內容提要：新世紀的十年是六朝謝氏家族文學研究全面走向深入的時期。與上個世紀相比，近十年的研究主要在作品數量的激增、研究內容的擴大、研究方法的創新和部分問題的拓深等四個方面取得了較大的成績，從而開辟了研究的新天地。而統觀近十年的謝氏家族文學研究后，無論是橫向研究和還是縱向研究，其表現也只能算是差強人意，頗具檢討意義。前者如宏觀與微觀結合的家族文學研究專著的缺失和研究視角的亟待開闊；后者如文獻考校類作品的底實不繼和低層次重復研究之作的遍地開花。

　　關鍵詞：六朝；謝氏家族文學；新世紀；綜述；反思

　　進入新世紀以來的十年（2000-2009）是謝氏家族文學研究走向全面深入的新時期。這十年間突出的研究成就主要表現在四個方面：一是作品數量眾多，包括專著21部、博士論文5篇、碩士論文37篇、單篇論文326篇；二是研究范圍不斷擴大，從上個世紀的注重謝氏家族個人生平和作品兩個方面的研究，開始越來越多地關注到了家族成員間的文學傳承關系研究。從原來的只注重男性成員的文學研究到重視謝道韞、謝氏（謝莊之女）等女性成員的文學研究。從原來的單一文學研究漸漸開始融入家族的家風、家學等內容進行綜合或個案的研究。此外，像文體研究、文化研究、佛道玄研究、比較研究和接受研究等內容也都積極開展了起來。三是部分研究內容開拓較深。這方面較為突出的有謝靈運、謝脁的個案研究和二謝的比較研究；四是研究方法多樣化。新世紀以來，謝氏家族文學研究開拓出了一片新的視野。不少文章開始從哲學、文化、旅游、美學、心理等學科來進行研究，創獲頗多。

一、專著類

　　新世紀謝氏家族文學研究的專著類作品主要集中在謝氏家族人物研究和作品研究兩個方面，其中謝氏人物的研究取得的成就尤其突出。

　　（一）謝氏家族人物研究

　　宋紅的《天地一客：謝靈運傳》是“謝靈運研究叢書”第一輯五部專著中的一部，余四部皆是20世紀謝氏研究的結集。宋作是較早以評傳形式撰寫的著作，也是新世紀第一部謝靈運傳記。全書以十章的篇幅較為完整地再現了高門子弟謝靈運孤高清狷的一生。作者在書中結合作品、年譜，將其家世、宦途和人格等各種內容藝術地展現出來，具有較強的識見和洞察力。

　　魏耕原的《謝朓詩論》是新世紀謝氏家族文學研究中唯一的一部謝朓專著。全書將謝朓放在歷史的長河中加以審讀，勾連古今，發掘其特定的文學史意義。該書既能夠從宏觀上把握謝朓的時代脈絡，又在微觀上細研其作品的特質，開闔自如，頗多創獲。魏著前三章先敘謝朓詩文風格產生的時代背景與建安以來文學觀念新變之間的關系，梳理出謝朓詩歌風貌的源與因。第四章到第十一章是謝朓詩歌的本體論，具體闡述了謝詩的山水體式、審美時空的拓展、律化結構、飛鳥意象、詩藝和詠物詩等問題。后五章是與小謝、王維和陳子昂的比較論。全書對謝朓的詩歌作了比較全面深入的研究，特別是謝朓詩歌的本體論，在文學本體的探討中坐實了謝朓沾溉唐詩律體的文學史地位。

