一年一度的春節即將到來，通過這個傳統節日，現代人們撫慰著自己的心靈。

　　這些年來，傳統文化受到空前重視，上香、拜年、廟會等習俗，正日益回歸。因為人是有靈性的，我們本能地會問為什么，會追尋生命意義。當我們發現，“年味”正變得越來越稀薄時，我們希望從傳統中找到更多碎片，使自己進一步沉浸在其中，以使無聊、空虛等，不再再來打擾。

　　然而，任何民俗都與人們的具體生活環境息息相關，外部條件改變了，則其存在基礎也會動搖，為傳統而傳統，注定是一條死胡同。

　　以春節放鞭炮為例，雖已風行千年，但在污染嚴重的今天，理應被視為惡習；再比如廟會，當它蛻變為廟市，成了“烤串會”或垃圾食品的集散地時，我們又何必去追捧？

　　問題的關鍵在于，我們該怎樣認識傳統。

　　傳統不是鐵板一塊，它本身也在變遷中，今天所謂的傳統，往往是過去兩三百年積累的產物，唐朝的傳統能流傳到今天的，已屬鳳毛麟角，遠不如清末民初的多。對于傳統，應有必要的批判精神，正如魯迅先生所說：從來如此，便對嗎？

　　當然，人不能選擇傳統，但依靠理性，我們可以超越傳統的膚淺層面，回歸本質。在科學昌明的今天，再搞敬神、向長輩磕頭那套把戲并無必要，但其中的尊重、誠懇與敬意，卻可以通過新的形式傳遞下去。

　　一切文明，說到根上，就是用非暴力的方式實現互相的溝通；就是超越個體層面，護佑共同利益；就是擺脫物質的誘惑，追尋精神的價值。翻開典籍，正是“己所不欲，勿施于人”“吾日三省吾身”“克己復禮”“仁者愛人”等等，才是我們的真傳統。

　　當我們奔波在回家的路上，除了小家的快樂，能否兼顧身邊人的感受？當朋友相聚把酒言歡時，能否以同樣的眼光對待陌生人？當沉浸在假日放松的愜意中，能否關懷一下仍在辛勤勞動的人們？

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，茍如此，就算沒有鞭炮，沒有熱鬧，沒有餃子，沒有開年第一炷香，誰又能說他不是傳統的最好繼承呢？也許，對于傳統，應該像《神鞭》中所說的那樣：辮割了，神留著，換個樣還是絕活。