48、《唐會(huì)要》

　　“會(huì)要”是分門(mén)記述歷代各項(xiàng)制度沿革的史料匯編。內(nèi)容除各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、典章制度外，兼敘史實(shí)。始創(chuàng)于唐德宗時(shí)蘇冕所撰的《會(huì)要》40卷，記載自唐高祖至德宗九朝各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、典章制度。宣宗時(shí)，崔鉉等人撰《續(xù)會(huì)要》40卷，續(xù)德宗 至宣宗事。宋代王溥增補(bǔ)至唐末，名《新編唐會(huì)要》，現(xiàn)簡(jiǎn)稱(chēng)《唐會(huì)要》。共100卷，成書(shū)于宋太祖建隆二年（961年），《唐會(huì)要》是我國(guó)歷史上現(xiàn)存最早的一部會(huì)要。會(huì)要體裁和《通典》的主要區(qū)別在于，《通典》是歷代典章制度沿革的綜合敘述，會(huì)要?jiǎng)t是有關(guān)典章制度原始資料的摘錄。

　　《唐會(huì)要》專(zhuān)門(mén)記錄有唐一代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)政制沿革，自“帝號(hào)”始，以“四夷”終，共分514事目，細(xì)瑣史事不能定目者，則錄於雜錄．附于各條之后。《唐會(huì)要》“于唐代沿革損益之制，極其詳核”。 又保存了《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》未載的史實(shí)，由於《大唐起居註》、《大唐實(shí)錄》，加上蘇、崔二書(shū)均亡佚，部分內(nèi)容多靠此書(shū)保存，是研究唐代典章制度的重要資料。可用以?？眱伞短茣?shū)》。但由于不分門(mén)，查閱不便，另有張忱石《唐會(huì)要人名索引》可供查考。

　　《唐會(huì)要》所記，以宣宗前的內(nèi)容較豐富，因?yàn)槌浞掷昧颂K冕﹑崔鉉等人所編《會(huì)要》的舊文，有時(shí)還直接引用蘇冕的一些議論。宣宗以后因編者無(wú)所因循，加以唐末歷史資料散佚，故所述較為簡(jiǎn)略?！短茣?huì)要》至清代僅存?zhèn)鞒?，脫誤頗多。嘉慶年間才以木活字排印并補(bǔ)入“武英殿聚珍版叢書(shū)”。所據(jù)舊抄本原缺卷七、八、九、十共4卷，后人以《舊唐書(shū)》、《冊(cè)府元龜》、《開(kāi)元禮》諸書(shū)中有關(guān)資料輯補(bǔ)。原目卷七封禪、卷八郊議，今卷八補(bǔ)輯的也是封禪，與標(biāo)目不相應(yīng)。

　　該書(shū)刻本至清初已屬罕見(jiàn)，僅常熟錢(qián)氏寫(xiě)本，亦非足本。乾隆年間，四庫(kù)館搜訪(fǎng)遺書(shū)，汪啟淑所進(jìn)抄本較錢(qián)氏寫(xiě)本，卷九二不殘缺，卷九三、九四兩卷首尾完具，收入“武英殿聚珍版叢書(shū)”，為清代第一個(gè)刻本，成為通行本。同治年間，江蘇書(shū)局翻刻，校勘頗精，改正了其中一些錯(cuò)處，為清代最后一個(gè)刻本。商務(wù)印書(shū)館出版的“國(guó)學(xué)叢書(shū)”本，即以聚珍本為底本。1955年，中華書(shū)局又用商務(wù)印書(shū)館紙型重印出版。1991年，上海古籍出版社以江蘇書(shū)局本為底本，參以聚珍本和上海圖書(shū)館藏的四個(gè)抄本，校點(diǎn)出版，并附錄《玉海》中的《唐會(huì)要》佚文36條，按原目編次。

