鄧析（？～前501年），春秋末年鄭國(guó)名家思想家，首倡“刑名之論”，操“兩可之說(shuō)”，被視為玩弄巧辯之術(shù)；宣揚(yáng)刑名之治，制定竹刑，主張刑法公開(kāi)化，引發(fā)貴族不滿(mǎn)，終為鄭國(guó)大夫駟歂所殺。《荀子·非十二子》謂其：“不法先王，不是禮義；而好治怪說(shuō)，玩綺辭。甚察而不惠，辯而無(wú)用，多事而寡功，不可以為治綱紀(jì)。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。是惠施、鄧析也。”

　　《鄧析子》相傳為鄧析所作，但書(shū)中內(nèi)容亦摻雜有別家說(shuō)法，關(guān)于其真?zhèn)危瑢W(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不一。共兩卷，分別為《無(wú)厚篇》與《轉(zhuǎn)辭篇》。《無(wú)厚篇》所強(qiáng)調(diào)的是君主與臣民的共生關(guān)系，勸勉君王治國(guó)時(shí)應(yīng)該以平等之心對(duì)待臣民，歸結(jié)到最后就是無(wú)厚，是民本的反映。《轉(zhuǎn)辭篇》主要強(qiáng)調(diào)“緣身而責(zé)名，緣名而責(zé)形，緣形而責(zé)實(shí)，臣懼其重誅之至，于是不敢行其私矣”，也就是君王對(duì)官員的控制。