48、《唐會要》

　　“會要”是分門記述歷代各項制度沿革的史料匯編。內容除各項經濟、典章制度外，兼敘史實。始創于唐德宗時蘇冕所撰的《會要》40卷，記載自唐高祖至德宗九朝各項經濟、典章制度。宣宗時，崔鉉等人撰《續會要》40卷，續德宗 至宣宗事。宋代王溥增補至唐末，名《新編唐會要》，現簡稱《唐會要》。共100卷，成書于宋太祖建隆二年（961年），《唐會要》是我國歷史上現存最早的一部會要。會要體裁和《通典》的主要區別在于，《通典》是歷代典章制度沿革的綜合敘述，會要則是有關典章制度原始資料的摘錄。

　　《唐會要》專門記錄有唐一代的政治、經濟、文化等各項政制沿革，自“帝號”始，以“四夷”終，共分514事目，細瑣史事不能定目者，則錄於雜錄．附于各條之后。《唐會要》“于唐代沿革損益之制，極其詳核”。 又保存了《新唐書》、《舊唐書》未載的史實，由於《大唐起居註》、《大唐實錄》，加上蘇、崔二書均亡佚，部分內容多靠此書保存，是研究唐代典章制度的重要資料。可用以校勘兩《唐書》。但由于不分門，查閱不便，另有張忱石《唐會要人名索引》可供查考。

　　《唐會要》所記，以宣宗前的內容較豐富，因為充分利用了蘇冕﹑崔鉉等人所編《會要》的舊文，有時還直接引用蘇冕的一些議論。宣宗以后因編者無所因循，加以唐末歷史資料散佚，故所述較為簡略。《唐會要》至清代僅存傳抄本，脫誤頗多。嘉慶年間才以木活字排印并補入“武英殿聚珍版叢書”。所據舊抄本原缺卷七、八、九、十共4卷，后人以《舊唐書》、《冊府元龜》、《開元禮》諸書中有關資料輯補。原目卷七封禪、卷八郊議，今卷八補輯的也是封禪，與標目不相應。

　　該書刻本至清初已屬罕見，僅常熟錢氏寫本，亦非足本。乾隆年間，四庫館搜訪遺書，汪啟淑所進抄本較錢氏寫本，卷九二不殘缺，卷九三、九四兩卷首尾完具，收入“武英殿聚珍版叢書”，為清代第一個刻本，成為通行本。同治年間，江蘇書局翻刻，校勘頗精，改正了其中一些錯處，為清代最后一個刻本。商務印書館出版的“國學叢書”本，即以聚珍本為底本。1955年，中華書局又用商務印書館紙型重印出版。1991年，上海古籍出版社以江蘇書局本為底本，參以聚珍本和上海圖書館藏的四個抄本，校點出版，并附錄《玉海》中的《唐會要》佚文36條，按原目編次。

　　王溥（922～982），字齊物，并州祁縣（今屬山西）人，是五代至宋初的政治家和史學家。于后漢乾祐中進士及第，授秋書郎。時李守貞等三鎮叛亂，漢廷派郭威討伐，郭威素知王溥才學出眾，辟其為從事，為之效力。郭威稱帝后，王溥步步高升由左諫議大夫至樞密直學士、中書舍人、翰林學士，兵部侍郎、端明殿學士。郭威臨終時，所作的最后一件事就是任命王溥為中書侍郎、平章事，任命下達后，郭威說：“吾無憂矣”。周世宗即位后，加封其兼禮部尚書、監修國史。宋初罷相，任太子少保，開寶二年（969）十月，遷太子太師。太平興國初，封祁國公，七年（982）八月去世，時年61歲。謚文獻。

　　王溥的著作除《唐會要》外，尚有《五代會要》39卷，另有《王溥集》20卷，《翰林酬唱集》1卷，但均已散佚。

49、《西漢會要》《東漢會要》

　　分別記載西漢和東漢典章制度沿革的史料匯編。南宋徐天麟撰。成于宋寧宗嘉定四年（1211年），徐天麟在撫州教授任上。《西漢會要》分帝系、禮、樂、輿服、學校、運歷、祥異、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑法、方域、蕃夷十五門類分別記載西漢時期的典章制度。每門之中，卷數多寡不等，均有子目。總計376目（《四庫提要》誤作367）。其中“職官”110子目，“食貨”36子目，很詳細。尤其是“兵”一門，共38目，徐氏把《漢書》有關兵制一類的材料收集編排起來，查檢很方便。

　　《西漢會要》仿照《唐會要》體例，史料都是根據《漢書》的紀、表、志、傳，每條均注出處。唯本書僅取正史數據，未雜以其它筆記，恐有偏頗之虞。樓鑰《攻媿集》有《西漢會要序》。

