宋代以來(lái)的圍棋文獻(xiàn)中，經(jīng)常會(huì)有“格”字出現(xiàn)，如張擬的《棋經(jīng)十三篇》、元代嚴(yán)德甫的《玄玄棋經(jīng)》、明代王世貞《弈旨》等。但“格”這一古代的圍棋術(shù)語(yǔ)，由于年代久遠(yuǎn)，也無(wú)人作專(zhuān)門(mén)的解釋?zhuān)鱾鞯浇裉?，其含義已令很多人不明所以，對(duì)其的解讀也因此產(chǎn)生誤差。

　　在唐末五代詩(shī)僧貫休的詩(shī)集《禪月集》中，有一首《觀棋》詩(shī)：

　　逸格格難及，半先相遇稀。
　　落花方滿地，一局到斜暉。
　　褚胤死不死，將軍飛已飛。
　　今朝慚一行，無(wú)以造玄微。

　　詩(shī)的首兩句，接連用了兩個(gè)古代圍棋術(shù)語(yǔ)：“逸格”和“半先”。如果不明白它們的含義，詩(shī)就沒(méi)法讀通了。說(shuō)起圍棋的“格”，這是一個(gè)不小的話題。宋學(xué)士張擬所作《棋經(jīng)十三篇》的第十二篇就是《品格篇》。元代晏天章、嚴(yán)德甫在《玄玄棋經(jīng)》中注曰：“此篇言棋有九品，皆能入格，故以品格名篇。”可見(jiàn)“格”，是與古代棋藝的品級(jí)有關(guān)的。但現(xiàn)在有些專(zhuān)家學(xué)者著書(shū)撰文，為青年朋友講解圍棋文化知識(shí)，涉及“圍棋品格”，卻不明所指，鬧出了不少笑話。

　　從現(xiàn)有史料看，最早提及“圍棋品格”的，當(dāng)是三國(guó)時(shí)魏國(guó)的博士給事中邯鄲淳。他在《藝經(jīng)》一書(shū)中，記載了棋分九品之制。圍棋的這種品級(jí)制度，無(wú)疑是受了當(dāng)時(shí)實(shí)行的選官制度——“九品中正”制的啟示。九品中正制，又稱(chēng)九品官人法。此法是公元220年魏文帝曹丕命吏部尚書(shū)陳群制定的。九品中正制的主要內(nèi)容就是選擇“賢有識(shí)鑒”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、縣的大小中正官，負(fù)責(zé)察訪本州郡及散處其他各郡的士人的品評(píng)，作為選官的依據(jù)。

　　圍棋九品，是受九品中正制啟發(fā)和影響的產(chǎn)物，所以圍棋九品制的出現(xiàn)，不會(huì)早于此時(shí)。但邯鄲淳的時(shí)代如何“品棋”，即評(píng)定棋手的棋藝等級(jí)，現(xiàn)在已經(jīng)很難知道了。在這方面，能提供一些蛛絲馬跡的，是南朝梁武帝在天監(jiān)年間（公元502—519年）進(jìn)行的一次品棋活動(dòng)?！赌鲜贰ち皞鳌吩疲骸傲何涞酆棉钠?，使惲（柳惲）品定棋譜，登格者二百七十八人。第其優(yōu)劣，為《棋品》三卷?！痹撌妨媳砻鳎?dāng)時(shí)品棋是通過(guò)評(píng)定棋譜進(jìn)行的。引文中所說(shuō)的“登格”，無(wú)疑是《棋經(jīng)十三篇》提及的“入格”。棋分九品，凡有品級(jí)者，統(tǒng)稱(chēng)入格。如果再直白些，以當(dāng)時(shí)的九品與今天的段位制相比較，則入格就像達(dá)到初段水平一樣。

　　《南齊書(shū)·虞愿?jìng)鳌份d有南朝宋明帝劉彧（yù）的一段棋事，涉及棋格。文曰：

　　帝好圍棋，甚拙，去格七八道，物儀共欺為三品。與第一品王抗圍棋，以品賭戲。抗每饒借之，曰：“皇帝飛棋，臣抗不敢斷。”

　　這段文字的大意是：宋明帝愛(ài)下棋，但棋藝十分拙劣，其水平離入格還差七八個(gè)子。輿論欺騙他，說(shuō)他的棋藝可達(dá)三品。他與一品棋手王抗下棋，按三品與一品的差距要被饒先。但王抗常常饒讓著說(shuō)，“皇上飛棋，臣下斷然不敢?！鼻逶队幸皇住队^棋》詩(shī)云：“憑君遍著飛棋好，老譜還須仔細(xì)看。”可見(jiàn)飛棋的意思是說(shuō)著法新奇，行棋不拘常規(guī)。王抗無(wú)疑是在奉承明帝，可惜明帝水平太差而不能自覺(jué)。

