今天語文課上，學習了耳熟能詳的《失街亭》，馬謖的死，王平的勸諫，諸葛亮的眼淚再一次環繞在心頭。但是，在諸葛亮“戮謖以謝眾”的背后，除了嚴明軍紀，執法如山之外，還有什么難言之隱呢？

　　這就有圍繞諸葛亮的三個問題浮現出來。第一，諸葛亮為什么要發動北伐戰爭？因為那時本來就蜀漢弱，曹魏強，難道你還想以弱勝強，重現當年“赤壁之戰”那一幕？第二，諸葛亮為什么要殺馬謖？勝敗乃兵家常事，如果打了敗仗就殺頭，那有多少人頭夠你殺，況且斬殺一個人才，就意味著敵人多了一分勝算。第三，諸葛亮殺完馬謖后的結果及影響？

　　說到這，就不得不從劉備建國之路講起。劉備建立的蜀漢政權內部是由三股勢力組成。“第一勢力”是以劉備、諸葛亮為代表的“荊州集團”，或者說是劉備入川時從荊州遷移進來的政治力量。他們是占整個蜀漢政權的主導地位。“第二勢力”是劉焉父子入川從東州帶過來的親信，可以稱之為“東州集團”，換言之，也就是益州前一任主人。“第三勢力”就是一些益州本土豪強，名流人士和一些在當地德高望眾世代為官的人物，也就是一些土生土長的益州人。他們可以統稱為“士族”或“望族”。三大階級矛盾堅銳，劉備在世時，就多次鎮壓。諸葛亮對他們態度也是：荊州信任，東州攜手，士族親和但不親信。當他接管整個蜀漢時，實行“依法治國”理念。依法，就不能“依人”；法治，就不是“人治”。而第三勢力士族是要依家族聲望、門第，這就與諸葛亮的理念發生極為嚴重偏差，矛盾自然而然產生。諸葛亮在《出師表》中曾說過，“今天下三分，益州疲敝，此城危及存亡之秋”。這不禁要讓人問：益州的危，危在哪？當劉備猇亭戰敗后,諸葛亮就曾派人出使東吳,與東吳重新結為友好同盟,“危”不應當在東吳。在看曹魏這邊，當赤壁之戰后，曹操退回了北方，而你劉備則主動發起“漢中之爭”，關羽發起“襄陽之戰”，也就是說，曹魏并沒有要來打你的意思，反倒是你蜀漢屢屢挑釁，所以“危”也不應該在曹魏這邊。其實，諸葛亮所謂的“危及存亡之秋”的“危”恰恰就在蜀漢內部。而這，就是他要發動“北伐戰爭”的根本原因。因為當階級矛盾無法化解，朝中的輿論達到無法控制的地步時，“戰爭”是解決問題的唯一辦法，也是最有效的辦法。因為戰爭可以轉移注意力，使全國上下扭成一股繩，共同抗敵，國內達到空前的團結。但這有一個前提，那就是打仗必需是勝仗，“敗仗”則又會嘩然一片，而馬謖恰恰不爭氣，丟了街亭，使整個北伐戰爭以失敗告終。

　　那馬謖到底該不該斬呢？這就又有了一個疑問，為什么丟了一個小小的街亭，就導致整個北伐戰爭失敗呢？因為這由益州特殊地理環境所致。所謂益州，就是今天的西南地區，包括四川、重慶、云南、甘肅以南，廣西以西以及西藏少部分地區，是當時中國九大州里最大的一個，同時也是經濟最為落后的一個地區。李白曾有詩形容為“蜀道難，難于上青天。”可見這是一個易守難攻的地方，劉備入蜀就等于進了保險箱，既把別人拒在外面，同時也把自己鎖在里面。在這，若是關起門來做個“山大王”倒是一個不錯的選擇，可惜不管劉備還是諸葛亮都有偉大的理想等待實現。而益州唯一與外界較大的出口，一是荊州，可惜被關羽所丟；第二就是街亭，所以當馬謖丟了街亭后，也基本宣告諸葛亮理想破滅。“光復漢室”永遠只能成為一面旗幟。而當北伐失敗消息傳入朝中時，士族的輿論頓時鋪天蓋地，你諸葛亮不是要伐曹魏，復漢室嗎？現在是漢室沒復著，城池倒還丟了幾座，還讓那么多將士賠了性命。支出龐大的軍費，讓百性生活更加苦不堪言。這帳該怎么算？所以，諸葛亮不得不將當事人馬謖斬于自己刀下。如此，能暫時緩和矛盾，平息眾人的怒火，控制士族輿論。因為，要“依法”就要人人平等，就難免大義滅親。諸葛亮確實喜歡、欣賞馬謖。可是，愛之深，則恨之切，情天往往伴隨恨海。所以，馬謖不但是“該斬”，而且是“必斬”。

　　由此可見，馬謖之死，并非死于諸葛亮刀下，而是死在士族的輿論聲中，或者說是階級斗爭的犧牲品。而每每談到馬謖，諸葛亮都是淚流滿面，痛不欲生。而他到底是為誰而流淚呢？有人說，他是為馬謖而流，嘆息他的才能。也有人說，是為蜀漢而流，因為到當臨終前，他也沒能完成“光復漢室”偉業。其實，他更是為自己而流，因為對于像諸葛亮這么一個有理想有抱負的政治家來說，沒有什么比理想的破滅還要更痛苦的事了。說到這，真恨不得與武候同哭！

　　其實，在曹魏、孫吳都有過和士族的斗爭，斗爭結果是：蜀漢堅持，曹魏放棄，孫吳妥協。因為堅持，所以蜀漢先亡；因為放棄，曹魏也亡；因為妥協，孫吳也只能茍延殘喘多存活幾年，但也不得不亡。因為，他們都忘了同一個重要的道理，那就是“解鈴還需系鈴人”。終于，公元280年，孫吳倒在了晉的手下，中國歷史重新回到士族手中，三國歷史從此結束。用溫庭筠的話語形容就是“中原得鹿不由人”。而我們究竟該怎樣來看待這段歷史，那又將是另外一個話題！（作者為四川省樂山市沫若中學高2011級3班）