　　《東漢會要》記載東漢王朝的典章制度及沿革，亦是徐天麟撰。宋理宗寶慶二年（1226年）成書，后《西漢會要》十五年。徐天麟時任武學博士。《東漢會要》計四十卷。取材與范曄《后漢書》、司馬彪《續漢書》、袁宏《后漢紀》等，分作十五門，但門類名稱與《西漢會要》不全相同，去學校、運歷，祥異門，增文學，歷數，封建門。子目共三百八十四。《東漢會要》四庫本缺三十七、三十八兩卷，三十六、三十九卷也各缺一半。光緒己卯（1879年），嶺南學海堂刊本據常熟瞿氏鐵琴銅劍樓影宋本補全，后有謬廷湘跋文為之說明，此書現已不缺。此書有中華書局點校本。本書與《西漢會要》合為《兩漢會要》。

　　徐天麟，字仲祥，臨江（今江西清江西南）人。為《三朝北盟會編》作者徐夢莘之侄。開禧元年（1205年）進士，曾任撫州、臨安府教授，通判惠、潭二州，廣西轉運判官等，其生平事跡附見于《宋史》卷四百三十八《徐夢莘傳》，稱其“所至興學明教，有政惠”徐氏一門俱為史學家，徐天麟之父名得之，作《左氏國記》、《史記年記》，其長子孟堅作《漢官考》。徐天麟除了《西漢會要》《東漢會要》外，還作《漢兵本末》一卷、《西漢地理疏》六卷，今均不存。

50、《三國會要》

　　記載魏、蜀、吳三國典章制度及沿革的史料匯編，清人楊晨編撰。楊晨于明末曾供職于史館，有感于《三國志》中無“志”，于是仿效徐天麟編纂《兩漢會要》的體例，在光緒十三年（1886）秋天開始編纂《三國會要》。全書22卷，分帝系，歷法 天文 五行 方域 職官 禮 樂 學校 選舉 兵 刑 食貨 蔗政和四夷，共15門，84目。瑣聞軼事，作為雜錄附于后。

　　楊晨的《三國會要》所采錄的材料，有一百五十六種，較為廣博。參與考訂的有唐景崇，孫怡讓等著名學者。因而流傳較廣。

　　本書由江蘇書局初刊于光緒二十六年（1900）；黃巖楊氏刊有《崇雅堂從本》；中華書局于1956據江蘇書局版校點出版。

　　現存的另一種《三國會要》是據清代著名學者錢儀吉的手稿整理而成。錢氏所留的手稿未完，凡5冊40卷。此書撰寫于“乾嘉學派”鼎盛時期，資料豐富，考訂詳賅。其中天文、歷史、輿地等門類，遠較目前通行的楊晨《三國會要》為詳備精審。為便利讀者使用，書中還包含了“魏都城圖”、“吳都城圖”等歷史地圖。該書由上海古籍出版社1991出版。上海古籍出版社在整理出版該書時，對錢氏手稿中有所缺文之處，補入楊晨《三國會要》的有關內容；另外還配有《魏都城圖》、《金墉城圖》、《吳都城圖》等有關歷史地圖。

　　楊晨（1845～1922），字定孚，黃巖路橋河西人。16歲有神童之稱。清同治四年（1865）舉人，光緒三年（1877）進士，殿試二甲第8名，光緒十年，考中御史，同年開始編《三國會要》，后歷任順天鄉試同考官，山東道與河南道御史，河北定興縣掌教河陽書院，刑部掌印執事中。光緒二十三年，母卒，楊晨辭官歸鄉。民國11年卒，終年78歲。楊晨的其他著作有：《路橋志略》2卷，《三國志札記》1卷，《定興縣志》26卷，《臨海縣志（稿）》32卷等。

51、《秦會要》

　　又稱《秦會要訂補》，記載清代典章制度沿革的史料匯編。清人孫楷于光緒三十年（1904）撰成。共二十六卷。該書仿照漢、唐、五代《會要》體例，分為世系、禮、樂、輿服、學校、歷數、職官、民政、食貨、兵、刑法、方域、四裔等14門。門下再分為三百零一目，以史事系其下，并注明引用檔案文獻名目。原書遺誤甚多，后由徐復進行訂補，逐條修正。1951年上海古籍出版社首次出版，書名《秦會要訂補》。2000年，楊善群又對此書加以補充，訂正，復原書名為《秦會要》。

　　孫楷（1870～1901），字漢王旬，湖南湘潭人。清末學者。勤研歷史檔案，學理淵深。

52、《五代會要》

　　記載後梁﹑後唐﹑後晉﹑後漢﹑後周五代典章制度及其損益沿革的史料匯編。北宋王溥于乾德元年（963年）告老還鄉的前一年修成。共三十卷（一作五十卷）。《五代會要》共設二百七十九目，除個別目﹑次略有調整外，體例一遵《唐會要》。每目內，先按朝代更迭，再依年代順序編排史料，甚便檢索。成書於北宋太祖建隆二年（961），一說乾德元年（963）。

