弁言

書前

論“重讀胡塞爾”的必要性——《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)思想概論》中譯序…………………………………………李幼蒸

味道：追尋中國(guó)哲學(xué)方法論——《味與味道》緒論……………………………………………………………貢華南

海德格爾前期對(duì)亞里士多德的存在論詮釋——《回到源初的生存現(xiàn)象》導(dǎo)論………………………………朱清華

儒學(xué)新探

在規(guī)矩中自在——由“從心所欲，不逾矩”看儒家自由觀念…………………………………………………朱　承

反思孟子對(duì)舜的美化：以不孝有三無(wú)后為大為例………………………………………………………………萬(wàn)光軍

試解“天人相分”何以衍生出“圣人”專制——兼補(bǔ)說“六不治”…………………………………………李海默

新解與反思

兩級(jí)社會(huì)的概念與儒道互補(bǔ)的中國(guó)主流文化……………………………………………………………………柚　聲

賦之《詩(shī)》源說的另種解讀——與漢人解《詩(shī)》的經(jīng)學(xué)闡釋和文學(xué)闡釋有關(guān)………………………………王思豪

“三集團(tuán)”說反思——對(duì)“三集團(tuán)”說及上古世系的反思之二………………………………………………吳粒民

文獻(xiàn)新研

歷史真實(shí)，或者政治正確——文獻(xiàn)記載與文本解讀的兩種取向………………………………………………俞志慧

洪亮吉未作《國(guó)語(yǔ)韋昭注疏》辨正………………………………………………………………………………郭萬(wàn)青

《史記》校點(diǎn)發(fā)正…………………………………………………………………………………………………蘇　芃

上博六《用曰》再編連……………………………………………………………………………………………子　居

書評(píng)

Material Virtue: Ethics and the Body in Early China. By Mark Csikszentmihalyi………………陳　致

思孟學(xué)派的建構(gòu)與解構(gòu)——評(píng)梁濤《郭店竹簡(jiǎn)與思孟學(xué)派》…………………………………………………曹　峰

《柏拉圖與〈理想國(guó)〉》，Nickolas Pappas著，朱清華譯…………………………………………………李　銳