傳統中國哲學的知識論問題之當代省思國際學術研討會
時間：2010年9月7日至9日
主辦單位：臺灣大學哲學系
地點：臺灣大學哲學系系館（臺北市思源街18號）
發言人：
9月7日
- 張汝倫（上海復旦大學哲學學院）：融智能于知識——馮契的廣義知識論初探；
- 林義正（臺灣大學哲學系教授）：演講主題待定
- 郝樂維（佛羅里達大西洋大學副教授）：The Dao that Bridges the Human and the Cosmic in“Xing zi ming chu”
- 李基東（成均館大學校儒學東洋學部教授）：孟子哲學的新認識論
- 鄭宗義（香港中文大學哲學系教授）：本體論與知識論——當代新儒家的真理觀
- 楊秀宮（樹德科技大學通識教育學院副教授）：荀子「禮學」的知識論走向試析
- 李淳玲（中國哲學與文化研究基金會研究員）：重解「陰陽五行」：它們是先驗邏輯嗎？
- 韓京悳（文化大學韓文學系兼任助理教授）：莊子思想中對「道」之認知問題
- 崔一凡（成均館大學校儒學東洋學部教授）：李栗谷的人心道心說硏究
- 黃文宏（清華大學哲學研究所教授）：西田幾多郎的「直觀」概念
- 林明照（臺灣師范大學國文學系助理教授）：從觀看論《莊子》中關于認知、生存與超越等問題
- 崔珍皙（西江大學哲學系教授）：知識與游
- 李耀南（華中科技大學哲學系副教授）：莊子的“知”論
- 杜保瑞（臺灣大學哲學系副教授）：論中國哲學的知識論之問題意識
- 蔡家和（東海大學哲學系副教授）：船山論格物致知
- 劉振維（朝陽科技大學通識教育中心副教授）：論董仲舒「正名以明義」的認識意義及其特色
- 辛奎卓（延世大學校文科大學哲學科教授）：為獲取‘正當’知識 ‘觀法’的活用——以《（華嚴）法界觀門》為中心的考察
- 鄭鈞瑋（臺灣大學哲學系博士候選人）、祖旭華（澳洲國立大學哲學所博士候選人）：Chuangtse’s Fish and Wittgenstein’s Beetle─A Comparative Study of Private Mind and Public Language
- 蘇慧萍（高雄師范大學國文所博士候選人）：論《莊子》知識論的思想進路與究竟意義
- 黃薏文（臺灣大學哲學系博士生）：中國哲學知識論的開展：以儒釋道三教辯證為基礎
- 林安梧（慈濟大學宗教與文化研究所教授）：論中國哲學知識論的四個層級——「明、知、識、執」
- 徐光臺（清華大學通識教育中心∕歷史研究所教授）：從明清之際中西自然哲學交流來省思傳統自然知識認識的特色與限制
- 陳佩君（文化大學哲學系助理教授）：《管子》四篇的心與認識論
- 王進（武漢大學哲學學院博士生）：「德行所知」等同于「德性之知」嗎？——張載《正蒙?大心篇》解讀兼論張載的知識論
- 楊衛磊（首爾大學校人文大學哲學系博士生）：王陽明的「知行合一」的知識論發微
9月8日
- 許南進（首爾大學哲學系教授）：神氣與普遍的認識——崔漢綺的認識論
- 林文琪（臺北醫學大學通識教育中心副教授）：論道家哲學中「氣」的認識論意義探究——以《莊子》、《老子》、《管子》四篇為例
- 詹康（政治大學哲學系助理教授）：韓非的知識論
- 陳榮波（東海大學哲學系教授）：《墨辯》的知識論
- 橋本敬司（廣島大學文學研究科準教授）：《荀子》之知與行
- 孫長祥（元智大學通識教學部教授）：《墨辯》中有關行動意向問題的探究
- 陸建猷（西安交通大學人文學院哲學系教授）：形上學的知識論精神彰顯著中國哲學的品格特質
- 姜丹丹（華東師范大學思勉人文高等研究院副教授）：道家知識論與皮埃爾．哈道特的哲學思想對話
- 蔡錦昌（東吳大學社會系副教授）：擇行論與致知論——兩種中國傳統的知識論
- 蔡耀明（臺灣大學哲學系副教授）：住地衍生的歸屬觀念之知識學取角的批判：以佛教經典為依據