　　《五代會要》依五代時期的各朝實錄的詔令、奏議分類編纂而成，是研究五代典章制度必不可少的史料，價值很高，可視為《通典》之續編。《五代會要》在保存五代典章制度方面功績殊偉。它成書於《新五代史》和《舊五代史》之前，是關于五代典章制度的最早撰著。而且由于此後諸史於五代典章的敘述均甚簡略：《舊五代史》是輯本，《新五代史》又僅有司天、職方二考，《五代會要》遂成為研究五代這五十多年的典章文物制度的唯一史料。其“禮法刑政沿革”全賴《五代會要》得以流傳。關於唐初世族之升降，唐役使民工興建諸宮、府兵、養馬、都督府的設置、佛寺之興建等皆有記載，足補正史之缺。王溥仕於五代，后周時居相位，諳熟五代典章文物，編撰此書時又大量摘引五代諸朝實錄中的詔令﹑奏議，故史料亦比後出的新、舊《五代史》翔實。。四庫館臣稱該書“收放失舊聞，厥功甚偉”，又說：“讀五代史者，又何能無此一書哉！”

　　《五代會要》撰成後，詔藏於史館。北宋慶歷六年（1046）文彥博初刊於蜀；南宋乾道七年（1171）施元之復刊於徽州（今安徽歙縣）。元﹑明之際無刊本。清乾隆中方有活字本刊行。今通行本為清光緒十二年（1886）江蘇書局本。1978年，上海古籍出版社據之校點刊行。

53、《建炎以來系年要錄》

　　記述宋高宗趙構一朝時事的編年史書。二百卷。時間從建炎元年（1127）至紹興三十二年（1162）共36年的史事。

　　《建炎以來系年要錄》一書，包括宋高宗一代政治、軍事、經濟、文化等各方面的敘述，也記錄了金太宗完顏晟、金熙宗完顏亶、金海陵王完顏亮三代的史事，為研究宋﹑金等史的基本史籍之一。高宗一代曾有大量的時事記載，由于這些記載的見聞、詳略、政見不同，對人物的評論也有所不同，故事多歧互，眾說紛紜。李心傳以《高宗日歷》、《中興會要》等官書為基礎，參考其他官書，以及一百多種私家記載、文集、傳記、行狀、碑銘等，進行了細致的考訂，采用了他認為是可信的，辨別了他認為不可信的，并一一注明。對重要事件，本文不能全載的，也另加注明。該書可與徐夢莘《三朝北盟會編》互為補充，前者有較為全面的敘述，后者則保存了較多的原始記述。有此兩書，對高宗一代史實可以得到較清晰的了解。

　　作者撰寫該書適在秦檜、秦熺父子專權，恣意篡改官史之后，《要錄》因襲舊章，不免承其謬誤。《要錄》編纂多仿照李燾的《續資治通鑒長編》體例，書名《要錄》，又是摘要而記，這與《長編》所定寧繁毋略的原則多少有所不同。該書堪稱《長編》的繼續，把李心傳同李燾并稱，也是當之無愧。

　　《建炎以來系年要錄》有清《四庫全書》本、光緒仁壽蕭氏刻本和廣雅書局刻本傳世。

　　李心傳（1167～1240），字微之，四川井研人。十四五歲時，隨其父李舜臣居于臨安（今浙江杭州）。時舜臣任宗正寺主簿，故心傳得有機會閱讀官藏的當代史書，引起研究當代史的興趣。慶元元年，（公元一一九五年）鄉試下第，遂絕意應舉，閉戶著書。晚年，魏了翁等薦為史館校勘，賜進士出身，修中興四朝帝紀又踵修十三朝會要。端平間，書成，擢工部侍郎。以言罷。心傳有史才，除《建炎以來系年要錄》外，著有詩文100卷，《高宗系年錄》200卷，《學易編》5卷，《誦詩訓》5卷，《春秋考》13卷，《禮辨》23卷，《讀史考》12卷，《舊聞證誤》15卷，《朝野雜記》40卷，《道命錄》5卷，《西陲泰定錄》90卷。《宋史》有傳。

54、《明會要》

　　記載明代典章制度沿革的史料匯編。清人龍文彬撰。共八十卷，共80卷。體例本于《秦會要》、《兩漢會要》、《三國會要》，分帝系、禮、樂、輿服、學校、動歷、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑、祥異、方域、外蕃等十五門，子目為四百九十八事，征引贍博，間附論列辨證，可供檢索明代制度資料之用。一般認為史料價值不及明代官修的《明會典》。

　　國家圖書館藏有清光緒間（1875）廣雅書局刻本線裝24冊、清光緒十三年（1887）永懷堂刻本線裝20冊。中華書局1956年出版點校本。

　　龍文彬（1821—1893），字筠圃，江西永新人。同治四年（1865）進士，改吏部主事，光緒元年充棱穆宗實錄加四品街。除《明會要》八十卷外，尚著有《永懷堂詩文鈔》10卷，《明紀事樂府》三百首。《清史稿》有傳。