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凈明道研究簡述

  凈明道,全稱“凈明忠孝道”。國內學術界對凈明道的研究,始于20世紀80年代,此前幾乎沒有對該道派的專門研究,僅有一些與之瓜葛的論述和文章。如大任的《許真君故事的起源和概略》(《北大國學月刊》,1927年第1卷期)。而日本學術界在1978年則由日本創文社出版了其唯一一部研究凈明道的專著,即秋月觀的《中國近世道教的形成——凈明道的基礎研究》。該書對凈明道的形成和傳承、許遜信仰及其發祥地西山和玉隆萬壽宮、凈明道與太微信仰的關系等問題進行了考察,可資后起之研究者參考。

  近十幾年來,隨著道教學術研究的發展和深入,國內對此的專題的研究已逐漸開始,然為數尚少,且頗為零散。大概有如下數篇論文:徐西華的《凈明道與理學》(《思想戰線》,1983年第3期);柳存仁的《許遜與蘭公》(《世界宗教研究》,1985年第3期);卿希泰的《許遜與凈明道之改革》(《中國文化與中國哲學》,1988年)、《關于凈明道的形成問題芻議》(卿希泰著《芻蕘集》,巴蜀書社1997年12月版)、《凈明道在元代的傳承和更新》(同上,原載于《世界宗教研究》,1992年第3期);曾召南的《凈明道的理學特色》(《宗教哲學研究》,1988年2、3合期);張澤洪的《凈明道簡論》(《中國道教》,1989年第3期)、《許遜與吳猛》(《世界宗教研究》,1990年第1期)、《許遜與凈明道》(《魏晉南北朝隋唐史資料——唐長孺教授八十大壽紀念專輯》,武大出版社,1992年6月);章文煥的《許遜的生活年代和傳說特征》(《南昌職業技術師范學報》,1991年第2期)等。

  除此之外,在任繼愈主編的《中國道教史》(上海人民出版社,1990年6月第1版);卿希泰主編的四卷本《中國道教史》之第三卷(四川人民出版社,1993年10月第1版)等諸如此類的綜合性著作中,都有專門篇章或篇幅對凈明道進行探討。另有道教類的工具書如黃海德、李剛編的《簡明道教辭典》(四川大學出版社,1991年12月第1版);胡孚琛編的《中國道教大辭典》(中國社會科學出版社,1995年8月第1版),對凈明道也有專條陳述。而在一些學術論文如李剛的《唐代江西道教考略》(《世界宗教研究》,1992年第1期);黃小石的《略述宋元新道教的主要特征》(《社會科學研究》,1998年第4期)等中,凈明道作為所探討主題的重要部分也被加以論述。

  至于對凈明道研究的專著,現獨有黃小石的《〈凈明道的研究〉——儒道釋博士論文叢書》(巴蜀書社,1999年9月出版)。作者以凈明道主要人物為綱,以歷史先后為序,分四階段對凈明道的歷史演變過程和思想發展脈絡進行了分析梳理,并從中找出該派發展規律及其內在邏輯。具體而言,該書對凈明道的人物、組織、祭禮、信仰、教義、神系、典籍、修煉、法術等演變過程作了綿密考證。資料翔實,重點突出,其中作者有許多水到渠成的觀點和精辟之語,不乏真知灼見。此書是國內首次系統對凈明道展開研究的專門著作,因而對道教文化研究大家族的貢獻,可謂功莫大焉。

  各論文、專著對凈明道的研究,其探討的內容大致如下:

  (一)凈明道的創教時期問題。

  由于凈明道源于對東晉道士許遜的信仰,中途歷經從民間信仰、思想信仰到宗教信仰的轉變,因而形成過程較長,導致了國內外學者對它究竟產生于何時意見不一的局面:主張晉代,唐代,南宋,元代的都有。而分歧最大的還是主張南宋或元代的兩種見解:前者認為凈明道由南宋何守證正式創立,主要依據是凈明道當時在經典、教祖、神仙傳授系統、教義、宗教活動等方面均已具備了一種教派所應具有的要素。后者認為元代劉玉正式創立了凈明道,并由其弟子黃元吉發揚光大,主要依據則是在何守證時期,凈明道經書、思想更接近于靈寶經,而它的獨特且核心的教義——凈明忠孝思想卻沒有被闡發,更沒有將忠孝觀念宗教化,只是在劉玉手中它才真正形成了自己的風格,表現出濃厚的理學色彩。不論何種見解,都各以所掌握的材料為據。

  (二)凈明道的歷史演變問題。

  學者普遍認為它經過唐前民間許遜信仰、唐時道士胡慧超的宗教改造、南宋何守證的改革、元代劉玉的進一步改革與充實、黃元吉與徐慧等的弘揚直至明后融匯于正一道而退等階段。

  (三)凈明道的教旨、教義、修養方法等問題。

  由于有關凈明道的文獻資料集中且表述清晰,因而在這些問題的探討上,學者們無太多分歧。如它的教旨是“凈明忠孝”,是在中國傳統觀念“忠孝”基礎上,經道教觀念神格化了的。它將仙道、人道合而為一,認為要修仙入道必須以忠孝為本。它的教義則是對忠孝理論進一步系統化,同時對這一理論給予哲學論證。凈明所追求的宗教境界是“凈明境界”,達到該境界的途徑主要是通過內在的本心澄清,而作到本心澄清就必須要“無忘八極”,即忠、孝、順、廉、謹、寬、裕、容、忍。強調“真踐實履”,主張“懲忿窒欲,正心誠意”是修持凈明的根本方法等等。在廓清教旨、教義等問題時,學者們也會涉及到凈明道與儒釋,尤其是與理學的關系;與傳統道教的關系等,因而對這些相關問題的探討也是頗受重視的。

  

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