　　但在某本書(shū)中，作者好像沒(méi)有讀懂《虞愿?jìng)鳌返奈淖?，從而轉(zhuǎn)述道：

　　宋明帝劉彧喜愛(ài)圍棋，但水平不怎么樣。下棋時(shí)要在棋盤(pán)上“去格七八道”，即用小棋盤(pán)?？伤彤?dāng)時(shí)最好的棋手王抗對(duì)局。王抗誠(chéng)惶誠(chéng)恐，除了讓子之外，還不時(shí)地吹捧皇上：“皇帝飛棋，臣抗不能斷。”宋明帝居然就信以為真了，自以為天下第一，對(duì)圍棋更著迷了。

　　這位作者把“棋格”之“格”都理解成了棋盤(pán)上的方格子，錯(cuò)誤是顯而易見(jiàn)的。去掉七八道的棋盤(pán)還怎么下棋呢？小棋盤(pán)用于訓(xùn)練則可，用來(lái)對(duì)弈恐怕就不中用了?！罢\(chéng)惶誠(chéng)恐”的王抗，敢和皇帝用小棋盤(pán)下棋嗎？“去格七八道”，其意顯然是指，離格的標(biāo)準(zhǔn)還差七八個(gè)子。這個(gè)差距已經(jīng)相當(dāng)大了，估計(jì)明帝的棋力只有今天10級(jí)左右的水平。

　　另一本書(shū)寫(xiě)道：

　　宋明帝的棋約七八品的程度，大家捧他為第三品，與第一品王抗對(duì)弈，一條大龍斷了歸不得家，王抗饒他說(shuō)：“皇帝妙棋，臣抗不敢斷?！?/p>

　　不知作者對(duì)“格”字怎樣理解，“去格七八道”怎么就成了“七八品”呢？七八品棋手，用今天的話說(shuō)，就是三段、二段棋手，怎能說(shuō)成“甚拙”呢？另外，“大龍被斷”之說(shuō)來(lái)的也甚是蹊蹺，原文中并無(wú)提示，不知作者有何依據(jù)。

　　關(guān)于圍棋品格，暫時(shí)先說(shuō)到這里，下邊逐句解說(shuō)全詩(shī)。涉及圍棋品格的內(nèi)容，再隨時(shí)加入。

　　首句：“逸格”，棋藝等級(jí)超凡絕俗。逸是超邁的意思?！稌x書(shū)》說(shuō)晉武帝“六藝備閑，棋登逸品?！彼纬嗽诠P記中稱(chēng)宋太宗及棋待詔賈玄的棋藝為絕格?！耙萜贰?、“絕格”和“逸格”都是一個(gè)意思?！案耠y及”，就是標(biāo)準(zhǔn)難以達(dá)到。后一個(gè)“格”字的意思是品級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。全句說(shuō)，超俗的棋藝標(biāo)準(zhǔn)是難以達(dá)到的。

　　第二句：“先”，是表示棋手棋力差距的術(shù)語(yǔ)。兩人對(duì)弈，棋力相當(dāng)稱(chēng)敵手，“分先”下棋，即幾局棋雙方交替先行（古代對(duì)弈不像現(xiàn)在要貼目）。如果棋力稍有差距，則“讓先”下棋，也稱(chēng)“饒先”，即每局棋都由下手先行。如上文所說(shuō)，第三品棋手如果和第一品棋手下棋，是要被讓先的?！鞍胂取苯橛凇胺窒取焙汀白屜取敝g，即三局棋讓先兩局，分先一局。明林應(yīng)龍《適情錄》云：“強(qiáng)者于三局之中讓弱者兩局先，謂之半先?！边@種棋格在日本形象地稱(chēng)為“先相先”。二品與一品棋手棋力差距微小，對(duì)局的棋格就是半先。當(dāng)然了，這都是對(duì)棋力相當(dāng)高的人說(shuō)的，因?yàn)樗麄冇心芰Π盐站謩?shì)，一般能把先行之利貫徹始終。相反，棋藝較低的人就沒(méi)有這些說(shuō)道了，他們下棋往往是大起大落。全句說(shuō)，兩位僅有“半先”之差的棋手相遇的機(jī)會(huì)是十分稀少的。

　　以上兩句，詩(shī)人介紹他所觀之棋，是由兩位實(shí)力相當(dāng)接近的超級(jí)棋手所下，棋局勢(shì)必精采異常。

　　第三句：地面剛被新的落花布滿。言下之意就是說(shuō)，一大早起來(lái)就開(kāi)始下棋了。

　　第四句：斜暉，傍晚的陽(yáng)光。全句說(shuō)，一盤(pán)棋下完，時(shí)間已到傍晚了。

　　第五句：褚胤，南朝著名棋手?！端螘?shū)》說(shuō)他“年七歲便入高品，及長(zhǎng)，冠絕當(dāng)時(shí)?！焙笠蚱涓格覙s期參與臧質(zhì)叛逆而受株連。當(dāng)時(shí)何尚之極力求情，說(shuō)“胤弈棋之妙，超古冠今”，“特乞微命，使異術(shù)不絕?！钡€是被皇帝處死了。全句說(shuō)，褚胤雖然死了，但棋藝并沒(méi)有隨之消亡。詩(shī)人是在強(qiáng)調(diào)他所遇到的兩位高手簡(jiǎn)直就是褚胤在世。

