七、慕賢篇

　　【原文】

　　古人云：千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比[1]也。“言圣賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達君子，安可不攀附敬仰之乎？吾生于亂世，長于戎馬，流離播越[2]，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎[3]，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之；何況操履[4]藝能，較明易習(xí)者也[5]？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游蔫。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔[6]之徒，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。

　　世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長周旋[7]，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉(xiāng)異縣，微藉風(fēng)聲[8]，延頸企踵，甚于饑渴。校其長短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘。昔虞國宮之奇，少長于君，君狎之，不納其諫，以至亡國，不可不留心也。

　　用其言，棄其身，古人所恥。凡有一言一行，取于人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財，刑[9]辟之所處；竊人之美，鬼神之所責(zé)。

　　梁孝元[10]前在荊州，有丁覘[11]者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸；孝元書記，一皆使之。軍府[12]輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法，時云：“丁君十紙，不敵王褒[13]數(shù)字。”吾雅愛其手跡，常所寶持。孝元嘗遣典簽惠編送文章示蕭祭酒[14]，祭酒問云：“君王比賜書翰[15]。及寫詩筆[16]，殊為佳手，姓名為誰？那得都無聲問？”編以實答。子云嘆曰：“此人后生無比，遂不為世所稱，亦是奇事。”于是聞?wù)呱詮?fù)刮目。稍仕至尚書儀曹郎[17]，末為晉安王侍讀[18]，隨王東下。及西臺陷歿，簡牘湮散，丁亦尋卒于揚州。前所輕者，后思一紙，不可得矣。

　　侯景初入建業(yè)，臺門[19]雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門，部分[20]經(jīng)略，一宿皆辦，遂得百余日抗拒兇逆。于時，城內(nèi)四萬許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。古人云：“巢父、許由[21]，讓于天下，市道小人，爭一錢之利。”亦已懸[22]矣。

　　齊文宣帝[23]即位數(shù)年，便沉湎縱恣，略無綱紀(jì)；尚能委政尚書令楊遵彥，內(nèi)外清謐朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。遵彥后為孝昭[24]所戮，刑政于是衰矣。斛律明月，齊朝折沖[25]之臣，無罪被誅，將士解體，周人[26]始有吞齊之志，關(guān)中至今譽之。此人用兵，豈上萬夫之望[27]而已哉！國之存亡，系其生死。

　　張延雋之為晉州行臺丞左[28]，匡維主將，鎮(zhèn)撫疆場[29]，儲積器用，愛活黎民，隱[30]若敵國矣。群小不得行志，同力遷之；既代之后，公私擾亂，周師一舉，此鎮(zhèn)先平。齊亡之跡，啟于是矣。

　　【注釋】

　　[1]比（bo博）：肩胛。

　　[2]播越：離散，流亡。

　　[3]款狎：款洽狎習(xí)。指相互間關(guān)系親密。

　　[4]操履：操守德行。藝能：本領(lǐng)，技能。

　　[5]較：通“皎”，明顯。也：讀為“耶”，表疑問語氣詞。

　　[6]顏、閔：指孔子弟子顏回、閔損。

　　[7]少長，此指從年少到長大。周旋：交往。

　　[8]藉：憑借，依靠。

　　[9]刑辟（bi閉）：刑法；刑律。

　　[10]梁孝元：即南朝梁元帝蕭繹（508～554），南朝梁皇帝。字世誠，小字七符。在位三年。蕭衍第七子，初封湘東郡王，于天正元年（552）在江陵即位稱帝。年號承圣。承圣三年九月西魏宇文泰派于謹(jǐn)、宇文護率軍五萬南攻江陵。十一月江陵城陷，蕭繹被俘遭害。

　　[11]丁覘：南朝梁代書法家，善隸書，時人云：“丁真永草。”

　　[12]軍府：時蕭繹都督六州軍事，故稱其治所為軍府。

　　[13]王褒：字子淵，瑯邪監(jiān)沂人，工書法，為時所重。

　　[14]典簽：官名。權(quán)力甚大，稱為簽帥。蕭祭酒：即南朝著名書法家蕭子云（487—549）字景喬，蘭陵（今江蘇常州一帶）。為人性沉靜，不樂仕進，年三十方起為秘書郎。累遷太子舍人、國子祭酒，人稱“蕭祭酒”。工書法，尤善草隸，為梁武帝所重，稱其書“筆力勁駿，心手相應(yīng)，巧逾杜度，美過崔實，當(dāng)與元常并驅(qū)爭先”。有《舜問帖》、《眾軍帖》、《國氏帖》、《列子帖》傳世。祭酒，官名。