　　新世紀以來研究謝靈運的專著有四部。李雁的《謝靈運研究》著重論述了四個方面的問題：生平考述、思想性格述論、創作與著述考索、山水詩解讀。全書在前人研究的基礎上爬梳鉤稽，斟比考校，系統地論述了謝靈運的諸多問題。部分所論，新見迭出，如對謝靈運的被劾真相與卒年問題、獨游山水與謝靈運山水詩的獨特體驗等問題的論述。金午江、金向銀的《謝靈運山居賦詩文考釋》一書是對謝靈運的山居別墅進行研究和對謝氏山居詩賦文進行注解的專著。該書從野外實地的視角考察了謝靈運的山居處所與游覽蹤跡，為進一步探討謝氏的山居心態和仕宦履跡提供了新的研究材料。白振奎《陶淵明謝靈運詩歌比較研究》分人生思想、藝術實踐和接受批評三個方面來對陶謝詩歌加以比較。其中人生思想篇著重論述了陶淵明的“新自然觀”和謝靈運的“天才自然觀”的不同；藝術實踐篇則從陶謝詩歌的觀物模式、詩中哲理和詩歌境界三個角度入手進行比較；接受批評篇就陶謝在身后的地位起伏升降而展開考論。馬曉坤的《趣閑而思遠：文化視野中的陶淵明謝靈運詩境研究》一書則對陶謝詩歌的意境問題展開深入的比較。馬著分上下兩篇，上篇以三章的篇幅梳理陶謝二人詩歌的時代與思想背景，著重指出了晉宋文人在玄佛道多元思想的碰撞中所展示出的文學審美觀與士人的心態。下篇先以等量的篇幅分敘陶謝二人的思想與詩境的表里關系，認為道教的因素和佛教的思想是二人詩境不同的內在淵源。不同的詩境在晉宋之際的詩運轉關上，陶謝二人卻是殊途同歸，共同開拓了詩歌的境界。

　　周淑舫《東山再起——六朝紹興謝氏家族史研究》是新世紀以來研究謝氏家族的發展演變的頗具影響之作。該書是在自己十二年前出版的《六朝顯族謝安世家》為底本的基礎上所作的拓展性研究。全書一改原來將謝安作為研究中心的體制和結構，而是以謝氏世系為縱，同世杰出人物為橫，輔以聯系同輩的其他兄弟姐妹的網狀結構串起全文。該書不僅通過人物評傳的方式生動地展示了謝氏家族幾百年的風流與魅力，更為重要的是對代代傳承的謝氏家族文化和精神底蘊的窺探是如此的深邃。周作論及的謝氏人物達12世98人， 論及的領域包括儒、玄、佛、政、文等多個方面，從而在社會的廣袤背景上再現了謝氏家族的輝煌與沒落。文末所附的謝氏世系表、大事年表、謝氏家譜以及歷代詠歌謝氏的詩詞等內容，對謝氏家族的全面研究亦將起到重要的作用。

　　（二）作品類研究

　　對謝氏家族文學作品的關注和研究，近十年來仍然集中在謝靈運和謝朓兩個人身上。在五部謝靈運作品的選評本中，除了李紹文《中國山水詩開山鼻祖：謝靈運》只將謝靈運的詩歌作為研究對象外，其他的四部選本皆是將謝靈運和其他的名家放在一起作比較型的評注。不同的是，曹明綱《陶淵明謝靈運鮑照詩文選評》和丁福林《謝靈運鮑照集》是詩文皆選，而俞樟華、蓋翠杰《池塘春草：謝靈運孟浩然王維詩選》和胡大雷《謝靈運鮑照詩選》則只選詩歌。在謝靈運作品選評的五部作品中，除了詩賦選入的作品數量的不同外，各家的側重點也略有差異，如丁著入選作品的全和校勘的精、李著對謝靈運山水詩的開拓之深、俞著對謝靈運詩歌意境的注評以及胡著和曹著的評點都很有自己的特色。

　　謝朓作品的兩部選本中，楊明、楊焄《謝脁庾信及其他詩人詩文選評》有意識地將謝朓放在南朝的齊梁陳三個朝代詩歌的遞嬗中來注評其作品。全書選謝朓詩歌24首，庾信詩歌15首、賦3篇，齊梁陳其他詩人25首。所選其他詩人的作品和謝朓的詩歌一起，共同展現了南朝，特別是齊梁陳三朝詩歌藝術精進的履跡。楊著對作品的注點力求精到，而對作品的意蘊賞析和文本語境則重施彩墨，使讀者受益匪淺。杜曉勤《謝脁庾信詩選》是謝朓作品研究很好的一個選注本。杜著選謝朓64題68首、庾信61題80首進行詳贍的題解和注評，對了解謝朓的詩歌創作和生平都有較大的參考價值。

