【內(nèi)容提要】當(dāng)下蒙學(xué)教育有三個根本問題制約了其更好的教育實踐，即教學(xué)內(nèi)容不能古為今用，教學(xué)過程不符合幼兒年齡認(rèn)知發(fā)展，教育媒體形式單一、不注重生動性。各學(xué)科信息化學(xué)習(xí)資源的建設(shè)是時代教育發(fā)展大勢所趨，蒙學(xué)信息化資源建設(shè)包括三個方面的工作:教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與完整性，媒體素材制作標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范性，學(xué)習(xí)活動設(shè)計的有效性。

　　【關(guān) 鍵 詞】蒙學(xué)教育；技術(shù)規(guī)范；學(xué)習(xí)元

　　【作者單位】鞍山師范學(xué)院教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，鞍山師范學(xué)院文學(xué)院（遼寧鞍山，114007）

一、當(dāng)下蒙學(xué)讀物應(yīng)用中出現(xiàn)的三個根本問題

　　隨著上個世紀(jì)末興起的“國學(xué)熱”，以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等為代表的蒙學(xué)讀物，作為誦讀對象，悄然出現(xiàn)在小學(xué)生的課余讀物名單上。蒙學(xué)是我國古代兒童教育中逐漸摸索而形成的學(xué)問，具有時代性。我們把古人的讀物拿過來直接使用，沒有融合現(xiàn)代的內(nèi)容前提下進(jìn)行蒙學(xué)教育，必然在語言、知識、思想觀念等方面出現(xiàn)了時代隔膜，因而難以被目前的基礎(chǔ)教育所接受和有效使用。

　　（一）對蒙學(xué)文本缺乏思想內(nèi)容的取舍和演化，沒有“古為今用”。

　　我國目前的學(xué)前蒙學(xué)教育缺乏對蒙學(xué)讀物中精華與糟粕的鑒別，更缺乏理性鑒別之后的演化。以《弟子規(guī)》為例，該書是清代康熙年間李毓秀所作，很多涉及風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容已經(jīng)不適合現(xiàn)在的社會。如“騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。”“喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。”這些尊敬長輩的禮節(jié)、喪禮中表示孝道的禮節(jié)，均與現(xiàn)代社會風(fēng)俗習(xí)慣不同，因而，對這些內(nèi)容，應(yīng)該或者舍棄，或者按照現(xiàn)在的禮節(jié)重新表述，才可以把誦讀內(nèi)容作為現(xiàn)實生活的行為指導(dǎo)，因而具有實用性。

　　（二）實踐應(yīng)用中，“蒙學(xué)”文本選擇忽略幼兒年齡認(rèn)知特點。

　　目前一些基礎(chǔ)教育中的蒙學(xué)教育者們，并沒有考慮“蒙學(xué)”不同讀物的年齡限制問題，如將《唐詩三百首》作為學(xué)前教育讀物，但是，古人在對孩子進(jìn)行詩歌教育時，起步階段用的讀物是《千家詩》，因為《千家詩》詩歌的語言、思想、內(nèi)容的難易程度更適合年齡小的孩子，而《唐詩三百首》是再后一個階段的讀物。而有的學(xué)前班課堂上，竟然讓五周歲左右的孩子誦讀《大學(xué)》、《中庸》，這個難度就更加脫離了蒙學(xué)教育的規(guī)律，因而不僅讓教者和學(xué)者都痛苦，不僅無益，反而滋生出對“詰屈聱牙”文言文的恐懼與厭惡。

　　（三）蒙學(xué)讀本設(shè)計形式單一，不注重生動性和理解性。

　　古人很注重蒙學(xué)讀物生動性，明代初年的《對相識字》，“是見于著錄的最早的看圖識字課本。”[①]如《新編對相四言》、《魁本對相四言雜字》等識字讀物，文字疏朗，每字配一圖。一些《千家詩》也配有插圖，幫助兒童理解詩歌的意境。反觀目前市場上一些蒙學(xué)讀物，每頁上印滿了文字，有些配了插圖的讀物，但卻又有圖文不合，這樣的蒙學(xué)讀物，很難吸引兒童的閱讀趣味和相應(yīng)文義理解。

