15、《宋書》

　　《宋書》是一部記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書。梁代沈約在齊永明年間撰成，共一百卷。包括本紀(jì)十卷﹑志三十卷﹑列傳六十卷﹐今本個(gè)別列傳有殘缺﹐少數(shù)列傳是后人用唐高峻《小史》﹑《南史》所補(bǔ)。

　　《宋書》的特點(diǎn)一是其中的“志”最為重要，不但收錄當(dāng)時(shí)的詔令奏議﹑書札﹑文章等各種文獻(xiàn)原始史料，而且每每遠(yuǎn)溯三代，近及秦漢，尤詳于魏晉，對前史做了許多拾遺補(bǔ)缺工作。有人據(jù)此批評這與斷代史體例不合，但此正是《宋書》優(yōu)長處，它有利于后代的研究。唐初修晉書諸志，便取材于此。二是成書特快。永明五年（487）春，沈約受齊武帝之命修宋書，到第二年二月，一百卷的《宋書》便完成。自古私人修史，以此速度最快，自然缺漏錯(cuò)誤也就難免。自沈作之前，已有何承天、蘇寶生﹑徐爰等撰述的《宋書》。沈約之作，大部分是以徐爰舊本為據(jù)，這也是他成書快的原因。

　　沈約（441年～513年），字休文。吳興武康（今浙江德清西）人，出身江南大族。歷仕宋﹑齊﹑梁三朝﹐曾自稱“少好百家之言﹐身為四代之史”。齊永明五年 （487）時(shí)﹐任太子家令兼著作郎﹐奉詔撰《宋書》。沈約在文學(xué)上更為著名，是“永明體”代表作家，中國古典詩歌聲韻說的奠基人之一。有文集九卷。

16、《南齊書》

　　《南齊書》，南朝梁代蕭子顯撰。原名《齊書》，后亦稱《齊史》，至北宋，為區(qū)別于唐代李百藥所撰的《齊書》，始改稱為《南齊書》，而稱后者為《北齊書》。《南齊書》記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（479年）至齊和帝中興二年（502年），共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。

　　《南齊書》原有六十卷，今存五十九卷，計(jì)有本紀(jì)八卷，志十一卷、列傳四十卷。本紀(jì)除追敘蕭道成在劉宋末年的政治活動(dòng)外，主要記蕭齊皇朝（479—502年）二十三年間的史事。列傳四十卷，其中不少是記少數(shù)民族地區(qū)史事的，志八篇十一卷，基本沿襲《宋書》八志，唯去《律歷志》而增《輿服志》，改《符瑞志》為《祥瑞志》，其中以《州郡志》與《百官志》尤具史學(xué)價(jià)值。《南齊書》部帙不大，包含的年代又很短，竟然也撰就了八篇志，確乎難得。不過《州郡志》也因不著戶口而為人詬病。另有序錄一卷，述作書義例和目錄，亡佚甚早。《南齊書》中各志及類傳，除少數(shù)外，大都寫有序文，借以概括全篇內(nèi)容，提示寫作主旨。還以“史臣曰”的形式闡發(fā)史論，亦具特色。

　　《南齊書》文字也比較簡潔，文筆流暢，敘事完備。其中的列傳繼承了班固《漢書》的類敘法，又借鑒沈約《宋書》的代敘法，能于一傳中列述較多人物，避免人各一傳不勝其繁的弊病。有些傳，顯示了蕭子顯在歷史表述上的才華。如《褚淵傳》、《王晏傳、《蕭諶傳》、《蕭坦之傳》諸傳，作者在寫這些事件和人物的時(shí)候，都不直接發(fā)表議論，而是通過前后史事的對比來揭示人物的品格。清代史學(xué)家趙翼評價(jià)說：“此數(shù)傳皆同一用意，不著一議，而其人品自見，亦良史也?！钡赌淆R書》同《宋書》一樣，都宣揚(yáng)神秘的思想、佛法的深遠(yuǎn)，又都過分講究華麗的辭藻，這是它們的缺點(diǎn)，也是那個(gè)時(shí)代留下的印記。

　　在蕭子顯撰寫齊史之前，已有多部齊史問世，如沈約所撰《齊紀(jì)》、劉陟所撰《齊紀(jì)》、熊襄的《齊典》、吳均著的《齊春秋》、江淹的《齊史》十志等，今只有蕭子顯的《南齊書》流傳下來，可見其史學(xué)價(jià)值。