- 施凱華（聯合大學通識教育中心助理教授）：天臺智者對「中道實相」直觀方法之詮釋研究
- 莊朝暉（廈門大學計算機科學系講師）：西方知識論與佛教知識論的比較研究
- 洪性敏（高麗大學哲學系研究教授）：在朱子哲學中終極知識的問題以知行關系為中心陳佳銘（中正大學中文系助理教授）：朱子格物工夫中的心與理之屬性及關系
- 林玉均（成均館大學校儒學東洋學部研究教授）：戴震的學問論與認識論——與朱子比較中心
- 黃泊凱（臺灣大學哲學系博士生）：論良知之教的基礎論與融貫論：以明儒王龍溪為例
- 陳志強（香港中文大學哲學系碩士生）：「意志軟弱」問題與王陽明「知行合一」觀念的響應
- 蕭振聲（香港科技大學人文學部博士生）：論馮友蘭、張岱年、勞思光三家的哲學史觀
- 曹劍波（廈門大學哲學系副教授）：知識與道德：朱子道德知識論研究綱要
- 黃麗娟（臺中技術學院應用中文系副教授）：道德與知識如何可能會通？——朱子以知識為道德工夫的進路
- 冀劍制（華梵大學哲學系副教授）：從儒家自我知識的比較標準論其客觀化的可能
- 洪巳軒（臺灣大學哲學系博士候選人）：論《荀子》信念之形成與檢證
- 張旻（香港中文大學哲學系博士生）：荀子文本中「知」的考察
- 楊舒淵（臺灣大學哲學系碩士生）：從《荀子》的「人論」解析其「心」義——兼論荀子道德知識論的進路
- 謝仁真（國防大學通識教育中心副教授）：知與真知——從意識之轉化探討莊子哲學中有關認知之觀念
- 陳振昆（華梵大學哲學系副教授）：朱子?格物致知?說的德性知識學反思
- 張忠宏（中正大學哲學系助理教授）：孟子關于四端之心的論證
- 釋如碩（中央大學哲學研究所博士候選人）：洛克「觀念之形成」與唯識學之交會
- 林真合（臺灣大學哲哲學系博士生）：萬法唯識之世界觀：以心識認知觀點詮釋世界觀
- 劉莉（日本琦玉大學中國思想系博士生）：傳統與現代易學中關于卦辭「元亨利貞」詮釋的斷裂
9月9日
- 劉仲林（中國科學技術大學哲學系教授）：論中國哲學和現代科學中的意會知識
- 袁信愛（輔仁大學哲學系副教授）：認知與詮釋
- 馬耘（崇仁醫護管理專科學校通識教育中心助理教授）：「真知」與「道」——由「認識」之角度論淮南子哲學中「得道」之方式及條件
- 李賢中（東吳大學哲學系教授）：「指物」與「齊物」的認知觀點比較
- 魏家豪（臺灣大學哲學系助理教授）：Paradoxical Language on Language: A Study in Early Chinese Metalanguage
- 鄭宰相（京都大學文學部兼任講師）：《性自命出》之性情論
- 嚴家建（馬來亞大學中文系高級講師）：道教修養工夫中的知識論意涵：以《玄珠錄》為例佐藤將之（臺灣大學哲學系副教授）：《荀子》心術論之綜合性特色
- 蕭進銘（真理大學宗教文化與組織管理學系講師）：王重陽密契主義知識論的重建
- 蘇何誠（中國文化大學哲學系博士生）：知識論意義下的《老子》與《黃帝四經》道論
- 李殷鎬（成均館大學校儒學科博士生）：《管子四篇》心的雙重結枸
- 蕭美齡（東海大學哲學系博士生）：從「知」、「名」、「欲」、「氣」之關系看先秦道家知識論之基調
- 蔡瑞霖（義守大學大眾傳播學系教授）：矧知稱量：傳統知識論之當代語用與修辭效益有多大？
- 陳政揚（南華大學哲學系副教授）：論莊子哲學中的「忘」與「知」
- 吳叔樺（高雄師范大學國文系兼任助理教授）：由三教融攝論蜀學的思想特征
- 許育嘉（臺灣師范大學國文系博士候選人）：知識、道德與真理——從高達美哲學詮釋學反思牟宗三的兩種真理觀
- 姜保承（成均館大學校博士生）：17世紀朝鮮性理學的格物致知論硏究——以金長生、鄭經世、尹鑴為中心
- 高星愛（首爾大學校人文大學哲學系博士生）：三教和合與花郎道
陳友冰摘編