　　關(guān)于褚胤的死，史書(shū)上講得明明白白，可有些學(xué)者還要在這些地方出毛病。有本書(shū)說(shuō)：

　　宋文帝（太祖）時(shí)，羊玄保善棋，棋品第三，太祖與賭郡戲，勝，以補(bǔ)宣城太守，后遷任會(huì)稽太守、吳郡太守。羊是個(gè)清官，不營(yíng)財(cái)利，處家儉薄，太祖常曰：“人仕宦非唯須才，然亦須命運(yùn)，每有好官缺，我未嘗不先憶羊玄保。”

　　吳郡有個(gè)褚胤，年7歲，稱(chēng)圍棋神童，及長(zhǎng)，冠絕當(dāng)時(shí)。胤父榮期與臧質(zhì)叛亂，胤應(yīng)從誅。好棋的何尚之為他乞命：胤弈棋之妙，超古冠今，魏犨犯令，以才獲免，父戮子宥，其例甚多，特乞與其微命，使異術(shù)不絕。帝不許，時(shí)人痛惜之。（《宋書(shū)·羊玄保傳》）

　　讀完以上兩段文字，任誰(shuí)也會(huì)認(rèn)為殺褚胤的，除了宋文帝之外，再不會(huì)有第二個(gè)人了。然而，不知是作者行文時(shí)疏忽大意，還是真的弄錯(cuò)了。孝武帝劉駿孝建元年（454年），臧質(zhì)為江州刺史，鼓動(dòng)并追隨荊州刺史南郡王劉義宣反叛朝廷，在當(dāng)時(shí)是一件轟動(dòng)的大事。這件事既然發(fā)生在孝建年間，則殺死一代圍棋國(guó)手褚胤的只能是孝武帝劉駿，既非太祖武帝劉裕，也非文帝劉義隆。

　　第六句，將軍，指漢將李廣。據(jù)《史記·李將軍列傳》說(shuō)，李廣于漢文帝時(shí)入伍，后經(jīng)景帝、武帝時(shí)代，多次參加抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。他英勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。連匈奴人都對(duì)他敬畏不已，稱(chēng)他為“飛將軍”。本句第一個(gè)“飛”字修飾“將軍”，合起來(lái)就是飛將軍李廣。已飛，說(shuō)的是李廣在戰(zhàn)場(chǎng)上死里逃生故事。《史記》說(shuō)，有一次李廣帶少數(shù)人馬，被為數(shù)眾多的敵人包圍。他雖左沖右突，奮勇殺敵，最終還是寡不敵眾而被俘。他被解送敵營(yíng)時(shí)，趁敵不備，于半途中突然而起，奪馬逃脫，并射殺追兵多人。全句詩(shī)說(shuō)李廣故事，比喻對(duì)局過(guò)程險(xiǎn)像環(huán)生，而棋手技藝高超，能像“飛將軍”那樣，脫險(xiǎn)而去。

　　第七句，一行，唐代著名僧人和科學(xué)家。俗名張遂。二十一歲出家為僧，后為佛教密宗之始祖。他博覽經(jīng)典，精通天文歷法，所制《大衍歷》為唐代最好的歷法，為我國(guó)古代天文學(xué)作出了重大的貢獻(xiàn)。

　　第八句，玄微，高深精妙。唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》說(shuō)，一行和尚本不解弈，后在燕公張說(shuō)府上見(jiàn)國(guó)手王積薪下棋，便與之對(duì)弈，居然相敵。于是笑對(duì)燕公說(shuō)：“此但爭(zhēng)先耳，若念貧僧乘除四句語(yǔ)，則人人為國(guó)手。”“乘除四句語(yǔ)”內(nèi)容不詳。乘除為數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，一乘一除還原為原數(shù)。所以“乘除”一詞，在古詩(shī)文中常引申為均衡等意思?！俺顺木湔Z(yǔ)”無(wú)疑是關(guān)于圍棋的均衡理論。詩(shī)中“玄微”即指此。

　　以上兩句說(shuō)，面對(duì)今天精采的對(duì)局，如果一行在世，也恐怕要為之慚愧，不好意思再講他那“乘除四句語(yǔ)”了。

刊于《國(guó)學(xué)周刊》第52期第9版（2014年4月3日）