　　王溥（922～982），字齊物，并州祁縣（今屬山西）人，是五代至宋初的政治家和史學(xué)家。于后漢乾祐中進(jìn)士及第，授秋書(shū)郎。時(shí)李守貞等三鎮(zhèn)叛亂，漢廷派郭威討伐，郭威素知王溥才學(xué)出眾，辟其為從事，為之效力。郭威稱(chēng)帝后，王溥步步高升由左諫議大夫至樞密直學(xué)士、中書(shū)舍人、翰林學(xué)士，兵部侍郎、端明殿學(xué)士。郭威臨終時(shí)，所作的最后一件事就是任命王溥為中書(shū)侍郎、平章事，任命下達(dá)后，郭威說(shuō)：“吾無(wú)憂(yōu)矣”。周世宗即位后，加封其兼禮部尚書(shū)、監(jiān)修國(guó)史。宋初罷相，任太子少保，開(kāi)寶二年（969）十月，遷太子太師。太平興國(guó)初，封祁國(guó)公，七年（982）八月去世，時(shí)年61歲。謚文獻(xiàn)。

　　王溥的著作除《唐會(huì)要》外，尚有《五代會(huì)要》39卷，另有《王溥集》20卷，《翰林酬唱集》1卷，但均已散佚。

49、《西漢會(huì)要》《東漢會(huì)要》

　　分別記載西漢和東漢典章制度沿革的史料匯編。南宋徐天麟撰。成于宋寧宗嘉定四年（1211年），徐天麟在撫州教授任上?！段鳚h會(huì)要》分帝系、禮、樂(lè)、輿服、學(xué)校、運(yùn)歷、祥異、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑法、方域、蕃夷十五門(mén)類(lèi)分別記載西漢時(shí)期的典章制度。每門(mén)之中，卷數(shù)多寡不等，均有子目?？傆?jì)376目（《四庫(kù)提要》誤作367）。其中“職官”110子目，“食貨”36子目，很詳細(xì)。尤其是“兵”一門(mén)，共38目，徐氏把《漢書(shū)》有關(guān)兵制一類(lèi)的材料收集編排起來(lái)，查檢很方便。

　　《西漢會(huì)要》仿照《唐會(huì)要》體例，史料都是根據(jù)《漢書(shū)》的紀(jì)、表、志、傳，每條均注出處。唯本書(shū)僅取正史數(shù)據(jù)，未雜以其它筆記，恐有偏頗之虞。樓鑰《攻媿集》有《西漢會(huì)要序》。

　　《東漢會(huì)要》記載東漢王朝的典章制度及沿革，亦是徐天麟撰。宋理宗寶慶二年（1226年）成書(shū)，后《西漢會(huì)要》十五年。徐天麟時(shí)任武學(xué)博士?！稏|漢會(huì)要》計(jì)四十卷。取材與范曄《后漢書(shū)》、司馬彪《續(xù)漢書(shū)》、袁宏《后漢紀(jì)》等，分作十五門(mén)，但門(mén)類(lèi)名稱(chēng)與《西漢會(huì)要》不全相同，去學(xué)校、運(yùn)歷，祥異門(mén)，增文學(xué)，歷數(shù)，封建門(mén)。子目共三百八十四。《東漢會(huì)要》四庫(kù)本缺三十七、三十八兩卷，三十六、三十九卷也各缺一半。光緒己卯（1879年），嶺南學(xué)海堂刊本據(jù)常熟瞿氏鐵琴銅劍樓影宋本補(bǔ)全，后有謬廷湘跋文為之說(shuō)明，此書(shū)現(xiàn)已不缺。此書(shū)有中華書(shū)局點(diǎn)校本。本書(shū)與《西漢會(huì)要》合為《兩漢會(huì)要》。