二、蒙學(xué)信息化建設(shè)要解決的問題

　　目前，互聯(lián)網(wǎng)上涉及蒙學(xué)的文字、視音頻及支持iPhone、itouch、iPad和 andriod系統(tǒng)信息都存在。但缺乏三個科學(xué)使用的基本條件：一是媒體素材制作標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范性，二是教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與完整性，三是學(xué)習(xí)活動設(shè)計的有效性。

　　（一） 蒙學(xué)教育媒體呈現(xiàn)方式考慮

　　紙質(zhì)印刷媒體憑其便于攜帶、習(xí)慣閱讀、制作工藝美觀還有版權(quán)歸屬問題等優(yōu)勢一直是教育媒體的首選。但隨著信息時代的來臨，一系列新興媒體的出現(xiàn)，教育媒體的選擇豐富了。多媒體電子黑（白）板的出現(xiàn)讓黑玻璃板和白塑料板望塵莫及，視聽媒體技術(shù)的引入打破了文字和掛圖的僵局，拓展了教室空間；互聯(lián)網(wǎng)的引入讓教室和現(xiàn)實世界聯(lián)系更緊密，結(jié)構(gòu)化和非線性的知識組織方式改變了學(xué)與教的思維方式。蒙學(xué)教育資源信息化首先考慮的就是用規(guī)范的多媒體形式表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，解決形式單一，不注重生動性問題。既可以根據(jù)顯示終端的物理特性動態(tài)調(diào)整內(nèi)容格式以適應(yīng)多種顯示終端（計算機(jī)、手機(jī)、掌上電腦、PDA等）與平臺，又可以根據(jù)用戶學(xué)習(xí)記錄動態(tài)調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)順序以及反饋信息等，還可以通過服務(wù)接口自動搜集發(fā)現(xiàn)知識網(wǎng)絡(luò)中的相似知識點，并能夠根據(jù)用戶的不同需求實現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的裂變和聚合。

　　（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容甄別與發(fā)展

　　蒙學(xué)的知識體系看似簡單，其實博大精深，《三字經(jīng)》、《幼學(xué)故事瓊林》、《龍文鞭影》等許多蒙學(xué)讀物，看似簡單，實則是中華傳統(tǒng)精深經(jīng)史子集的縮影。一些蒙書中的典故、歷史故事涉及到正史、野史、筆記、方志。同一本蒙學(xué)讀物，在歷史的使用中，往往經(jīng)過相續(xù)的完善過程。

　　以《三字經(jīng)》為例，這本相傳是宋代學(xué)者王應(yīng)麟編的讀物，清初頗有一批知識分子努力對《三字經(jīng)》改編、重編，有的用《三字經(jīng)》方式講歷史，有的傳播新的思想，不乏大學(xué)者，章炳麟《重訂三字經(jīng)》，這種嘗試到民國以后中止。

　　張志公先生《試談〈新編對相四言〉的來龍去脈》中，對于《新編對相四言》版本源流進(jìn)行了細(xì)致梳理，考證結(jié)果發(fā)現(xiàn) ，“大約在南宋晚期，即十三世紀(jì)初，出現(xiàn)了一種新的蒙書——“對相”的，即圖文對照的識字課本；此后，在那個原始本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過元、明至清，不止一次增刪修改，產(chǎn)生了一系列有同有異的看圖識字讀本。”[②]這個版本演變個案說明，思想內(nèi)容、文字、語言特點、所收名物的性質(zhì)、范圍，鮮明時代色彩，隨著時代社會風(fēng)氣變化，這些因素在蒙書中悄悄地一再被修改，以配合那個時代，達(dá)到應(yīng)用的目的。

