公元228年，甘肅街亭，南山。

　　一位將軍不顧左右部下力阻苦諫，滿臉面帶愧色，極其絕望的對著南山下的魏軍咆哮：“再讓我沖一次，我一定要把街亭奪回來！”。

　　這就是三國史上著名的“失街亭”，而上句提到了那位將軍，則正是歷史上有名的諸葛亮“揮淚斬馬謖”中的馬謖。由于馬謖固持己見，作為鎮守街亭的主將，他并沒有當道扎營，而是機械的搬用兵法理論，強行在街亭旁的南山上安營扎寨，自己斷了自己的供水來源。副將王平看出了他扎營的錯誤之處，極力勸阻，而馬謖卻仍一意孤行，不聽忠諫，（謖舍水上山，舉措煩擾，平連規諫謖，謖不能用。《三國志·王平傳》）最終被魏軍切斷南山下水源，導致蜀軍不戰自亂，被魏軍張郃所擊敗。（謖依阻南山，不下據城。郃絕其汲道，擊，大破之。《三國志·張郃傳》）繼而丟失了重要的戰略要沖——街亭。失去了街亭的馬謖，被諸葛亮斬首。而力勸馬謖扎營山下的王平，則受到了重用。

　　也許有人會說，當時蜀漢關張馬黃等名將皆早已作古，趙云也已年近七旬。蜀漢正處于人才凋敝之時。為何諸葛亮不能網開一面，饒馬謖不死，讓其戴罪立功豈不更好？況且馬謖作為一名軍事指揮員，確有其獨到之處。如其在諸葛亮南征孟獲中提出的“心戰為上，兵戰為下”的戰略方針，深得諸葛亮之心。事實也的確如此，孟獲在被諸葛亮七擒七縱降伏后，不僅甘心歸順，而且就連諸葛亮死后，也并未造反。（謖對曰：“南中恃其險遠，不服久矣，雖今日破之，明日復反耳。今公方傾國北伐以事強賊。夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下，原公服其心而已。”亮納其策，赦孟獲以服南方。故終亮之世，南方不敢復反。《三國志》）這就足以證明馬謖確實是一名不可多得的軍事人才。

　　然而諸葛亮之所以“揮淚”斬了馬謖，就是因為街亭的戰略地位實在是太重要了。街亭地處斜谷之戰略要沖，為蜀軍的運糧道。由于當年漢中之戰戰敗后，曹操從漢中遷徙出數萬流民，使得整個漢中平原農業、土地貧瘠，無糧可產。（既說太祖拔漢中民數萬戶以實長安及三輔。《三國志·張既傳》）這就迫使諸葛亮每次北伐時，要通過險峻的斜谷山澗小路為十幾萬大軍運糧。“蜀道難，難于上青天”，當時的地理狀況從西蜀出秦川連走路都很困難，就別說是用小車運糧了。因此，扼守住街亭就是卡住了蜀軍的咽喉，掐斷糧草運輸和蜀軍打持久戰，讓其在糧草不足中逐步“餓死”是魏軍抵御蜀漢北伐首選的防御戰略。街亭之戰的失利，則徹底為諸葛亮的第一次北伐劃上了休止符。

　　一次準備多年的北伐就因為馬謖的剛愎武斷和極端教條葬送了。諸葛亮怎么能不痛心？不斬馬謖以正軍法，又怎么能樹立日后蜀軍的軍威？馬謖的確是個難得的人才，然而別人運用兵法取得了勝利，為什么他運用了兵法反而失敗呢？他是個典型的教條主義式的人物，他沒有從戰場實際出發去考慮地形地貌和敵我雙方的特點，照搬兵法，思維缺乏創新僵化不變。也許馬謖作為一名參謀是稱職的：他的理論，建議、想法也許可成為諸葛亮戰略上的一個參考，但若要真的讓他領兵打仗，這就出了大問題。諸葛亮安排他作為主將守街亭，也犯了一個用人不當的錯誤，《三國志》里有一句一語點破：“而亮違眾拔謖”，一個“違”字，就是說諸葛亮違背眾人的意愿提拔了馬謖作為主將，既然知道馬謖的能力不一定能守住街亭，為什么又要讓他去呢？因此，諸葛亮也的確是應該對馬謖之敗負責的。

　　反過來再說王平。王平是怎么樣的一個人？王平本不是蜀將，是從曹操那邊投誠過來的。人是過來了，但沒有受到重用，偏將而已。（平從曹公征漢中，因降先主，拜牙門將、裨將軍《三國志·王平傳》）。