　　徐天麟，字仲祥，臨江（今江西清江西南）人。為《三朝北盟會(huì)編》作者徐夢(mèng)莘之侄。開(kāi)禧元年（1205年）進(jìn)士，曾任撫州、臨安府教授，通判惠、潭二州，廣西轉(zhuǎn)運(yùn)判官等，其生平事跡附見(jiàn)于《宋史》卷四百三十八《徐夢(mèng)莘傳》，稱(chēng)其“所至興學(xué)明教，有政惠”徐氏一門(mén)俱為史學(xué)家，徐天麟之父名得之，作《左氏國(guó)記》、《史記年記》，其長(zhǎng)子孟堅(jiān)作《漢官考》。徐天麟除了《西漢會(huì)要》《東漢會(huì)要》外，還作《漢兵本末》一卷、《西漢地理疏》六卷，今均不存。

50、《三國(guó)會(huì)要》

　　記載魏、蜀、吳三國(guó)典章制度及沿革的史料匯編，清人楊晨編撰。楊晨于明末曾供職于史館，有感于《三國(guó)志》中無(wú)“志”，于是仿效徐天麟編纂《兩漢會(huì)要》的體例，在光緒十三年（1886）秋天開(kāi)始編纂《三國(guó)會(huì)要》。全書(shū)22卷，分帝系，歷法 天文 五行 方域 職官 禮 樂(lè) 學(xué)校 選舉 兵 刑 食貨 蔗政和四夷，共15門(mén)，84目。瑣聞?shì)W事，作為雜錄附于后。

　　楊晨的《三國(guó)會(huì)要》所采錄的材料，有一百五十六種，較為廣博。參與考訂的有唐景崇，孫怡讓等著名學(xué)者。因而流傳較廣。

　　本書(shū)由江蘇書(shū)局初刊于光緒二十六年（1900）；黃巖楊氏刊有《崇雅堂從本》；中華書(shū)局于1956據(jù)江蘇書(shū)局版校點(diǎn)出版。

　　現(xiàn)存的另一種《三國(guó)會(huì)要》是據(jù)清代著名學(xué)者錢(qián)儀吉的手稿整理而成。錢(qián)氏所留的手稿未完，凡5冊(cè)40卷。此書(shū)撰寫(xiě)于“乾嘉學(xué)派”鼎盛時(shí)期，資料豐富，考訂詳賅。其中天文、歷史、輿地等門(mén)類(lèi)，遠(yuǎn)較目前通行的楊晨《三國(guó)會(huì)要》為詳備精審。為便利讀者使用，書(shū)中還包含了“魏都城圖”、“吳都城圖”等歷史地圖。該書(shū)由上海古籍出版社1991出版。上海古籍出版社在整理出版該書(shū)時(shí)，對(duì)錢(qián)氏手稿中有所缺文之處，補(bǔ)入楊晨《三國(guó)會(huì)要》的有關(guān)內(nèi)容；另外還配有《魏都城圖》、《金墉城圖》、《吳都城圖》等有關(guān)歷史地圖。

　　楊晨（1845～1922），字定孚，黃巖路橋河西人。16歲有神童之稱(chēng)。清同治四年（1865）舉人，光緒三年（1877）進(jìn)士，殿試二甲第8名，光緒十年，考中御史，同年開(kāi)始編《三國(guó)會(huì)要》，后歷任順天鄉(xiāng)試同考官，山東道與河南道御史，河北定興縣掌教河陽(yáng)書(shū)院，刑部掌印執(zhí)事中。光緒二十三年，母卒，楊晨辭官歸鄉(xiāng)。民國(guó)11年卒，終年78歲。楊晨的其他著作有：《路橋志略》2卷，《三國(guó)志札記》1卷，《定興縣志》26卷，《臨?？h志（稿）》32卷等。

