一個知法且執法的宋代官吏，如何一步步走上了一條不歸路……

隱婚

　　唐宋時期的科舉考試都有所謂的“明法”一科，主要考關于法令的知識。山東高密人孫齊通過這一科考試，得到嘉州（今四川樂山）司法參軍的職務。

　　孫齊先前已娶杜氏為妻，赴任之際他將杜氏留在了家鄉高密，并把自己已婚的實情隱瞞了起來。這位有婦之夫用欺騙的手段，又娶了周氏為妻，并且和周氏一起來到了四川，過上了一段美好的夫妻生活。

　　任期滿了之后，孫齊與周氏一起回到了老家高密。紙包不住火，周氏最終得知孫齊已有妻室，于是對這個大騙子怨恨不已，一氣之下把孫齊告到了縣衙。

行賄

　　孫齊迅速行動起來，向縣里的官員們奉上錢財，又說了一大堆的好話，認錯，道歉……此案于是匆匆了結，孫齊平安無事，并且又被任命為歙[shè]州休寧縣的縣尉——掌管治安捕盜。這一次孫齊攜妻子杜氏一起上任。

作秀

　　兩年之后，孫齊請假回老家高密，那位被騙婚的女人周氏依然為自己的婚事憤憤不平，于是提出要求：離婚。孫齊急了，說：“為了你，我與杜氏離婚！”并且剪下頭發，立下誓言，周氏這才罷手。

妓女

　　假期結束后，孫齊獨自一人到休寧縣任上。這期間孫齊結交了一個妓女陳氏，又將她納為妻室。任期滿了，縣尉有人替代，孫齊轉而接受了江西撫州司法參軍的任命。

奪子

　　隨后，孫齊趕回高密，但堅決與周氏分開，不再與她相見，卻派人偷偷地將自己與她所生的兒子抱走。

　　孫齊、杜氏和陳氏一起攜帶著孩子前往撫州。歷盡車馬舟船之勞，他們于1033年的正月到任。也是在這個月內，周氏與自己的弟弟也趕到了撫州。他們二人想要進入并占據孫齊的官署，結果被官署的工作人員給攔住了。這可不是小事兒，小官小吏不敢怠慢，立即把這事報告給孫齊。

偽證

　　孫齊此時正在寶應佛寺里收租米，聞訊后立刻趕了回來。不顧夫妻情面，孫齊開始動粗——揪住周氏并拖拽到官署的走廊下，拿出假造的文書說：“你是我的傭人，怎么敢如此胡作非為——妄稱是我的妻子！”

　　周氏沒有退縮，于是糾纏不清的家庭矛盾鬧到州里。但這里是孫齊的地盤，周氏的冤屈沒有得到伸雪。

上訪

　　孫齊沾惹上了周氏，欺騙了人家，仗勢奪走周氏生養的愛子，但倔強的周氏的心里就是兩個字：不服。

　　周氏首先上訴到江南西路轉運使，但沒有人愿意聽她的哭訴。周氏無可奈何，欲哭無門。

　　過了一段時間，她只好用布衣寫上自己的籍貫、姓氏以及幾次告狀的經過，流落到撫州的大路之上討飯——為的只是自己能夠活下去，讓孩子回到自己的懷抱。

清官蕭貫

　　轉機出現了。

　　蕭貫（字貫之，江西新余人，宋仁宗時官至兵部員外郎）出任饒州知州，周氏跑到他那里去申訴。按照法律規定，饒州屬江南東路，不應該接受她的訴狀——因為她的案子牽涉到的是江南西路的官員。但蕭貫并不推辭，毅然受理了此案。

　　到了這個時候，江南西路的行政首長（宋時稱轉運使）方才派一位名為祝應言的人前往調查。

禿禿

　　周氏能拿出手的證據只有一個——她所生的那個兒子。

　　這個兒子的小名叫禿禿。

　　孫齊害怕孩子被調查組發現，事實真相敗露，于是把兒子藏到官署辦公附近的屋子里。但還是覺得不妥怕被發現，于是又將兒子帶回家來。

殺子

　　孫齊這個父親是一個法務工作者，理性和冷靜或許是職業帶給他的優長，但此時已轉化為殘忍和罪惡。

　　周氏大無畏的抗爭，反而帶給愛子的是毀滅！

　　孫齊——這里我不想把父親這個稱號賦予他——用力地掐住禿禿的咽喉，但這個可憐的孩子并沒有因此死掉。另外一個女人陳氏——孫齊的第三個女人——從旁邊抓住小孩的雙腳，倒提著，然后把孩子的頭使勁壓按進一個大水缸中。

　　禿禿的手腳慢慢地慢慢地不再掙扎……

掩蓋

　　孫齊叫來差役鄧旺，讓他在寢室后面的墻下挖了一個坑，深四尺，把孩子的尸體埋在其中。

　　禿禿這個小孩子這一年只有五歲。

　　蕭貫把孫齊的罪案呈報上去，不幸的是恰好遇到朝廷大赦天下。孫齊的罪責不可恕，當政者還是停了孫齊的官職，并把他遷移至安徽濠州。

善意和慰藉

　　慶歷三年（1043）十月二十二日，撫州司法參軍張彥博在改建寢室時，發現了坑中的尸體。他為禿禿的慘死而悲痛，于是用棺材喪服收斂了這個五歲孩子的遺骸，設置酒肉祭奠；隨后又出錢買磚砌成墓穴，在城南五里處予以埋葬。

　　從男女私情到婚姻家庭，從出偽證到竊子殺子，孫齊一錯再錯，錯上加錯，執法人員知法犯法……權力場的黑暗和官官相護的潛規則，讓他在迷途上越走越遠，最終走向深淵。孫齊因為大赦而減輕了法律的懲罰，但社會正義之聲的譴責，他是逃脫不掉的：

　　嗚呼！人固擇（區別）于禽獸夷狄也。禽獸夷狄于其配合孕養，知不相禍也，相禍則其類絕也久矣。如（孫）齊何議焉？——曾鞏《禿禿記》

　　曾鞏，唐宋八大家之一，話說得文雅典正，如用今天的話來說就是：像孫齊這樣的人簡直就是禽獸不如！

 

 

【國學小知識：大赦和十惡】

　　大赦，是對全國已判罪犯普遍赦免或減刑。但封建時代刑律定的十種大罪：一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內亂等。犯十惡及故殺人獄成者，“雖會赦，猶除名”。另，佛教以殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見為“十惡”。