　　[15]比：近。書翰：指書信。

　　[16]寺筆：六朝人以詩筆對言，筆指無韻之文。

　　[17]儀曹郎：職官名。

　　[18]晉安王：梁簡文帝蕭綱于梁天監(jiān)五年封晉安王。侍讀：諸王屬官，職務(wù)是給諸王教學(xué)。

　　[19]臺門：臺城的城門。南朝梁朝的中央所在地。

　　[20]部分：部署處分。經(jīng)略：策劃處理。

　　[21]巢父、許由：巢父，傳說中的高士，因筑巢而居，人稱巢父。堯以天下讓之，不受，隱居聊城，以放牧了此一生。聊城古有巢陵，為巢父葬處，在今聊城市東昌府區(qū)許營村西北二里許。許由、字武仲，陽城槐里人（今中國登封箕山槐里村）。約生于公元前2155年。堯帝知其賢德，欲禪讓君位于他，許由堅辭不就，洗耳穎水，隱居山林，卒葬箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。

　　[22]懸：懸殊。

　　[23]齊文宣帝：南北朝時期北齊政權(quán)的開國皇帝高洋（529－559），字子進。他是東魏權(quán)臣、北齊神武皇帝高歡次子、文襄皇帝高澄的同母弟。幼時其貌不揚，沉默寡言，其實大智若愚，聰慧過人，深沉有大度。于550年逼迫東魏孝靜帝元善見禪位，自立為帝，定國號為大齊，改元天保，建都鄴（今河北臨漳），年僅二十一歲，為北齊顯祖文宣帝。在位前期勤于政事，以法馭下，并能任用楊愔等人，勤于武備，征伐四方。后來神智昏亂，猜忌殘害大臣，虐殺自己的兄弟，飲酒無節(jié)制，最后因飲酒過量無法飲食。天保：北齊文宣帝年號。

　　[24]孝昭：即北齊孝昭帝，名高演（535－561；在位560—561），字延安，北齊第三任皇帝。他是東魏權(quán)臣高歡第六子，文宣帝同母弟。美姿貌，有氣度。高演長于政術(shù)，善于理解事情的細(xì)節(jié)；天保朝起開始參預(yù)朝政，政治經(jīng)驗逐漸成熟豐富，眼見次兄文宣帝沉湎酒色，大臣趨炎附勢，惟高演滿臉憂愁，不時直諫。其兄文宣帝臨終時，表示必要時皇位可以相讓，唯不可傷害高殷。廢帝即位，獨攬朝政。560年，高演發(fā)動政變，廢高殷為濟南王。高演登上皇帝寶座，改元皇建，時年二十六歲。高演在位期間，文治武功兼盛，‘帝留心于政事，積極尋求及任用賢能為朝廷效力，政治清明；帝關(guān)心民生，輕徭薄賦。北齊六帝之中，只有孝昭帝稱得上是德才兼?zhèn)涞拿骶上谖粫r間不長，即位翌年，高演便因墜馬事故重傷而死，在位僅兩年，終年僅27歲。

　　[25]折沖：使敵戰(zhàn)車后撤，即擊退敵軍。沖，戰(zhàn)車的一種。

　　[26]：周人：北朝時期與北齊對立的北方政權(quán)。由西魏權(quán)臣宇文泰奠定國基，由其子宇文覺正式建立。歷五帝。577年，北周滅北齊，統(tǒng)一北方。

　　[27]萬夫之望：即眾望所歸的意思。

　　[28]晉州行臺丞左：凡朝廷遣大臣督諸軍于外，謂之行臺。晉州：位于河北省中南部的滹沱河流域，今日系石家莊市所轄縣級市。晉州在漢代下轄曲陽、臨平、安鄉(xiāng)三縣。北齊時郡治在曲陽縣。丞左：行臺主官都督的主要屬官。

　　[29]疆場（yi義）：國界。

　　[30]隱：威重之貌。敵國：與國相匹敵。

　　【譯文】

　　古人說：“一千年出一個圣人，也就像從早到晚那么快了；五百年出一個賢士，也就像一個緊接一個那么多了。”這是說圣賢難，稀少到如此地步。

　　倘若碰到了人世罕有的明達君子，哪能不去攀附景仰他呢？我出生在亂世，成長于戰(zhàn)爭年代，四處飄泊，聽到看到的夠多了。但只要遇到有名的賢人，未嘗不心醉魂迷地向在欽慕他人。年輕的時候，精神性情尚未定型，與那情投意合的朋友朝夕相伴，受其熏陶漬染，一言一笑，一舉一動，雖然沒有存心去學(xué)，但在潛移默化中，自然就跟朋友相似了。何況操守德行和本領(lǐng)技能，是明顯容易學(xué)到的東西呢？因此，與善住在一起，就像進入滿是芝草蘭花的屋子中一樣，時間一長自己也變得芬芳起來；與惡人住在一起，就像進入滿是鮑魚的店鋪一樣，時間一長自己也變得腥臭起來。墨子看見人們?nèi)窘z就嘆惜，說的也就是這個意思。君子與人交往一定要慎重。孔子說：“不要和不如自己的人交朋友。”像顏回、閔損那樣的賢人，哪能夠時時遇見！只要比我強，也就足以讓我看重他的了。