51、《秦會(huì)要》

　　又稱(chēng)《秦會(huì)要訂補(bǔ)》，記載清代典章制度沿革的史料匯編。清人孫楷于光緒三十年（1904）撰成。共二十六卷。該書(shū)仿照漢、唐、五代《會(huì)要》體例，分為世系、禮、樂(lè)、輿服、學(xué)校、歷數(shù)、職官、民政、食貨、兵、刑法、方域、四裔等14門(mén)。門(mén)下再分為三百零一目，以史事系其下，并注明引用檔案文獻(xiàn)名目。原書(shū)遺誤甚多，后由徐復(fù)進(jìn)行訂補(bǔ)，逐條修正。1951年上海古籍出版社首次出版，書(shū)名《秦會(huì)要訂補(bǔ)》。2000年，楊善群又對(duì)此書(shū)加以補(bǔ)充，訂正，復(fù)原書(shū)名為《秦會(huì)要》。

　　孫楷（1870～1901），字漢王旬，湖南湘潭人。清末學(xué)者。勤研歷史檔案，學(xué)理淵深。

52、《五代會(huì)要》

　　記載後梁﹑後唐﹑後晉﹑後漢﹑後周五代典章制度及其損益沿革的史料匯編。北宋王溥于乾德元年（963年）告老還鄉(xiāng)的前一年修成。共三十卷（一作五十卷）。《五代會(huì)要》共設(shè)二百七十九目，除個(gè)別目﹑次略有調(diào)整外，體例一遵《唐會(huì)要》。每目?jī)?nèi)，先按朝代更迭，再依年代順序編排史料，甚便檢索。成書(shū)於北宋太祖建隆二年（961），一說(shuō)乾德元年（963）。

　　《五代會(huì)要》依五代時(shí)期的各朝實(shí)錄的詔令、奏議分類(lèi)編纂而成，是研究五代典章制度必不可少的史料，價(jià)值很高，可視為《通典》之續(xù)編?！段宕鷷?huì)要》在保存五代典章制度方面功績(jī)殊偉。它成書(shū)於《新五代史》和《舊五代史》之前，是關(guān)于五代典章制度的最早撰著。而且由于此後諸史於五代典章的敘述均甚簡(jiǎn)略：《舊五代史》是輯本，《新五代史》又僅有司天、職方二考，《五代會(huì)要》遂成為研究五代這五十多年的典章文物制度的唯一史料。其“禮法刑政沿革”全賴(lài)《五代會(huì)要》得以流傳。關(guān)於唐初世族之升降，唐役使民工興建諸宮、府兵、養(yǎng)馬、都督府的設(shè)置、佛寺之興建等皆有記載，足補(bǔ)正史之缺。王溥仕於五代，后周時(shí)居相位，諳熟五代典章文物，編撰此書(shū)時(shí)又大量摘引五代諸朝實(shí)錄中的詔令﹑奏議，故史料亦比後出的新、舊《五代史》翔實(shí)。。四庫(kù)館臣稱(chēng)該書(shū)“收放失舊聞，厥功甚偉”，又說(shuō)：“讀五代史者，又何能無(wú)此一書(shū)哉！”

　　《五代會(huì)要》撰成後，詔藏於史館。北宋慶歷六年（1046）文彥博初刊於蜀；南宋乾道七年（1171）施元之復(fù)刊於徽州（今安徽歙縣）。元﹑明之際無(wú)刊本。清乾隆中方有活字本刊行。今通行本為清光緒十二年（1886）江蘇書(shū)局本。1978年，上海古籍出版社據(jù)之校點(diǎn)刊行。