　　蕭子顯（487—537），字景陽，南朝梁南蘭陵（今江蘇武進(jìn)西北）人。他十三歲時(shí)，蕭衍滅齊建立梁朝。蕭子顯為人“風(fēng)神灑落，雍容閑雅，簡通賓客，不畏鬼神”的人，又 “頗負(fù)才氣”，做吏部尚書時(shí)，“見九流賓客，不與交言”，只是舉起手中的扇子一揮而已，有些士族地主內(nèi)心里對他很不滿。但蕭子顯憑著他的才華、風(fēng)度、談吐的出眾，始終受到梁武帝的禮遇和信任。《宋書》的作者沈約甚至稱贊蕭子顯的才華可以與班固比肩。
史學(xué)是蕭子顯所酷愛的事業(yè)，在他的四十九年的生命歷史上，撰寫了五部歷史著作：《后漢書》一百卷，《晉史草》三十卷，《齊書》六十卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷。但除了《齊書》以外，蕭子顯的其他著作包括文集二十卷都已不存。

17、《梁書》

　　《梁書》主要記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。唐太宗貞觀三年（629年），李世民下令編撰梁、陳、齊、周、隋五代史，姚思廉一人獨(dú)力承擔(dān)梁、陳二史的編撰工作。七年后，即貞觀十年（636年），五代史同時(shí)撰成。姚思廉撰《梁書》五十卷、《陳書》三十六卷?！读簳钒炯o(jì)六卷、列傳五十卷，無表、無志。其中有二十六卷的后論出自乃父姚察之手。

　　該書的特點(diǎn)有三：一是它敘梁朝史事重點(diǎn)突出，記述全面。如梁朝五十多年歷史，梁武帝統(tǒng)治了四十多年，《梁書》六卷帝紀(jì)中以三卷紀(jì)梁武帝，這對全面了解梁朝史事是很重要的。侯景之亂是梁朝歷史上一件大事，《梁書·侯景傳》長達(dá)一萬八千字，詳細(xì)記載了事件的經(jīng)過?！读簳愤€比較詳細(xì)地記載了“海南諸國”的情況，這是它超出以前史書的地方?！读簳穼Ξ?dāng)時(shí)的門閥制度、崇尚佛教等社會特點(diǎn)，也有突出的記載。

　　二是史論凝重、具有歷史的縱深感。除一般評論人物的功過、長短之外，往往還顧及到對于社會風(fēng)氣和時(shí)代特點(diǎn)的概括。如卷三十五后論，是通過齊、梁二朝在對待“前代宗枝”上的不同態(tài)度的比較，說明這是一個(gè)關(guān)系到全局的問題。卷三十七后論對魏、晉、南朝 “尚玄虛，貴放誕”時(shí)俗的批判，《范縝傳》則收入了這位無神論思想家的杰作《神滅論》等都表現(xiàn)出史識的高遠(yuǎn)。

　　三是文字簡潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風(fēng)與筆法。書中除引文外俱不用當(dāng)時(shí)流行的駢體文，而以散文書寫，在南朝諸史中是難能可貴的。清代史學(xué)家趙翼稱贊《梁書》對歷史的表述“行墨最簡”，文字“爽勁”。姚察文章“精彩流贍”，時(shí)人稱為“宗匠”；姚思廉則被李世民列于“十八學(xué)士”，這同他們在文字表述上的工夫不是沒有關(guān)系。

　　該書的缺憾是充斥大量陰陽災(zāi)異、圖讖祥瑞，乃至望氣相面、因果報(bào)應(yīng)、以及神怪異聞；記事記人方面，常常有一些時(shí)間差誤、前后矛盾的地方；也存在著曲筆增美諱惡的毛病。對于一些權(quán)貴，歪曲史實(shí)大加吹捧的地方也相當(dāng)多，與同時(shí)撰寫的《南史》比較，《梁書》的這個(gè)缺點(diǎn)顯得更突出一些。

　　姚思廉（557～637年），本名簡，以字行，雍州萬年（今陜西西安）人。父姚察，在梁朝以文才著稱。陳時(shí)任吏部尚書，領(lǐng)大著作。陳滅后入隋，任秘書丞，隋文帝楊堅(jiān)命他繼續(xù)修撰早已著手的梁、陳兩代歷史。大業(yè)二年（606年）姚察死，遺囑思廉繼續(xù)完成這兩部史書。貞觀初，姚思廉任著作郎、弘文館學(xué)士。后官至散騎常侍。三年（629年），奉詔撰梁、陳二史。姚思廉撰《梁書》，除了繼承他父親的遺稿以外，還參考、吸取了梁、陳、隋歷朝史家編撰梁史的成果?！读簳酚谪懹^十年撰成，終于實(shí)現(xiàn)了他父親的遺志。這一年，他八十歲。第二年即去世。