二、學位論文

　　（一）博士論文

　　新世紀的五部謝氏家族文學研究的博士論文，研究的角度各不相同：謝朓專人研究（《謝朓研究》）；謝靈運專人研究（《謝靈運山水詩研究》、《謝靈運詩歌研究》）；接受史研究（《清前謝靈運詩歌接受史研究》）；謝氏家族研究（《六朝陳郡謝氏家族文學研究》）。同以謝靈運為研究對象的兩篇博士論文中，吳冠文《謝靈運詩歌研究》主要從謝靈運的生平思想、藝術特點和地位影響三個方面來考察謝靈運的詩歌；邢宇皓《謝靈運山水詩研究》則以性格論、思想內容論、藝術論、比較論等四個方面來探討謝氏的山水詩成就。

　　較早將接受史移入謝氏家族文學研究領域的是王芳的《清前謝靈運詩歌接受史研究》。該文以時代的順序，較為詳細地探討了謝靈運在南朝以訖明代的接受情況。全文線索明了，資料翔實，具有較寬闊的視野，使謝靈運詩歌的藝術軌跡和影響清晰地再現出來。孫蘭的《謝朓研究》則是新世紀的唯一一篇以謝朓專人研究為選題的博士論文。該文力求將謝朓的全部內容納入研究的范圍，特別是注意到了謝朓山水詩以外的賦、散文、樂府詩等文體，全文體例宏闊，論證嚴密，是一篇出色的博士論文。

　　周昌梅的《六朝陳郡謝氏家族文學研究》是唯一一篇以謝氏家族文學為研究對象的博士論文。全文以五章的篇幅較為全面地對謝氏家族文學所涉及的具部問題作了深入探討。第一章是家族研究，包括家族的世系郡望、興衰史和文化取向三個方面。第二章至第四章是謝氏家族文學研究，依次是文學概貌、文學特征、形成原因研究。在文學概貌部分，周文首先述及了六朝的世族與文學的關系，進而考究了謝氏家族文學的存在形態。在文學特征部分，作者意在突出謝氏文學題材和藝術手法兩個方面，討論較為深入。而在成因的歸結部分，周文將謝氏家族的文化思想與謝氏子弟的藝術修養看成是主要因素，頗具一定的說服力。文末所附的第五章則是謝氏文學文獻的考列。本章以35頁的篇幅從謝衡開始，以謝綽為結，詳加考辨了近300余年中39位謝氏人物的生平、著述和作品版本的情況，頗見功力。

　　（二）碩士論文

　　碩士論文的圍繞謝氏家族的文學研究選題比較拉的開，逐漸從面上的關注開始向細部發掘過渡。在以家族為研究對象的五篇碩士論文中，分別能從門風的訓導（《東晉南朝陳郡謝氏門風考》）、家風的傳承（《芝蘭玉樹生階庭——從陳郡謝氏文人的文學創作看其家風與家學的關系》、《六朝謝氏與文學》）、宗風的影響（《芝蘭玉樹 山水清音——謝氏宗風與山水詩的傳承》）、家信的聯絡（《東晉南朝陳郡謝氏家族書信研究》）等方面入手，來考索其同六朝文學的發展關系，在一定程度上揭示出了家族文學在文學史上的意義。以謝靈運和謝朓為選題的碩士論文雖然仍占絕對的數量，但也出現了一些可喜的深度開掘之作，像謝朓的五言詩（《論謝脁五言詩的審美個性》），大謝的矛盾人格（《論謝靈運的人格沖突》）、佛教觀（《佛教對謝靈運山水詩創作的影響》）、詩歌淵源（《謝靈運詩歌淵源論》）、辭賦作品（《論謝靈運的辭賦創作》）和浙地山水詩創作（《謝靈運浙地山水詩創作》）等問題都作了詳贍的疏證。值得一提的是，本時期出現了兩篇以謝惠連為選題的碩士論文：游金云《謝惠連詩文集校注》和劉傳芳《謝惠連考論》。前者為謝惠連的作品研究，后者為謝惠連的綜合研究。兩篇文章用力較深，無論是注釋點校還是考證辨析都新意疊現。另外，徐明英《謝混、謝靈運、謝莊、謝脁與東晉南朝文學變遷》一文立意也較新穎，將謝氏家族中幾個具有代表性人物的風華與東晉南朝的文學流變對應起來，以期探討謝氏家族在六朝文學發展中的領風氣之先的輝煌業績。