　　蒙學(xué)文本的改造，是非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，如果我們的目標(biāo)是塑造精品，面對兒童教學(xué)實用性目的的改編工作，涉及教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)幾個方面，但問題在于，這項需要調(diào)動多個領(lǐng)域?qū)＜彝献鞯墓ぷ鳌６缃窕ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)全面進(jìn)入了web2.0時代，微博、RSS、百科全書（Wiki）、社會網(wǎng)絡(luò)的誕生和迅猛發(fā)展，其更注重用戶的交互作用，用戶既是網(wǎng)站內(nèi)容的瀏覽者，也是網(wǎng)站內(nèi)容的制造者。這種技術(shù)運用方式可以指定多個學(xué)科專家甄別和發(fā)展蒙學(xué)內(nèi)容，并及時廣泛網(wǎng)絡(luò)討論。最后，由項目科研負(fù)責(zé)人匯總形成學(xué)習(xí)內(nèi)容體系和建立修改完善機(jī)制。為此解決內(nèi)容的科學(xué)性與完整性。

　　（三）學(xué)習(xí)過程的科學(xué)規(guī)劃

　　傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)建之后常常是固定不變的，既成的課程資源更新周期長、改造難度大，即便是SCORM課程包也只能實現(xiàn)對內(nèi)容的重組和拆分，難以對內(nèi)容本身進(jìn)行再編輯，也就是說傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的生成是靜態(tài)的、一次性的。學(xué)習(xí)元要改變學(xué)習(xí)資源一次生成難以更新的狀態(tài)[①]，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容由靜到動，創(chuàng)建者撒下最初蒙學(xué)的學(xué)習(xí)元作為種子，在廣大用戶的使用過程中收集子學(xué)習(xí)元產(chǎn)生的豐富的生成性信息，使得原有固化、靜態(tài)的學(xué)習(xí)資源更具持久的生命力。允許學(xué)習(xí)者協(xié)同編輯創(chuàng)建學(xué)習(xí)元，以實現(xiàn)學(xué)習(xí)元的持續(xù)進(jìn)化發(fā)展。學(xué)習(xí)元具有較強的開放性，可以與外部媒介生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)信息交換。每個學(xué)習(xí)元都內(nèi)置了學(xué)習(xí)系統(tǒng)服務(wù)接口，通過類似SCORM RTE中的API函數(shù)實現(xiàn)系統(tǒng)對用戶學(xué)習(xí)過程性信息的追蹤以及母子學(xué)習(xí)元間的信息交換和狀態(tài)更新[③]。學(xué)習(xí)過程的規(guī)劃是實施學(xué)科資源信息化建設(shè)的根本。其本身的學(xué)習(xí)活動設(shè)計問題解決就是對教育媒體呈現(xiàn)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容甄別與發(fā)展問題的實現(xiàn)答案。然而，出于對技術(shù)的理解，我們對基于學(xué)習(xí)元思想的蒙學(xué)學(xué)習(xí)過程的科學(xué)規(guī)劃還在學(xué)習(xí)和思考中。

三、蒙學(xué)信息化建設(shè)未來發(fā)展思考

　　蒙學(xué)信息化建設(shè)目前處在國內(nèi)外此領(lǐng)域技術(shù)演進(jìn)大背景之下，信息化學(xué)習(xí)資源的建設(shè)和共享越來越受到e-Learning領(lǐng)域?qū)＜抑匾暎麄冊噲D制定學(xué)習(xí)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，以優(yōu)化學(xué)習(xí)資源的組織、存儲和共享，如IEEE LOM（學(xué)習(xí)對象元數(shù)據(jù)規(guī)范）將學(xué)習(xí)對象作為學(xué)習(xí)資源的基本單元，并設(shè)計了標(biāo)準(zhǔn)化的元數(shù)據(jù)模型。教育資源共享的范圍也從學(xué)習(xí)對象延伸到學(xué)習(xí)活動，從學(xué)習(xí)資源擴(kuò)展到學(xué)習(xí)過程，對教學(xué)策略的支持和關(guān)注。

　　2001年12月，教育部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育標(biāo)準(zhǔn)化委員會更名為教育信息化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)委員會。相應(yīng)地，原發(fā)布之遠(yuǎn)程教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)更名為網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。該委員會以實現(xiàn)資源共享、支持系統(tǒng)互操作、保障遠(yuǎn)程教育服務(wù)質(zhì)量為目標(biāo)，2012年3月13日，教育部頒布的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》提出，未來的發(fā)展重點是[④]：在過去十年大規(guī)模信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)上，著力推動信息技術(shù)與教育的深度融合，推進(jìn)信息技術(shù)在各級各類教育教學(xué)、管理、科研等方面的深入應(yīng)用，促進(jìn)相關(guān)流程優(yōu)化與再造，變革傳統(tǒng)教育理念、模式與方法，支撐和引領(lǐng)教育創(chuàng)新發(fā)展。

