)合，把“景”描寫(xiě)得很生動(dòng)傳神。在如此景中，難道不聯(lián)想及人嗎？“似昔人遲莫”這就是聯(lián)想的轉(zhuǎn)折語(yǔ)。“自是思量渠不與，人間總被思量誤。”觸景生情，揭示了人間常常被情所誤的道理，這就是詞的意蘊(yùn)。

　　《蝶戀花》：“落落盤(pán)根真得地，澗畔雙松，相背呈奇態(tài)。勢(shì)欲拚飛終復(fù)墜，蒼龍下飲東溪水。?? 溪上平岡千疊翠，萬(wàn)樹(shù)亭亭正作拏云勢(shì)。總為自家生意遂，人間愛(ài)道為渠媚。”這是寫(xiě)松的詞作。先寫(xiě)“澗邊雙松”，“落落盤(pán)根真得地”，得了地利；“相背呈奇態(tài)。”有什么奇呢？“勢(shì)欲拚飛終復(fù)墜，蒼龍下飲東溪水。”欲飛似鳥(niǎo)，又似龍。非常生動(dòng)，有氣勢(shì)。再寫(xiě)勁松，“溪上平岡千疊翠，萬(wàn)樹(shù)亭亭爭(zhēng)作拿云勢(shì)。”點(diǎn)面結(jié)合把松寫(xiě)活了。詞人把物和景表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)了。最后，詞人表達(dá)了發(fā)于自然之情：松之美好勢(shì)態(tài)和蓬勃生機(jī)并不為某人而生，乃是“總為自家生意遂。”至于世人想怎么說(shuō)就盡管說(shuō)去吧，“人間愛(ài)道為渠媚”。這里表現(xiàn)了詞人的孤傲和敢于面對(duì)世俗的指點(diǎn)而走自己的路的心志和力量，這是情感的爆發(fā)。詞的意義并不盡于此，這詞顯然寓有環(huán)境決定生存狀態(tài)的大道理。“自家生意”是從實(shí)際的生存環(huán)境出發(fā)的，澗畔的松可以似鳥(niǎo)似龍，可以具有“勢(shì)欲拼飛”之態(tài)。而平崗上的松則“萬(wàn)樹(shù)亭亭正作拏云勢(shì)”。這里所表達(dá)的是一種哲理，是進(jìn)入意境的表征。

　　《蝶戀花》：“落日千山啼杜宇，送得歸人，不遣居人住。自是精魂先魄去，凄涼病榻無(wú)多語(yǔ)。??? 往事悠悠容細(xì)數(shù)，見(jiàn)說(shuō)他生，又恐他生誤。縱使茲盟終不負(fù)，那時(shí)能記今生否。”詞中塑造了遠(yuǎn)客歸來(lái)看望病中人的場(chǎng)面。上片寫(xiě)當(dāng)時(shí)的景況，這景況是悲涼的。在“落日千山啼杜宇”的時(shí)候。雖然“送得歸人”，但是卻“不遣居人住”，也就是說(shuō)家里的病人卻留不住了，你看那病人“自是精魂先魄去”。此景象能不悲涼嗎？這就是情。歸人來(lái)到這“凄涼病榻”前，還能有什么話好說(shuō)？所以只能“無(wú)多語(yǔ)”了。盡管無(wú)多語(yǔ)，但畢竟還是要說(shuō)的，那么說(shuō)了些什么呢？這就是下片要寫(xiě)的內(nèi)容。“往事悠悠容細(xì)數(shù)”是其一，當(dāng)然是不能真的細(xì)說(shuō)的；“說(shuō)他生”是其二，當(dāng)然也不能多說(shuō)，因?yàn)椤坝挚炙`”。其實(shí)，說(shuō)這些海誓山盟的話有何意義呢？“縱使茲盟終不負(fù)，那時(shí)能記今生否？這是悟徹人生的感慨。就這一句，詞的意就提煉出來(lái)了，所以說(shuō)，此詞是達(dá)到景、情、意融會(huì)的境界。

　　《蝶戀花》：“春到臨春花正嫵，遲日闌干，蜂蝶飛無(wú)數(shù)。誰(shuí)遣一春拋卻去，馬蹄日日章臺(tái)路。??? 幾度尋春春不遇，不見(jiàn)春來(lái)，那識(shí)春歸處。斜日晚風(fēng)楊柳渚，馬頭何處無(wú)飛絮。”這是描寫(xiě)美好春光的詞。美好的春光是被拋出來(lái)的，當(dāng)然也是被拋出去的，真是很有寬廣的想象空間，也表現(xiàn)了大自然的巨大力度。下片幾乎都是從黃庭堅(jiān)的《清平樂(lè)》（春歸何處）和歐陽(yáng)修的《采桑子》（群芳過(guò)后西湖好）中化出。然而“不見(jiàn)春來(lái)，那識(shí)春歸處。”卻使該詞進(jìn)入了意境，因?yàn)檫@是一種對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，既然不見(jiàn)其來(lái)，自然也就不見(jiàn)其去了，這是自然法則。時(shí)序的變化是漸變的，連續(xù)的，人們只能從明顯出現(xiàn)在眼前的物景中感覺(jué)春的到來(lái)或歸去，其實(shí)感覺(jué)到的春來(lái)春去與實(shí)際的春來(lái)春去是相去甚遠(yuǎn)的。