三、單篇論文

　　新世紀的十年，謝氏家族文學研究的單篇論文在數量上突飛猛進，達326篇之多。其中，家族人物的研究從單一的大小謝關注已擴及到謝混、謝莊、謝晦、謝惠連和謝道韞。陳希紅的《謝道韞生卒年考》[1]在余嘉錫先生的推論基礎上詳加考辨，推定其生年在公元346年，卒年則在405年以后，約可定在415年。陳慶元的《形似與神似 朗健與悲愴——謝惠連<雪賦>與謝莊<月賦>對賞》[2]一文則將二人的物色賦放在了時代的環境中賞玩，指出二賦在從“曲寫毫芥”到結合抒情來體物的南朝駢賦的演進過程中起到了重要的作用。王人恩的《南朝作家謝惠連、劉令嫻考論二題》[3]一文從祭文體式的角度考察了謝惠連其人的“斷袖之癖”與其文《祭古冢文》所表現出來的“文不如其人”的矛盾。

　　單篇論文對謝氏家族研究的范圍幾乎囊括了謝氏家族文學所涉及的各個領域。族風研究主要是對謝氏家族的世系、故里以及家學等內容進行的考論，代表作有李玉亭的《東晉南朝謝氏世系考補》[4]和王永平的《論六朝時期陳郡謝氏的家風與家學》[5]。前者根據出土的墓志和各家譜表詳細地考辨了謝氏譜系，尤其輯補了多名謝氏女性成員；后者著重考察了謝氏家族“雅道相傳”的名士家風和以音樂、山水文學為家學的傳統。生平研究中較有代表性的是幾篇關于人物年譜的考辨，像宋紅的《謝靈運年譜考辨》[6]、侯云龍的《謝靈運年譜》[7]和王輝斌的《謝朓詩歌系年考補》[8]等。宋譜主要是對已出的八種謝靈運年譜所涉及的個別存疑處加以考辨，特別是對“襲封時間”和“千秋亭飲酒事”的疏證頗具說服力。侯譜基本是承襲定說，其突出的特色則是敘事化的譜表體式和兼及人物與時代的關系的結構。王作是就曹融南《謝宣城集校注》中的部分未系年的詩歌加以補系，并對誤注及誤收的情況予以辨證之作。人物思想研究類較有成就的當屬白崇《謝靈運文藝思想管窺》[9]和尹邦志《謝靈運山水詩的般若理趣》[10]二文。前者是對謝靈運的創作觀念和文體觀念等表現出來的文藝思想的考述，后者是就謝氏山水詩中般若觀的影響問題而展開論述的“性靈真奧”（創作動因）、“頓悟”（創作方式）和“寫虛”（創作心態）的三個問題。從文獻學的角度來對謝氏的作品進行研究的有阿部順子《<謝朓集>版本淵源述》[11]、吳懌《宋本《<三謝詩>考》[12]和吳冠文《試論黃省曾刻<謝靈運詩集>的意義和作用》[13]等文。阿文在考述《謝朓集》的歷代版本之因承關系的同時，著重考辨了明本的遞嬗流變過程。前吳文對宋本《三謝詩》的作者、刊刻時代與刊刻地作了考索，頗具參考價值。后吳文則通過與《廣文選》、《詩紀》和《謝康樂集》的比較，從版本的角度翔實地記述了明黃省曾刻本在歷代謝靈運詩輯補本中的重要源頭意義。袁茹《謝靈運與柳宗元山水詩之比較》[14]和佘大平《謝靈運山水詩的旅游美學意境》[15]二文則是分別從比較研究和文化研究的角度較有特色的論文。前者通過謝柳二人山水詩的內（名士氣與文士氣）外（艷麗與清麗）之別來揭示從晉宋到中唐山水詩演變的內在聯系。后者欲將旅游美學引入謝詩的天地，窺探山水詩的獨特意境，從而給現代人以深遠的哲理啟迪。謝氏文學接受史研究的代表作則有簡漢乾《謝靈運詩與楚辭》[16]和馬榮江《謝朓詩歌唐前接受研究》[17]。簡文是關于大謝詩歌的淵源論，從謝氏本人的論《楚辭》與屈原和詩評家論謝氏與《楚辭》兩個方面來溯尋謝氏詩歌的悲情意蘊。馬文著重探討了南朝詩人、士子和學者三類群體對謝朓的批評接受情況，以期梳理謝氏在古體走向近體演進過程中的貢獻與意義。