　　姚思廉的史學(xué)事業(yè)，除了撰成《梁書》和《陳書》而外，他還是唐初第一個(gè)撰述本朝國史的人。劉知幾說他在貞觀初年撰紀(jì)傳體國史，“粗成三十卷”。成為唐代撰述國史的先聲。當(dāng)代人稱贊姚思廉的人品和史學(xué)是：“志苦精勤，紀(jì)言實(shí)錄。臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗”。

18、《陳書》

　　《陳書》是南朝陳的紀(jì)傳體斷代史著作，記載自陳武帝 陳霸先即位至陳后主陳叔寶亡國前后三十三年間的史實(shí)。亦為姚思廉所著?！蛾悤饭踩?，其中本紀(jì)六卷，列傳三十卷，無表志。成書于貞觀十年（636年）?！蛾悤穬?nèi)容比不上《梁書》那樣充實(shí)，本紀(jì)和列傳都過于簡略。這可能與陳朝封建政權(quán)只存在了三十三年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面沒有特別的建樹有關(guān)。

　　《陳書》的史料來源除陳朝的國史和姚察的舊稿外，還有陳《永定起居注》八卷，《天嘉起居注》二十三卷，《天康光大起居注》十卷，《太建起居注》五十六卷，《至德起居注》四卷等歷史材料以及他人撰寫的史書。

　　《陳書》中，我們只見到有兩卷本紀(jì)的后論署為“陳吏部尚書姚察曰”，說明姚察在陳史撰述方面遺留給姚思廉的舊稿比梁史少得多。《陳書》在內(nèi)容上和文字上都趕不上《梁書》，這一方面反映了姚氏父子在史學(xué)功力上的差距；另一方面也多少反映出陳朝時(shí)期各方面狀況的江河日下。

　　但是，《陳書》所記載的歷史內(nèi)容，有些還是有意義的。唐朝的魏徵、宋朝的曾鞏、清朝的趙翼都認(rèn)為；《陳書》在記述陳朝“其始之所以興”、“其終之所以亡”方面，尤其是在揭示陳武帝的“度量恢廓，知人善任”和陳后主的“躭荒為長夜之飲，嬖寵同艷妻之孽”方面，還是有它的歷史價(jià)值的。另外， 《陳書·皇后傳》記后主張貴妃干預(yù)朝政，“內(nèi)外宗族，多被引用”；《江總傳》記江總位當(dāng)權(quán)宰，不持政務(wù)，只是天天同一些人陪著陳后主在后庭游宴，時(shí)人把他們稱為“狎客”。這對于后人了解陳朝末年的政治腐敗，提供了生動(dòng)的材料?！段膶W(xué)·何之元傳》載何之無所撰《梁典》一書的序文，在史學(xué)上是一篇有一定價(jià)值的文章?！读旱洹芬巡淮?，但今人可以從這篇序文中了解這部書的體裁、體例和內(nèi)容?！蛾悤吩诳傮w上雖不如《梁書》，但它在編次上卻有超過后者的地方，顯得更加嚴(yán)謹(jǐn)、合理。以上這些，都是值得肯定的。

19、《魏書》

　　記載北魏王朝歷史的紀(jì)傳體斷代史。全書一百二十四卷，其中本紀(jì)十二卷，列傳九十二卷，志二十卷。因有些本紀(jì)、列傳和志篇幅過長，又分為上、下、或上、中、下三卷，實(shí)共一百三十卷。

　　《魏書》的作者是北齊魏撰。天保二年（551）魏收奉詔撰魏史。早在拓跋珪建立北魏政權(quán)時(shí)，就曾由鄧淵編寫《代記》十余卷，以后崔浩、高允等繼續(xù)編寫魏史，都采用編年體。太和十一年（公元487年），李彪?yún)⒓有奘?，始改為紀(jì)傳體，大概編寫到拓跋弘統(tǒng)治時(shí)代。以后，邢巒、崔鴻等先后編寫了高祖（元宏）、世宗（元?。?、肅宗（元詡）三朝的起居注。魏收的《魏書》即取材上述史書。天保五年《魏書》完成。其間雖有高隆之任總監(jiān)，房延佑等六人協(xié)助斟酌，主要由魏收執(zhí)筆。上述史書今皆亡佚，唯《魏書》獨(dú)存。