　　信息化資源建設(shè)隨著科技在進(jìn)步，移動通訊技術(shù)的快速發(fā)展引起教育的關(guān)注。通過移動設(shè)備，學(xué)習(xí)者可以輕松地感知并獲取學(xué)習(xí)對象的詳細(xì)信息和學(xué)習(xí)內(nèi)容，利用對話、協(xié)作學(xué)習(xí)等實現(xiàn)社會學(xué)習(xí)。代表高級智慧共享的學(xué)習(xí)活動技術(shù)并不只是關(guān)注到已建設(shè)內(nèi)容的共享和管理而止，為了滿足對學(xué)習(xí)資源生成與進(jìn)化、智能與適應(yīng)等多方面的需求， 余勝泉于2009年提出“學(xué)習(xí)元”概念，這為蒙學(xué)學(xué)科信息化資源建設(shè)提供了寶貴的思路。學(xué)習(xí)元運行環(huán)境如圖1所示。包括[⑤]:多種格式的顯示終端、泛在網(wǎng)絡(luò)和學(xué)習(xí)元支撐環(huán)境。顯示終端為學(xué)習(xí)者操作（瀏覽、查找、輸入信息等）學(xué)習(xí)元提供了圖形化的操作界面。隨著移動技術(shù)的不斷發(fā)展，各種微型的便攜式智能手持設(shè)備將逐漸支持基于學(xué)習(xí)元的泛在學(xué)習(xí)。泛在網(wǎng)絡(luò)為學(xué)習(xí)需要大范圍互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的支持。學(xué)習(xí)元支撐環(huán)境提供了一個管理運行學(xué)習(xí)元的集成環(huán)境，包括信息傳送控制器、資源定位器、資源庫、學(xué)習(xí)元運行時、主動適配器、學(xué)習(xí)服務(wù)接口等。學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身需要，通過泛在網(wǎng)絡(luò)快速調(diào)用學(xué)習(xí)服務(wù)接口，隨時獲取學(xué)習(xí)支持服務(wù)。

圖1 學(xué)習(xí)元運行環(huán)境

　　我們認(rèn)識到了學(xué)科資源信息化建設(shè)的重要意義和解決問題的關(guān)鍵之處。蒙學(xué)的資源信息化建設(shè)和基于學(xué)習(xí)元方案的學(xué)習(xí)過程的規(guī)劃是提高蒙學(xué)教學(xué)效果的根本方法。當(dāng)務(wù)之急是形成權(quán)威學(xué)術(shù)團(tuán)體，確立科研行動方案，引進(jìn)和制定資源信息化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，加強對學(xué)習(xí)元的運行環(huán)境和過程的理解。初步考察資源信息化建設(shè)下的蒙學(xué)教學(xué)效果。

注釋：

[①]學(xué)習(xí)元概念由余勝泉于2009年《泛在學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)資源設(shè)計與共享》提出，學(xué)習(xí)元運行環(huán)境包括多種格式的顯示終端、泛在網(wǎng)絡(luò)和學(xué)習(xí)元支撐環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[①]張志公.傳統(tǒng)語文教育教材論[M].上海：上海教育出版社，1992：177

[②]張志公.試談《新編對相四言》的來龍去脈[J].文物.1977（11）35-29.

[③]程罡,余勝泉,楊現(xiàn)民.“學(xué)習(xí)元”運行環(huán)境的設(shè)計與實現(xiàn)[J].開放教育研究 2009(4):27-36.

[④]余勝泉.推進(jìn)技術(shù)與教育的雙向融合—《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011- 2020 年）》解讀, 中國電化教育[J]2012(5):6-14.

[⑤]余勝泉,楊現(xiàn)民,程罡.泛在學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)資源設(shè)計與共享–“學(xué)習(xí)元”的理念與結(jié)構(gòu), 開放教育研究[J].開放教育研究2009(2):47-53.