【簡析】

　　《家戒》收錄于《全三國文》。作者告誡自己的子侄要珍惜自身的名節，端正自身行為，將孝順、恭敬、仁愛、道義作為行事的指南，是立身的要本，并以正反兩方面的實例加以證明。本文主要的特點有三：

　　一是同一般的勸誡后輩的家誡不同，沒有“勸學”，要求子侄好學上進、刻苦攻讀，也沒有提到勤儉持家，清貧自守，而是強調做人低調、對人要謙讓，不要炫耀、出風頭，不評論是非，不臧否人物，甚至追求道家的沖和淵靜，將子侄的名字都起成“玄、默、沖、虛”，闡發道家旨趣。他舉歷史上范文子為出風頭超越長輩，搶著與秦國使者爭辯卻被父親打了一頓，甚至連發冠上的簪子都打斷了，要求子侄學習當世的北海徐偉長，對當世則從不評論是非。即使有所褒貶，也都假托古人之口說出，皆是著意于此。這種操守追求，固然與魏晉時代的玄言風氣有關，但也是從當時的政治現實出發，明哲保身之舉。魏晉時代政治險惡，士大夫動輒得咎，稍有不慎，就會慘遭不測。嵇康被害就是一例，而阮籍接受教訓，“口中發言玄遠，從不臧否人物”（晉書·阮籍傳）。文章中提到的作者朋友劉禎，極富才華，建安七子之一。深受曹操信任，召為丞相掾屬，與曹丕、曹植的關系也很好，但就是因為在曹丕席上平視丕妻甄氏，便被逮捕，以“不敬”之罪服勞役。所以作者對子侄說：劉禎學識淵博有出眾的才能，真誠有氣節且有大志，然而他的性情和行為不太相等，很少有約束和顧忌。我很喜歡他，看重他。但不愿你們學他。其中原因，清光緒年間蜀中知名學者劉咸炘在《三國志知意》中道破：：“曹魏之治，專尚刑名。徐邈通介，不隨于俗；王昶畏慎，求免于禍。合而論之，尚足見一時之得失?！蓖蹶迫绱烁嬲]子侄，是從現實政治出發，“畏慎，求免于禍”而已！

　　二是所舉的正反實例中，既有歷史典故，但也有當前現實生活中的人和事，有的則是作者所經歷的，甚至是朋友，前者如“近濟陰魏諷、山陽曹偉皆以傾邪敗沒”，后者如“穎川郭伯益”，雖“好尚通達，敏而有知”，但“其為人弘曠不足，輕貴有余。得其人重之如山，不得其人忽之如草”，告誡子侄不要去學習他；東平劉公干，雖“博學有高才，誠節有大意”，但“性行不均，少所拘忌”，因此“吾愛之重之，不愿兒子慕之”。這是作者友人中兩個反面例證。下面兩個正面例證是：北海徐偉長“不治名高，不求茍得，淡然自守，惟道是務。其有所是非，則托古人以見其意，當時無所褒貶”；樂安任昭先“推遜恭讓，處不避洿”。通過眼前可見可聞的兩個正反事例，進一步強調作者對子侄的告誡：做人要低調、對人要謙讓，不要炫耀、不出風頭，不評論是非，不臧否人物。

　　在所舉的古人事例中，特別值得一提的伯夷、叔齊和介子推的實例。伯夷、叔齊特立獨行，因為反對周武革命，寧可餓死首陽山上也不食周粟，堅持自己的人文理想；介子推潔身自好，不愿為官，寧可被燒死也不愿同流合污。作者認為他們的言行可以對那貪欲之徒有所警誡，可以導向好的社會風尚，但是真正的圣人是不會像他們這樣去做的，也不愿意子侄們去效法。因為他們的行為與作者的主張有違。作者主張孝悌仁愛，不主張以身殉名；主張沖和淵靜，反對特立獨行；主張處事低調，不臧否人物，不主張公開決裂對抗。

　　三是王昶不但言傳，也有身教。王昶為人謙和有禮，尊敬長輩。少年時與同郡的王凌在當地很有名氣。王凌年紀大點，王昶把他當兄長看待，沒有文人相輕的惡習。由于強調家教，后代也很有出息，從下面數代后的經歷可知：

　　子
　　王沈，王昶子，冀州刺史，武觀亭侯
　　王湛，王昶子，汝南太守賜爵關內侯
　　王渾，王昶嗣子，曹魏及西晉重要將領，曾參與晉滅吳之戰，西晉官至司徒

　　孫輩
　　王尚，王渾長子，王渾擊退薛瑩等軍后因父功而獲封關內侯，早死
　　王濟，王渾次子，為人奢侈。在西晉官至侍中
　　王澄，王渾三子，王渾平滅東吳后獲封亭侯，既有辯才又有才思文采，曾任清要顯達的職位
　　王汶，王渾四子，既有辯才又有才思文采，曾任清要顯達的職位
　　王承，王湛子，東海國內史
　　王浚，王沈子，西晉末將領，大司馬、幽州刺史

　　曾孫
　　王卓，王濟庶長子，嗣子，任給事中
　　王聿，王濟庶次子，因娶公主而封敏陽侯
　　王述，王承子，晉尚書令、衛將軍
　　王胄，王浚子
　　王裔，王浚子

　　玄孫輩
　　王坦之，王述子，中書令，東晉北中郎將，徐兗二州刺史
　　王道素，王沈從孫，東晉孝武帝時受封為博陵公

　　其中孫輩的王浚在惠帝永興元年（304）曾領兵擊敗八王之亂的司馬穎，先后升任驃騎大將軍、領幽州刺史等職，晉懷帝即位后升任司空領烏丸校尉。其成就超過他的祖父王昶，所以《晉書》說過：“自昶至承（王承，王湛之子，王昶之孫，世有高名，論者以為祖不及孫，孫不及父?！逼鋵崳O輩也有超過王昶的，如王坦之，年輕時與郗超齊名，曾任大司馬桓溫的參軍，襲父爵藍田侯，后與謝安等人在朝中抗衡桓溫。桓溫死后與謝安一同輔政，累遷中書令、領北中郎將、徐、兗二州刺史死后追贈安北將軍，謚號為獻。不僅政治上頗有建樹，而且是著名書法家，《淳化閣帖》卷三有其行書四行傳于世。