　　《魏書》有一個(gè)明顯的優(yōu)長：它是我國古代 “正史”中第一部專記少數(shù)民族政權(quán)史事的著作。《魏書》記述了我國北方鮮卑族拓跋部從四世紀(jì)末北魏道武帝葉至六世紀(jì)中葉東魏孝靜帝的歷史，包括它的發(fā)展、興盛、統(tǒng)一北方、實(shí)現(xiàn)封建化和門閥化的過程，以及北朝的北魏、東魏與南朝宋、齊、梁三朝關(guān)系的歷史。其中的《魏書·序紀(jì)》還追敘拓跋氏的遠(yuǎn)祖至二十余代的史事，雖未可盡信，但卻大致闡述了拓跋氏的歷史淵源?！段簳凡粌H是中國歷史乃是各民族共同發(fā)展的歷史見證，也是中華文化是以一元為主、多元組成的的實(shí)績證明。

　　其次，《魏書》新增《官氏志》、《釋老志》兩篇?！豆偈现尽肥子浌僦疲髷⑿兆?，是反映北魏統(tǒng)治封建化、門閥化的重要文獻(xiàn)。《釋老志》記佛、道二教，以記佛教為主。它敘述了佛教在中國傳播的過程，詳細(xì)記載了它在北魏的興衰史。因此受到歷代學(xué)者的指責(zé)，僅劉知幾《史通》，批評魏收及其《魏書》就有數(shù)十處之多。實(shí)際上這正是魏收的史識所在，因?yàn)橹匦兆澹绶鸾蹋@正是當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)尚和時(shí)代特征。魏收認(rèn)識到這一點(diǎn)并加以真實(shí)地記錄反映，這正是魏收的高明之處。

　　再次，魏書是現(xiàn)存敘述北魏歷史的最原始和比較完備的，而且敘事婉而有則，繁而不蕪；持論深廣，鉤沉致遠(yuǎn)。獲得不少史家的稱贊：唐初，許多史家認(rèn)為《魏書》“已為詳備”；李延壽更是稱贊它“追蹤班、馬，婉而有則，繁而不蕪，持論序言，鉤沉致遠(yuǎn)”。 李延壽的《北史》，其中北魏部分基本上是魏書的節(jié)錄。隋唐時(shí)期，重撰魏史者甚多，但千載而下，諸家盡亡，《魏書》獨(dú)存，說明它是經(jīng)得起歷史的選擇的。

　　魏收（505－572），字伯起，北齊鉅鹿下曲陽（今河北晉縣西）人，歷仕北魏、東魏、北齊三朝。他15歲已能屬文，顯露才華。入仕后，曾任太學(xué)博士等職。26歲遷散騎侍郎，典起居注，并修國史，兼中書侍郎。在東魏，官至秘書監(jiān)，兼著作郎，定州大中正。入北齊,任中書令,兼著作郎。魏收也頗富文學(xué)才華，與溫子升、邢劭文譽(yù)齊名，并稱“三才”。他于天保二年（551）奉詔撰魏史，五年（554）完成。

　　《魏書》的撰成，在北齊統(tǒng)治集團(tuán)中卻掀起了一陣陣軒然大波。有人抱怨《魏書》“遺其家世職位”，有人又說，“其家不見記載”，或是攻擊《魏書》記事“妄有非毀”等等，一時(shí)間“群口沸騰”，鬧得北齊皇帝高洋、高演、高湛都相繼過問此事。這場風(fēng)波對當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了不小的影響，一是在以后十幾年中，魏收兩次奉命對《魏書》作了修改；二是在“眾口渲然”中《魏書》被有些人稱作“穢史”。直到今天這種影響還沒有完全消失。因此，澄清這些問題，是后人研讀《魏書》所必要的。

20、《北齊書》

　　記載北齊王朝歷史的紀(jì)傳體斷代史。唐朝李百藥撰。共50卷，其中紀(jì)8卷，列傳42卷，記載時(shí)間上起北魏分裂前十年左右，接續(xù)北魏分裂、東魏立國、北齊取代東魏，下迄北齊亡國，前後約五十馀年史實(shí)。到南宋時(shí)，五十卷的《北齊書》僅剩一卷帝紀(jì)、十六卷列傳是李百藥的原文；其余各卷，都是后人根據(jù)唐代史家李延壽所撰《北史》抄補(bǔ)修成的?！侗饼R書》成書時(shí)原名《齊書》，為區(qū)別于南朝梁蕭子顯所撰的《齊書》，始改稱為《北齊書》，而稱后者為《南齊書》。