四、謝氏家族文學研究的不足與反思

　　新世紀的十年，謝氏家族文學研究無論在面的覆蓋和量的擴張上都可以說是達到了又一個新的層面。然而我們也應看到，和二十世紀八十年代以來，特別是九十年代的謝氏家族文學研究相比，新世紀的十年在些許方面卻還是顯得那么的不盡如人意，尤其在橫向研究的結合度和縱向研究的深掘度方面仍需大力加以開拓。

　　在橫向研究方面，近十年來表現的不足主要體現在兩個方面：其一是缺乏宏觀把握、具部詳贍的家族文學研究專著。新世紀以來，雖然謝氏家族文學研究的專著有21部，博士論文5篇，然而多屬謝氏人物的個案研究。真正以文學視角來對整個謝氏家族進行研究的著作僅有周昌梅的博士論文《六朝陳郡謝氏家族文學研究》和周淑舫《東山再起——六朝紹興謝氏家族史研究》。前者的特點是不僅詳細考證了謝氏家族的郡望、世系、家學淵源和居地的徙遷流變，而且將謝氏家族的文學研究置身于六朝的家族文化的環境中來把握，從一定程度上考析了家族與政治的關系，藉此來探討的家族文學的成就與貢獻便頗具說服力。可惜的是，周文并沒有將此深入進行下去，而是把過多的精力放在了文學層面的考察上了，諸如謝氏家族文學的題材、特征及原因等。后者的特點又是將過多的精力放在了家族的傳承演變上了，忽視了家族文學在家風的形成和家學的承襲等方面的潛性的力量，而這恰恰是謝氏家族文學研究的立足點。由此來看，十年間只此兩部作品，這無論是與謝氏家族的輝煌歷程，還是和其他文學家族如火如荼的研究狀況相比，都有些不相適宜。

　　其二是研究角度有待進一步拓寬。在家族整體研究方面，近十年的關注點仍在世系、郡望和家學等問題上。而像家族和六朝政局之間的微妙周旋關系、以及和其他當勢人物的交游等方面的研究都還有較大的探索空間；在人物研究方面，謝氏人物研究的用力嚴重不均，大小謝的研究占據謝氏人物研究的90﹪以上，而同樣預列《詩品》、頗有詩名的謝混、謝瞻、謝世基、謝惠連、謝莊、謝超宗等人的研究力度則遠遠不及，更不用說謝晦和謝道韞等人了；在作品研究方面，各種文體的受關注度也頗有輕重，謝氏成員的詩歌研究開展的最為充分，尤其是山水詩，而對詩歌中的樂府、游仙、佛理等題材則較少有涉及。詩歌之外的其他文體如山居賦、墓志銘、題跋和書札等，近十年給予的關注則顯得明顯滯后于山水詩的研究。

　　在縱向研究方面，和上個世紀相比，近十年謝氏家族文學研究的不足也主要呈現在兩個方面：一是謝氏人物的作品類研究頗成氣候，考校類文獻研究略顯蒼白。對謝氏人物作品的研究雖然一直還是集中在“三謝”等人身上，但其多角度的深入研究已使謝氏作品的探討方興未艾，如作品的思想研究、比較研究、文化研究、接受研究等。文獻類研究有兩大類：選文類作品研究和考校類作品研究。前者雖然是賞析性的著作，但其嚴謹的注釋和品評卻也十分精到。而后者在近十年的謝氏家族文學研究中卻沒有一部像樣的力作。倒是在涌現出的7部謝氏人物作品的選注本中，丁福林的《謝靈運鮑照集》無疑是較為出色的一部。丁著所選皆為大謝的優秀詩文代表，考校結合，依考作注，是賞評皆宜的優秀之作。然而，即便如此，新時期的十年間，像顧紹柏先生《謝靈運集校注》那樣的精校本已然是無處可尋了。

