2014年11月15-16日，由土耳其海峽大學孔子學院、亞洲研究中心暨上海大學宗教與中國社會研究中心聯(lián)合舉辦的“儒家、基督教與伊斯蘭教的相遇：近代中國與土耳其的傳教士問題”國際學術(shù)研討會在伊斯坦布爾隆重舉行。開幕式由孔子學院外方院長Arzu ?ztürkmen教授主持，海峽大學文理學院院長Taylan Akdo?an教授致歡迎詞。來自北京大學、中國人民大學、山東大學、華東師范大學、上海社會科學院的專家，同美國、法國、土耳其和黎巴嫩的學者一起參加了會議?！董h(huán)球時報》英文版記者做了采訪報道。

　　在第一場會議中，北京大學王立新教授以《從文化帝國主義到文化國際主義：對近代來華美國傳教運動雙重遺產(chǎn)的反思》為題，討論了近代以來中國人對基督教傳教士認識的轉(zhuǎn)變。美國學者Christine B. Lindner教授追溯了基督教傳教士在奧斯曼帝國的傳播網(wǎng)絡，特別探討了各傳教團體之間的邊界和互動關系。

　　在第二場會議中，上海大學陶飛亞教授以“懷疑遠人”為主題，探討了清代中前期對天主教的政策及其對近代中國的影響。他特別指出，清中前期就有過長達一個多世紀的查禁天主教的先例，所以反對西方教會不僅僅是鴉片戰(zhàn)爭后才出現(xiàn)的新政策。美國學者Emrah ?ahin用“狂吠的狗和移動的大篷車”為比喻，討論了奧斯曼時期傳教士的出版物和帝國政策之間的沖突關系。

　　在第三場會議中，法國學者Nora ?eni討論了19世紀歐洲慈善模式的變化，特別是猶太人的慈善活動與近代基督教傳教士之間的關系。她認為，慈善并不必然帶來皈依，盡管其可能有一些教化作用。美國學者Cengiz ?i?man分析了基督新教傳教士在猶太人群體中的活動，認為其盡管失敗了，卻促進了當?shù)厣鐣默F(xiàn)代化進程。

　　在第四場會議中，山東大學劉家峰教授講述了19時期基督教傳教士在中國西北穆斯林地區(qū)的活動，探討了文化互動和文化交流的主題。黎巴嫩學者Hala Auji探討了奧斯曼時期基督教傳教士的印刷出版事業(yè)及其對敘利亞阿拉伯社會的影響。

　　在第五場會議中，上海社會科學院晏可佳教授以明末士大夫徐光啟為題，探討了中國天主教-知識分子對西方的認識，以及在科技傳播和文化交流方面的杰出貢獻。中國人民大學劉賢博士則以天主教歷史上的重要文件《夫至大通諭》為個案，分析了中國天主教的本色化問題。

　　在第六場會議中，土耳其學者Lale Babao?lu教授報告了奧地利遣使會在近代土耳其的教育活動，分析了一個教會中學的歷史演變過程。Saadet ?zen則報告了一個法國天主教中學的發(fā)展，以及教育和宗教之間的互動關系。

　　在第七場會議中，華東師范大學李向平教授分析了基督教和伊斯蘭教對話的理論問題，提出了公民-民族-宗教身份的疊合問題?？鬃訉W院中方院長劉義博士報告了山西一個基督教社區(qū)的歷史和現(xiàn)狀，及其同地方政治、社會和文化的關系問題。

　　海峽大學孔子學院中方院長劉義博士主持了閉幕式。Sel?uk Esenbel教授突出基督教傳教士是全球史上的一個特殊案例，特別是在同中華文明和伊斯蘭文明的相遇過程中的重要意義。上海大學陶飛亞教授總結(jié)了在這一問題研究上的中國經(jīng)驗，強調(diào)了比較研究的重要性。

　　此次活動是“孔子學院日”暨海峽大學孔子學院五周年慶的重要項目，也是發(fā)展高端研究型孔子學院的一個具體表現(xiàn)。會議的論文集將以英文形式出版。（上海大學宗教與中國社會研究中心 供稿）