　　《北齊書》成書于唐太宗貞觀十年（636年）。之前前李百藥曾先后于貞觀元年和三年兩次奉詔繼續(xù)完成乃父撰寫《齊書》遺稿，并參考了隋朝史家王劭所撰編年體《齊志》。北齊朝建立于文宣帝高洋，但他的開國事業(yè)是由高歡和高澄奠定的?！侗饼R書》在本紀(jì)中首列《神武本紀(jì)》和《文襄本紀(jì)》，追敘北齊建國前的史事，既可交待清楚北齊建國的歷史起源，又可補(bǔ)充北魏晚期的歷史事實(shí)，是很得史學(xué)要領(lǐng)的。這種寫法創(chuàng)始于陳壽的《三國志》，魏收寫《魏書》改造運(yùn)用了這一方法。李百藥把它運(yùn)用于《北齊書》的撰寫之中，體現(xiàn)了他歷史見解的卓越。另外，敘事簡要，下筆不茍，對于瑣言碎語及一些荒誕不經(jīng)的史實(shí)，作了大量刪削，也是本書的一個(gè)很大優(yōu)點(diǎn)。但由于作者水平的緣故，撿起芝麻丟了西瓜的情況，在書中是存在的，這又成了書中的一個(gè)缺點(diǎn)。對此劉知幾、王鳴盛、趙翼等史家都曾作過評論。

　　李百藥（565年－648年），字重規(guī)，定州安平（今屬河北）人，唐代史學(xué)家。李百藥父親李德林是北齊的史臣，參與撰“國史”；后來也是隋朝名臣，奉詔繼續(xù)撰《齊史》。隋文帝時(shí)李百藥官太子舍人、東宮學(xué)士，頗得文帝賞識，一時(shí)朝中奏議文告，多出自他的手筆。隋煬帝時(shí)受到排擠，出任桂州司馬，遷建安郡丞。后仕唐朝拜中書舍人、禮部侍郎、散騎常侍，曾參加了制定《五禮》及律令的工作。李百藥人品耿直，在政治上有作為。曾直言上諫唐太宗取消諸侯，為太宗采納；輔佐太子李承乾之時(shí)，對承乾漫游無度的行為數(shù)有匡正；對于朝中的其他政事，也不時(shí)提出自己的看法，李百藥也很有文學(xué)才華擅長詩文?，F(xiàn)存詩20余首，文章13篇。

21、《周書》

　　記載北朝宇文氏建立的周朝（557—581）歷史的紀(jì)傳體斷代史。唐令狐德棻主編，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人，史論多出于岑文本之手。成書于貞觀十年（636年）。共50卷，其中本紀(jì)8卷、列傳42卷。

　　《周書》作者的視野極為開闊?！吨軙凡恢皇怯浭鑫魑杭氨敝芑食氖肥?，內(nèi)容兼顧了同時(shí)代的東魏、北齊、梁與陳等四朝的重大史事，對于帝位更迭、重大動(dòng)亂，皆詳加載明，反映了當(dāng)時(shí)中國歷史發(fā)展的大勢及紛繁的歷史事件。《周書》的這一特點(diǎn)，不僅《梁書》、《陳書》、《北齊書》趕不上，就是后來李延壽所撰的《南史》、《北史》與之相比，也還有一些遜色的地方。這顯然跟令狐德棻在事實(shí)上負(fù)責(zé)“五代史”的編撰工作有關(guān)，使他對當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展?fàn)顩r能夠有一種全局的觀點(diǎn)。

　　《周書》的作者具有干練的史才，將一些復(fù)雜的事實(shí)處理的簡明恰當(dāng)。如對西魏史的表述。北齊承東魏，故以東魏為正統(tǒng)。魏收在北齊撰《魏書》即以東魏為正統(tǒng)、以西魏為僭偽，因而于東魏所記甚詳，于西魏則斥而不書。唐代史學(xué)家撰寫北齊史，只須上承《魏書》就可以了。然而，唐代史家撰北周史卻無法上承《魏書》，不能在北魏、北周之間空白了西魏一朝史事。為了表明北魏－西魏－北周這樣一個(gè)“正統(tǒng)”的繼承關(guān)系，也為了解決西魏史事在表述上的困難，令狐德棻等便在《周書·文帝紀(jì)》中以西魏皇帝年號記事，詳細(xì)記述了西魏文帝、廢帝、恭帝共二十二年的政治、軍事大事?！吨軙分械囊恍┤宋飩饔?，也反映了自北魏末年經(jīng)西魏至北周的若干史事。其次，是關(guān)于后梁史事的表述?！吨軙な捲垈鳌芳捌浔姸嗟娜宋锔絺?，記載了后梁政權(quán)的歷史。后梁是梁朝宗室蕭詧?jiān)谖魑悍龀窒陆⒌囊粋€(gè)封建小朝廷，都江陵（今湖北江陵），屬地僅有江陵附近數(shù)縣，先后是西魏、北周和隋的附庸，傳三世，歷三十三年（555—587年），滅于隋。應(yīng)當(dāng)注意的是，后梁不像陳朝那樣可以上承于梁，而且它又是在西魏的扶持下建立起來的，不把它的歷史寫入《梁書》而載入《周書》，這種在體例上的特殊安排，反映了《周書》作者的匠心。