　　二是研究深度不夠，低層次重復之作甚多。近十年的謝氏家族文學研究領域，一個不容忽視的缺陷就是避生就熟的研究思路和浮光掠影般的研究態勢。究其原委，學術的日益被邊緣化和現實的功利性是內在的動力。此種風氣下的六朝謝氏家族文學研究不免出現了一系列的缺乏深度的低層次重復之作。專著和博士論文等篇秩較大的研究成果此類問題尚不太明顯，而表現突出的則是那些形制短小的碩士論文和單篇論文兩類。先來看碩士論文的情況。在37篇碩士論文中，僅以謝靈運為研究對象的就有22篇，以謝朓為對象的有11篇，謝惠連2篇。而就是同以謝靈運為研究對象的碩士論文中，選題為其山水詩的已達10篇之多。除了少數幾篇可圈可點的作品之外，大多為層次極低的復制之作。再以單篇論文為例。新世紀以來的十年，謝氏家族文學研究的單篇論文數量已達326篇之多，年平均發文32.6篇。然而發表在專科學報及以下級別的論文就有128篇，占發文總數的39.2﹪。發表在本科院校學報以上級別期刊的198篇，占發文總數的60.8﹪，然而其中的一級期刊僅8篇，占2.5﹪；人文社會科學核心期刊52篇，占16﹪；cssci來源期刊77篇，占23.6﹪；211大學學報27篇，占8.3﹪；中文核心期刊90篇，占27.6﹪；本科學報152篇，占46.6﹪。雖然期刊的級別并不能絕對代表論文質量的高低，但至少能說明論文在六朝謝氏家族文學研究領域的創新程度和開掘的深度。因而高級別期刊論文的比例過小亦能折射出一定的問題。

參考文獻：

[1]陳希紅.謝道韞生卒年考[J].江淮論壇，2003（1）.

[2]陳慶元.形似與神似朗健與悲愴——謝惠連《雪賦》與謝莊《月賦》對賞[J].名作欣賞，2002（1）.

[3]王人恩.南朝作家謝惠連、劉令嫻考論二題[J].中國文化研究，2008（3）.

[4]李玉亭.東晉南朝謝氏世系考補[J].江西教育學院學報，2004（1）.

[5]王永平.論六朝時期陳郡謝氏的家風與家學[J].江蘇社會科學，2001（5）.

[6]宋紅.謝靈運年譜考辨[J].文學遺產，2001（1）.

[7]侯云龍.謝靈運年譜[J].吉林師范大學學報（人文社會科學版），2005（5）.

[8]王輝斌.謝朓詩歌系年考補[J].寶雞文理學院學報（社會科學版），2006（1）.

[9]白崇.謝靈運文藝思想管窺[J].求索，2005（5）.

[10]尹邦志.謝靈運山水詩的般若理趣[J].學術月刊，2004（9）.

[11]阿部順子.《謝朓集》版本淵源述[J].古籍整理研究學刊，2000（1）.

[12]吳懌.宋本《三謝詩》考[J].文獻，2006（3）.

[13]吳冠文.試論黃省曾刻《謝靈運詩集》的意義和作用[J].深圳大學學報（人文社會科學版），2007（5）.

[14]袁茹.謝靈運與柳宗元山水詩之比較[J].海南大學學報（人文社會科學版），2005（1）.

[15]佘大平.謝靈運山水詩的旅游美學意境[J].東南大學學報（哲學社會科學版），2001（2）.

[16]簡漢乾.謝靈運詩與《楚辭》[J].許昌學院學報，2003（6）.

[17]馬榮江.謝朓詩歌唐前接受研究[J].安徽師范大學學報（人文社會科學版），2007（2）.

原載《山西師大學報》（社會科學版）2010年第6期