原文：

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦說乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”? ──《論語·學而第一·1》

　　注釋：

　　1. 說：通“樂”，快樂。

　　2. 朋：跟隨同一個老師學習稱為朋。

　　3. 慍：生氣，不高興。
　　這一則《論語》，可以說是每一個人都很熟悉的了，它的字面意思非常淺顯，就是：孔子說：“學習知識，并且時常溫習它，不是令人快樂的事情嗎！有朋友從遠方來不也是快樂的事情嗎！別人不了解你，你也不生氣，不是君子的風度嗎！”這三句話表面上看起來似乎沒有什么內在的聯系，第一句說求學之道，第二句說朋友的交情，第三句說君子的行為。但是這三句話句式結構完全一致，可以看出是同時說出的，并不是孔子弟子們各處拼湊起來的，那么孔子同時說出了這三句話，它們之間應該有著一定的聯系，這個聯系又是什么呢？我認為這三句所說的都是求學的道理，只不過說的是不同的求學時期，不同的外在表現罷了。

　　當我們剛剛開始求學的時候，最重要的是把老師教給我們的知識記住、記熟，只有記熟了老師教的知識才算是學會了，但這里所說的“學會”并不是發自內心的理解，只是表面的使用罷了。在學會的基礎上，時時玩味、揣摩才能漸漸的體會出知識的內涵，到這時才算是學懂了知識，這才是真正的“學而時習之”。然而求學是一件苦差事，又怎么能說“不亦說乎”呢？這個問題并不難理解，在我們求學時，當一連幾天都被一道難題困擾著，苦思不得其解，一旦豁然開朗終于想通了，那種快樂是無法言說的；而且當復習舊知識的時候，忽然發現了前后知識的內在聯系，融匯貫通，那時也會體驗到一種舒暢痛快的感覺，這也就是孔老夫子“不亦說乎”的原因吧。

　　一個人在求知的路上努力的追索、尋求以后，自然有許多感想要與人交流，也一定會有許多疑問要與人探討，正所謂“獨學而無朋，則孤陋寡聞”。當然一起討論學術的人需要和你所學的知識是一樣的，至少是相近的，不然的話兩個人一個說國際政治、一個談物種起源，總是無法勾通的。然而如此合適的人選并不是每一天都能碰到，所以說“有朋自遠方來，不亦說乎！”，這種愉悅的心情是苦學求真的快樂，是執著上進的快樂。它說明了求學已經有所成，并不是拘泥于書本上死的字句了，已經開始了自己的獨立思考，開始獨立形成自己的觀點，這當然是在“學而時習之”的基礎上才做到的，這也是一般求學者都能體驗到的一種經歷。

　　既然已經開始形成自己獨立的見解，那么在繼續讀書求學一般來講就是充實、修正自己觀點的階段了，使得自己的看法符合一般的規律，進而學以致用。當你學有所成時，你的行為表現著你的思想，而你的思想并不是所有的人都能理解的。置身書齋的教授或許會被富豪所譏笑，矢志如一的信人或許會被心思機巧者厭煩；如果你把計算機拿到一千年前，人們會把你當做巫師，而如果你把非洲土人吃的泥土拿上飯桌，朋友們會笑你是瘋子。但這又有何妨呢？你不是在做你自己所選定的事嗎? 只要你認準了是對的，那就大膽的做下去好了，你又不是三足兩首的怪物，自然會有志同道合的朋友來幫助你，所以就大度一點，對于暫時不理解的人不要計較了。正所謂“人不知而不慍”，你不也是一個君子嗎！