　　《周書》的文筆簡潔爽勁，為后人所贊許。清代史家趙翼說它“敘事繁簡得宜，文筆亦極簡勁”。人物形象氣韻生動(dòng)，頗富文學(xué)氣息。如《王羆傳》記王羆守荊州時(shí)與將士同甘共苦的精神，倉促間乃“袒身露髻徒跣”迎擊敵人的氣概，以及“老羆當(dāng)?shù)琅P，貆子安得過”的決心，都寫得簡潔有力，人物形象躍然紙上。又如《韋孝寬傳》記韋孝寬守玉壁之戰(zhàn)，作者把他的機(jī)智、膽識和慷慨激昂的精神也都寫得栩栩如生。

　　令狐德棻（583～666），宜州華原（今陜西耀縣）人，在唐初頗有文名，多次參加官書的編寫。高祖武德五年（622），任秘書丞，建議修梁、陳、齊、周、隋五朝之史。高祖采納其意見，但因人事變遷，修史事業(yè)未能成就。貞觀三年（629），唐太宗李世民又下令修撰梁、陳、齊、周、隋五代史，周史由令狐德棻總領(lǐng)其事，貞觀十年成書。高宗龍朔二年（662年），德棻八十高齡，加金紫光祿大夫。卒于家。

22、《隋書》

　　記載隋代歷史的紀(jì)傳體斷代史。共八十五卷，其中帝紀(jì)五卷，列傳五十卷，志三十卷。本書由多人共同編撰，由魏征“總知其務(wù)”?，F(xiàn)行《隋書》分為兩個(gè)部分：一部分是紀(jì)傳部分，由魏徵主編，成書于唐太宗貞觀十年（636年）；另一部分為史志部分，始修于貞觀十五年（641年），成于唐高宗顯慶元年（656年），是由長孫無忌監(jiān)修的，前后共歷時(shí)三十五年而成。

　　《隋書》是現(xiàn)存最早的隋史專著，也是《二十五史》中修史水平較高的史籍之一。一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐朝集中了一大批有才之士：先后參加編寫的孔穎達(dá)、許敬宗、于志寧皆名列貞觀時(shí)期著名的“十八學(xué)士”之列；顏師古是當(dāng)時(shí)名垂一時(shí)的經(jīng)史大師；負(fù)責(zé)修撰天文、律歷的是唐代著名天文學(xué)家李淳風(fēng)。這樣，《隋書》的修撰，便得到了學(xué)術(shù)上的保證。二是因?yàn)樾奘樊?dāng)時(shí)離亡隋時(shí)間較近，有不少隋朝的史料尚可資證。如隋人王劭撰的《隋書》八十卷，便保存著許多隋王朝的詔策。此外，當(dāng)時(shí)也還存有數(shù)十卷《開皇起居注》等。許多隋朝遺老仍健在于世，可以通過訪查直補(bǔ)史事。還有不少修史的作者本人就在隋朝生活過，有著親身的經(jīng)歷，因而史實(shí)也就較為準(zhǔn)確。三是作為主編的魏徵，歷史上素稱諫臣，號為“良史”，他主編修史時(shí)一般能堅(jiān)持據(jù)事直書，不像后代史書的一些紀(jì)傳有那么多的忌諱。

　　《隋書》的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是全書貫串了以史為鑒的思想。主編魏徵在給唐太宗上書時(shí)曾經(jīng)說過，“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。臣愿當(dāng)今之動(dòng)靜。以隋為鑒，則存亡治亂可得而知?！蔽┢湎氲揭允窞殍b，所以對隋是如何滅亡的，對隋君臣上下驕奢淫逸的腐朽生活，可謂有淋漓盡致的描寫和入木三分的揭露。比如對隋煬帝大興土木、三游江都，都有翔實(shí)的敘寫。又因?yàn)槲横绲染帟哂幸鈱懗鋈嗣駥λ逋醭姆纯骨榫w，因此在《隋書》中也較多地?cái)⑹隽怂迥┺r(nóng)民起義的史實(shí)，這在《煬帝紀(jì)》兩卷中記載最為具體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在紀(jì)傳部分的五十五卷中有二十多卷，以及在《食貨志》、《五行志》里，記載了有關(guān)農(nóng)民起義的情況。