53、《建炎以來(lái)系年要錄》

　　記述宋高宗趙構(gòu)一朝時(shí)事的編年史書(shū)。二百卷。時(shí)間從建炎元年（1127）至紹興三十二年（1162）共36年的史事。

　　《建炎以來(lái)系年要錄》一書(shū)，包括宋高宗一代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的敘述，也記錄了金太宗完顏晟、金熙宗完顏亶、金海陵王完顏亮三代的史事，為研究宋﹑金等史的基本史籍之一。高宗一代曾有大量的時(shí)事記載，由于這些記載的見(jiàn)聞、詳略、政見(jiàn)不同，對(duì)人物的評(píng)論也有所不同，故事多歧互，眾說(shuō)紛紜。李心傳以《高宗日歷》、《中興會(huì)要》等官書(shū)為基礎(chǔ)，參考其他官書(shū)，以及一百多種私家記載、文集、傳記、行狀、碑銘等，進(jìn)行了細(xì)致的考訂，采用了他認(rèn)為是可信的，辨別了他認(rèn)為不可信的，并一一注明。對(duì)重要事件，本文不能全載的，也另加注明。該書(shū)可與徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》互為補(bǔ)充，前者有較為全面的敘述，后者則保存了較多的原始記述。有此兩書(shū)，對(duì)高宗一代史實(shí)可以得到較清晰的了解。

　　作者撰寫(xiě)該書(shū)適在秦檜、秦?zé)绺缸訉?zhuān)權(quán)，恣意篡改官史之后，《要錄》因襲舊章，不免承其謬誤?！兑洝肪幾攵喾抡绽顮c的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》體例，書(shū)名《要錄》，又是摘要而記，這與《長(zhǎng)編》所定寧繁毋略的原則多少有所不同。該書(shū)堪稱(chēng)《長(zhǎng)編》的繼續(xù)，把李心傳同李燾并稱(chēng)，也是當(dāng)之無(wú)愧。

　　《建炎以來(lái)系年要錄》有清《四庫(kù)全書(shū)》本、光緒仁壽蕭氏刻本和廣雅書(shū)局刻本傳世。

　　李心傳（1167～1240），字微之，四川井研人。十四五歲時(shí)，隨其父李舜臣居于臨安（今浙江杭州）。時(shí)舜臣任宗正寺主簿，故心傳得有機(jī)會(huì)閱讀官藏的當(dāng)代史書(shū)，引起研究當(dāng)代史的興趣。慶元元年，（公元一一九五年）鄉(xiāng)試下第，遂絕意應(yīng)舉，閉戶(hù)著書(shū)。晚年，魏了翁等薦為史館?？保n進(jìn)士出身，修中興四朝帝紀(jì)又踵修十三朝會(huì)要。端平間，書(shū)成，擢工部侍郎。以言罷。心傳有史才，除《建炎以來(lái)系年要錄》外，著有詩(shī)文100卷，《高宗系年錄》200卷，《學(xué)易編》5卷，《誦詩(shī)訓(xùn)》5卷，《春秋考》13卷，《禮辨》23卷，《讀史考》12卷，《舊聞證誤》15卷，《朝野雜記》40卷，《道命錄》5卷，《西陲泰定錄》90卷?！端问贰酚袀鳌?/p>

54、《明會(huì)要》

　　記載明代典章制度沿革的史料匯編。清人龍文彬撰。共八十卷，共80卷。體例本于《秦會(huì)要》、《兩漢會(huì)要》、《三國(guó)會(huì)要》，分帝系、禮、樂(lè)、輿服、學(xué)校、動(dòng)歷、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑、祥異、方域、外蕃等十五門(mén)，子目為四百九十八事，征引贍博，間附論列辨證，可供檢索明代制度資料之用。一般認(rèn)為史料價(jià)值不及明代官修的《明會(huì)典》。

　　國(guó)家圖書(shū)館藏有清光緒間（1875）廣雅書(shū)局刻本線(xiàn)裝24冊(cè)、清光緒十三年（1887）永懷堂刻本線(xiàn)裝20冊(cè)。中華書(shū)局1956年出版點(diǎn)校本。

　　龍文彬（1821—1893），字筠圃，江西永新人。同治四年（1865）進(jìn)士，改吏部主事，光緒元年充棱穆宗實(shí)錄加四品街。除《明會(huì)要》八十卷外，尚著有《永懷堂詩(shī)文鈔》10卷，《明紀(jì)事樂(lè)府》三百首。《清史稿》有傳。