　　也難怪，街亭如此戰略要地，諸葛亮只是讓他當副將，而讓沒有任何實戰經驗的馬謖擔任主將。然而，后果是：熟讀兵書的馬謖丟了街亭，力勸馬謖扎營山下的王平卻得到了重用。街亭之戰馬謖被魏將張郃所擊敗，敗成什么樣？《三國志》里說的夸張：“謖大敗于街亭”。敗成這樣了，王平卻巍然不動，他一方面將部隊化整為零，一方面率領數千人，一邊擊鼓一邊吶喊，產生了虛張聲勢的疑兵效應，使張郃不敢貿然追擊，這就掩護了蜀軍大部隊的撤退，將失敗的損失降到了最低的限度。（眾盡星散，惟平所領千人，鳴鼓自持，魏將張郃疑其伏兵，不往逼也。於是平徐徐收合諸營遺卒，率將士而還。《三國志·王平傳》）

　　馬謖雖說是活著撤回來了，但卻因為戰敗被諸葛亮斬首，馬謖的副將張休、李盛也同樣受到了軍法的處斬，另一位副將黃襲被撤去了兵權。（丞相亮既誅馬謖及將軍張休、李盛，奪將軍黃襲等兵《三國志·王平傳》），連諸葛亮本人也因為用人不當自貶三級。

　　唯有王平，是此次失敗中唯一的亮點。從那以后，王平再也不只是偏將王平了，《三國志》里記載：“平特見崇顯，加拜參軍，統五部兼當營事，進位討寇將軍，封亭侯。”一個“特”字，獨顯他在作戰方面穩健持重和力挽敗局時毫不畏懼的勇氣。后來的王平曾駐軍漢中十多年，使魏國不敢輕易進攻蜀漢，成為蜀漢后期中流砥柱的將領。

　　街亭之戰，說到底實際上是一種以馬謖為代表“理論”與王平所代表的“實際”的激烈碰撞。理論有時聽起來很有用，但是一經過實際的檢驗就失去了作用，理論必須聯系于實際才能發揮最優的作用。馬謖作為一名青年將領，也是很有文化的人，《三國志》里用八個字評價他：“才器過人，好論軍計”。也算是受過高等教育的知識分子了。然而就是因為他處處以我為中心，機械的照搬兵法，不求實際，不聽下屬意見，致使街亭丟失，也最終丟掉了自己性命。

　　而王平，《三國志》里說他是“手不能書，其所識不過十字”，也就認識十幾個字而已，我看那也和文盲差不了多少。然而就是這個大老粗的王平卻一眼看出了馬謖扎營的錯誤之處，這是為何呢？王平讀過很多兵書嗎？沒有，他連字也認不識幾個，是實際經驗。王平自小就是軍隊里成長的（平生長戎旅《三國志·王平傳》），有著豐富的實際作戰經驗，這與馬謖不同，這些作戰經驗不是天上掉下來的，而是通過不斷的摸索、學習實踐中得來的。

　　青年人剛剛參加工作，有時覺得自己是科班出身，理論知識扎實，處處以專業眼光、視角來看問題。對工作中的一些問題常常會有自己的想法和主張，有些主張和想法出發點是好的，但有沒有經過實際的檢驗呢？在工作遇到了問題的時候，我們是不是該多請教一些工作多年的老師傅呢？也許他們沒有上過專業的學校，也許他們沒有過高的學歷，可是大家不要忘記：寶貴的工作經驗是一種無形的財富，實際的工作經驗有時比理論更重要。不能因為自己是擁有了專業的理論知識，就不尊重、不聽取老師傅的意見。俗話說：“師傅好，賽如寶”。況且，老師傅也明白學習的重要性，你看《三國志》里說王平：“使人讀史、漢諸紀傳，聽之，備知其大義，往往論說不失其指。”（《三國志·王平傳》）一個所識不過十幾個字的老將軍，讓別人讀一些生澀、難以理解的《史記》、《漢書》之類的古籍給他聽，他還往往能說出個大概意思，八九不離十。足以顯現他對文化的理解能力有多強，可以想象，若是王平將軍能夠勤加學習，達到馬謖一半的文化水平，那真的可以算是“文武全才”了。可見連王平這樣的老將都知道活到老學到老的重要性，那在我們這個時代就更注重知識的再學習了。青年人處理任何問題都需要理論與實際的結合，這就好比是一個人身上的兩條腿，缺一條不行、一條長一條短也不行。理論要聯系實際，實際要依靠理論來指導，兩條腿都好，人生的路才能走的更美好。