　　《隋書》還有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是弘揚(yáng)秉筆直書的優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)，品評人物較少阿附隱諱。主編魏征剛正不阿，他主持編寫的紀(jì)傳，較少曲筆，不為尊者諱。如隋文帝之“刻薄”專斷，“不悅詩書”，“暗于大道”，隋煬帝矯情飾貌，“鋤誅骨肉，屠剿忠良”等情況，都照實(shí)寫來，了無隱諱；虞世南在唐朝已成為唐太宗十分信任的大臣，但紀(jì)傳中寫到他哥哥虞世基的罪惡時(shí)，絲毫不加掩飾；盡管裴矩、何稠等人已為唐臣，但對他們在隋朝的作為，也不加任何掩飾。這些方面都是《隋書》勝于其它史書的地方。

　　再次，《隋書》保存了大量政治、經(jīng)濟(jì)以及科技文化資料。其中十志記載梁、陳、北齊、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到漢魏。為后人研究隋代以及前幾朝的政治、經(jīng)濟(jì)、及科技、文化制度，保留了豐富的資料。南北朝時(shí)期，留下來的典章制度方面的史料極少，而《隋書》的史志部分，多達(dá)三十卷，包括禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經(jīng)籍十志。這十志不僅敘述了隋朝的典章制度，而且概括了梁、陳、北齊、北周的政治、經(jīng)濟(jì)情況，有的甚至追溯到漢魏。例如《食貨志》記載了自東晉以來的等級制度和貨幣制度；《地理志》記載了南北朝以來的建置沿革；《律歷志》和《天文志》總結(jié)了南北朝以后一百多年來天文學(xué)方面的成就；關(guān)于祖沖之的圓周率的詳細(xì)記錄，也保存在《隋書》中?！端鍟返摹督?jīng)籍志》是繼《漢書·藝文志》后的一部十分重要的目錄書，敘述了自漢至隋凡六百年我國書籍之存亡、學(xué)術(shù)之演變，是對我國古代書籍和學(xué)術(shù)史的第二次總結(jié)，也是對我國學(xué)術(shù)文化史的一大貢獻(xiàn)?！端鍟そ?jīng)籍志》將各類書籍標(biāo)出經(jīng)、史、子、集四大類，其下再分四十小類。這種圖書分類法，為后世遵用達(dá)一千余年。

　　魏徵（580年－643年）字玄成。漢族，唐巨鹿人（今河北邢臺市巨鹿縣，又說河北晉州市或河北館陶市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫敢言著稱，是中國史上最負(fù)盛名的諫臣。曾先后陳諫200多次，勸戒唐太宗以歷史的教訓(xùn)為鑒,勵(lì)精圖治，任賢納諫，本著“仁義”行事，無一不被采納。史載每進(jìn)切諫，雖極端激怒太宗，而他神色自若，不稍動(dòng)搖，使太宗也為之折服。貞觀十三年(639)上《十漸不克終疏》，在當(dāng)時(shí)和后世都有重要影響。魏徵著有《隋書》的《序論》和梁、陳、齊各書的《總論》，另有《次禮記》20卷，和虞世南、褚亮等合編的《群書治要》（一名《群書理要》）50卷。他的重要言論大都收錄在唐時(shí)王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書里。

　　長孫無忌（約597年-659年），字輔機(jī)，河南省洛陽人。先世乃鮮卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改為長孫氏。是唐太宗李世民的內(nèi)兄，文德順圣皇后的哥哥。隋朝義寧元年（617年），李淵起兵太原。無忌進(jìn)見，淵愛其才略，授任渭北行軍典簽。自此輔佐李世民，建立了唐朝政權(quán)，是唐朝的開國功臣，以功第一，封齊國公，后徙趙國公。武德九年(626年)，參與發(fā)動(dòng)玄武門之變，幫助李世民奪取帝位。歷任尚書仆射、司空。為人謹(jǐn)慎，改任司徒。貞觀十一年（637年）奉命與房玄齡等修《貞觀律》。貞觀十七年，圖功臣二十四人于凌煙閣，長孫無忌居第一。唐高宗即位，冊封太尉，同中書門下三品。永徽二年（651年）奉命與律學(xué)士對唐律逐條解釋，撰成《律疏》（宋以后稱《唐律疏議》）30卷。因反對高宗立武則天為皇后，為許敬宗誣構(gòu)，削爵流黔州（今重慶市彭水縣），自縊而死。有詩三首。