　　一般人多有一種偏見：對傳聞的東西很看重，對親眼所見的東西則很輕視；對遠(yuǎn)處的事物很感興趣，對近處的事物則不放在心上。從小一起長大的人，如有誰是賢能之士，人們也往往對他輕慢侮弄，而不是以禮相待；而處在遠(yuǎn)方異土的人，憑著那么點名聲，就能使大家伸長脖子、踮起腳跟去朝思暮盼，那種心情似乎比饑渴還難以忍受。他們繞有興致地評說人家的優(yōu)劣，不厭其煩地談?wù)撊思业牡檬В孟衲抢锏娜瞬粫绱怂频摹Ｋ裕攪娜朔Q孔子為“東家丘”。從前，虞國的宮之奇年齡稍長于國君，國君就很輕視他，反而不能采納他的意見，以至亡了國，這個教訓(xùn)不可不牢記于心。

　　采用了某人的意見卻拋棄了這個人，這種行為被古人認(rèn)為是可恥的。凡采納一個建議、辦理一件事情，是得到別人的幫助，應(yīng)該贊揚人家，不該竊取他人成果，當(dāng)成自己的功勞。即使是地位低下的人，也一定要肯定他的功勞。竊取別人的錢財，會遭到刑罰的處置；竊取別人的成果，會遭到鬼神的譴責(zé)。

　　梁孝元帝過去在荊州時，他那里有一位叫丁覘的人，是洪亭人氏，很會寫文章，特別擅長草書和隸書；孝元帝的文書抄寫，全部交給他干。軍府中那些地位低下的人，大都小瞧他，恥于讓自己的子弟去臨習(xí)他的書法，當(dāng)時流行的話是：“丁君寫上十張紙，抵不上王褒幾個字。”我非常喜愛他的墨跡，常常把它們珍藏起來。孝元帝曾經(jīng)派典簽惠編送文章給祭酒蕭子云看，蕭子云就問惠編：“君王最近寫有書信給我，還有他的詩歌文章，書法非常漂亮，那書寫者實在是一個少有的高手，他姓甚名誰？怎么會一點名聲都沒有呢？”惠編據(jù)實回答了。蕭子云感嘆道：“沒有哪個后生能和他相比，竟然不被世人所稱道，也算是奇事一樁。”從此，聽說此事的人才稍稍注意他。

　　丁覘后來漸漸升任到尚書儀曹郎的位置，最后任晉安王侍讀，隨晉安王東下。等到江陵陷落的時候，那些文書信札一起散失了，丁覘不久也在揚州去世。過去輕視他的人，后來再想得到他的一紙墨跡也不可能了。

　　侯景剛攻入建業(yè)城的時候，臺門雖然是緊閉，但臺城內(nèi)的官吏百姓都驚恐不安，人人自危。這時，太子左衛(wèi)率羊侃坐鎮(zhèn)東掖門，他部署策劃抵抗事宜，一個晚上全都安排好了，于是才爭取到一百多天的時間來抵抗兇惡的叛軍。當(dāng)時，臺城內(nèi)四萬多人，其中的王公大臣不下一百，就是靠羊侃一人來安定局面的，他們之間的差距是如此之大。古人說：“巢父、許由把天下都推辭掉了。而市儈庸人為一個小錢也要爭奪不休。”兩者的差距也太懸殊了。

　　齊朝文宣帝即位幾年后，便沉緬酒色，放縱恣睢，一點不顧法紀(jì)。但他尚能將政事交給尚書令楊遵彥處理，故朝廷內(nèi)外，清靜安寧，各種事務(wù)都能得到妥善安排，大家都沒有意見，這種局面一直保持到天保之朝結(jié)束。楊遵彥后來被孝昭帝殺害，國家的刑律政令從此就衰敗了。斛律明月是齊朝安邦卻敵的重臣，無罪被殺，軍隊將士因此而人心渙散，周國才萌生了吞并齊國的欲望，關(guān)中一帶人民至今對他仍稱贊不已。這個人用兵，豈止是千萬人希望之所歸而已啊！他的生死，維系著國家的存亡。

　　張延雋任晉州行臺左丞時，佐主將，鎮(zhèn)守安撫疆界，儲藏聚集物資，愛護救助百姓，其威嚴(yán)莊重仿佛可與一國相匹敵。那些卑鄙小人不能按自己的意愿行事，就聯(lián)合起來放逐了他。取代了他之后，晉州一片混亂，周國軍隊一起兵晉，州城就先被平定。齊國敗亡的跡象，就從這里開始了。

　　【簡評】

　　作者指出：年少初學(xué)應(yīng)多接觸有德行的君子，這樣可潛移默化地陶冶自己的性情。對于有德有才之人，一定要與之交往，多加禮敬和學(xué)習(xí)。顏之推當(dāng)時已經(jīng)意識到了環(huán)境對人的重大影響，所謂“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑”。另外

　　作者舉當(dāng)時的書法家丁覘的遭遇為例，指出人們往往對傳聞的東西很看重，對親眼所見的東西則很輕視；對遠(yuǎn)處的事物很感興趣，對近處的事物則不放在心上。這是很有眼光的，今日我們的日常生活中，這樣的例子還少嗎！