23、《南史》《北史》

　　前人稱《宋書》、《齊書》、《梁書》、《陳書》為南朝四史，《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》為北朝四史?！侗笔贰泛汀赌鲜贰芳词莿h削南朝四史和北朝四史而成，或稱為上述八書的簡編本。作者皆為唐初的李延壽。《北史》從北魏登國元年（386）至隋義寧二年（618）。其中本紀(jì)12卷，列傳88卷，共100卷?！赌鲜贰窂膭⑺斡莱踉辏?20）至陳禎明三年（589）。其中本紀(jì)10卷，列傳70卷，共80卷。

　　李延壽的《南北史》，是在刪削八書以及乃父已經(jīng)整理過的舊稿基礎(chǔ)上完成的，“其書頗有條理，刪落穰詞，過本書遠(yuǎn)甚”（《舊唐書》本傳）。清代李慈銘《越縵堂日記》對八書和南北史的得失有個(gè)品評：“八書中尤要者，宋、隋兩書，次則魏書、南齊書、梁書”，“以陳書及北周書為最下：蓋思廉頗拙于文。梁書多因其父，經(jīng)歷兩世，纂集既詳，議論亦美。陳書則殊草草，且一意主簡，事跡多缺。北周制度文章，多擬古昔。德棻又志矯浮靡，頗刊綺辭，而綜核未精，甄審失當(dāng)，又篇簡殘缺尤甚他書。然《南北史》多以一家合傳，意重譜系，致時(shí)代不分，先后失序。故八書必不可少”。李慈銘認(rèn)為八書中沈約的《宋書》和魏征主編的《隋書》寫得最好，最差的是姚思廉的《陳書》和令狐德棻主編的《梁書》。盡管姚思廉寫的《梁書》尚好，那是他老子的功勞。姚思廉本人缺少才華，又一味想簡略，再加上不認(rèn)真，所以《陳書》“最下”。北周主張復(fù)古，其制度文章多擬古代。令狐德棻對此為細(xì)加考察辨析，為人文辭又講究綺靡，資料收集又不全，故此主編的《周書》也只能列為下等。至于《南北史》，李慈銘批評他為圖簡略，在列傳中將“一家合傳”，導(dǎo)致“意重譜系，致時(shí)代不分，先后失序”。其實(shí)，《南北史》還有個(gè)更大的弊端就是自亂體制，《南史》從宋到陳，《北史》從北魏到隋，這不是斷代史，但書中又只有“紀(jì)”、“傳”，又不符通史體例。

　　但《南北史》還是有其史學(xué)地位的。除上述的《舊唐書》中對其文筆上的贊揚(yáng)外，其資料和觀點(diǎn)也有其獨(dú)特的價(jià)值。南北朝時(shí)代的各個(gè)朝代，一是有胡人政權(quán)，有漢人政權(quán)，二是交錯(cuò)或同時(shí)存在幾個(gè)對立的國度，且南北對立；三是王朝存在時(shí)間都較短。這樣所修的史書就存在民族偏見：“南方謂北方為索虜，北方謂南方為鳥夷”；另外就是“其史于本國詳，他國略，且褒貶失當(dāng)”。李延壽的《南北史》努力改正以上偏向。所以八書和《南北史》不可偏廢，皆入“二十五史”之列。我們閱讀《南北史》時(shí)，也要注意與八書對勘，前人以為我們提供了這方面的便利：明末的李清，仿裴松之的《三國志注》，將八書中不同于《南北史》的資料，分注于《南北史》之下，成《南北史合注》191卷。省去讀者對讀檢閱的煩勞。

　　李延壽：生卒年待考，河南安陽人。貞觀年間，做過太子典膳丞、崇賢館學(xué)士，后任御史臺主簿，官至符璽郎，兼修國史。他曾參加過官修的《隋書》、《五代史志》(即《經(jīng)籍志》)、《晉書》及當(dāng)朝國史的修撰。除獨(dú)立撰有《南史》、《北史》外，還有《太宗政典》(已佚)。《太宗政典》寫成后不久即去世。調(diào)露年間，唐高宗讀了《太宗政典》，“嘆美久之”，給了李延壽后人許多獎(jiǎng)賞，并命人抄寫了兩部，一部由皇家圖書館收藏，一部賜給皇太子。